Всемирный день хиджаба
| Всемирный день хиджаба | |
|---|---|
 | |
| Установлен | в 2013 году |
| Создатель | Назма Хан |
| Отмечается | Всемирно |
| Дата | 1 февраля |
| Связан с | Ислам |
Всемирный день хиджаба отмечается ежегодно 1 февраля в 140 странах мира. Это день учреждён в 2013 году Назмой Хан[1][2]. Целью этого события является развитие религиозной толерантности и углубления понимания этого явления другими людьми. В этот день в рамках мероприятия женщинам всех религий и любого происхождения даётся возможность примерить хиджаб на один день[3]. По словам Назмы Хан, она стремится к тому, чтобы добиться нормализации ношения хиджаба[4]. Кроме того, в этот день мусульманки по всему миру делятся своим опытом ношения хиджаба и обсуждают актуальные проблемы отношения социума к этому явлению. Также проводятся просветительские лекции и выступления.
Предпосылки
Назма Хан, американка бангладешского происхождения, учредила Всемирный день хиджаба в 2013 году. По её словам, её целью было
«повышение осведомлённости о хиджабе и нормализация его ношения».
Назма Хан также добавила, что решила установить этот день, надеясь на «повышение уровня религиозной толерантности», упоминая свой опыт столкновения с "дискриминацией и издевательствами в школе и университете, когда на неё плевали, её преследовали, пинали и называли «террористкой». Таким образом, другим женщинам не пришлось бы сталкиваться с подобным отношением[4].
Развитие
Для достижения своих целей Назма Хан решила создать свой сайт, на котором публиковала информацию о хиджабе, его истории, важности и способах его ношения. Инициатива Назмы Хан получила поддержку со стороны женщин по всему миру, и с началом этого события Назма в своём аккаунте в Твиттере со всего мира стала получать новости о праздновании этого дня. На её сайте женщины-мусульманки также имели возможность делиться своими фотографиями в хиджабе для публикации на сайте, рассказывать о своём опыте ношения хиджаба и получать моральную поддержку.
Официальное утверждение
В 2017 году штат Нью-Йорк признал Всемирный день хиджаба, а в Палате общин Великобритании в честь этого дня было проведено мероприятие, на котором присутствовала Тереза Мэй[5]. В 2021 году Палата представителей Филиппин утвердила 1 февраля «Ежегодным национальным днём хиджаба» в целях содействия пониманию исламских традиций[6].
Критика
А.Дж. Кашетта критикует дату события 1 февраля, называя её ироничной и неприятной, так как она совпадает с датой возвращения аятоллы Рухоллы Хомейни в Иран из его изгнания во Францию, в результате чего было введено обязательное ношение хиджаба[5][7]. Кашетта утверждает, что в то время, как в Западном мире ношение хиджаба продвигается как право выбора своей одежды, это право не работает на тех женщин, которые отказываются носить хиджаб[7].
В феврале 2013 года Марьям Намази, бывшая мусульманка и активистка, в сообщении своего блога раскритиковала Всемирный день хиджаба, сравнив его со Всемирным днём калечащих операций на женские половые органы и Всемирным днём детских браков. В газете The Washington Post Асра Номани написала статью, в которой заявила, что «хиджаб» означает исключительно покрытие головы, а мероприятие, посвящённое Всемирному дню хиджаба, распространяет «вводящую в заблуждение интерпретацию» этого головного убора, согласно которой его всегда носят добровольно[8].
В ответ на деятельность Назмы Хан в 2018 году канадская правозащитница Ясмин Мохаммед начала кампанию #NoHijabDay, чтобы поддержать женщин, которые, сняв хиджаб, бросили вызов общественному порицанию и государству[9]. Она заявила, что День без хиджаба — это всемирный день поддержки смелых женщин, которые которые отказываются носить хиджаб и сами хотят выбирать, что носить на голове[10].
Празднование в России
1-2 февраля 2023 года в Санкт-Петербурге сотрудницы и прихожанки Мухтасибата провели мероприятие, посвящённое Всемирному дню хиджаба. В рамках мероприятия состоялась встреча «Я в хиджабе и я в мире». Перед участницами выступили представители различных профессий из других городов. В формате круглого стола были обсуждены вопросы, затрагивающие судьбы мусульманок в исторической ретроспективе, их место в современном обществе и вклад в его развитие, а также моду в исламском мире[11].
Примечания
- ↑ World Hijab Day - Better Awareness. Greater Understanding. Peaceful World. Дата обращения: 13 сентября 2016. Архивировано 6 октября 2016 года.
- ↑ Participating Countries. Worldwide Support. World Hijab Day. Дата обращения: 6 марта 2016. Архивировано 10 марта 2016 года.
- ↑ World Hijab Day. worldhijabday.com. Дата обращения: 6 марта 2013.
- ↑ 1 2 'We're not oppressed': Canadians unite to mark World Hijab Day - National | Globalnews.ca, Global News. Дата обращения: 14 февраля 2022.
- ↑ 1 2 Grewal, Kairvy On World Hijab Day, women across the globe are polarised (амер. англ.). ThePrint (31 января 2020). Дата обращения: 1 февраля 2021.
- ↑ House OKs bill declaring National Hijab Day (амер. англ.). The Manila Times (26 января 2021). Дата обращения: 1 февраля 2021.
- ↑ 1 2 Caschetta, A. J. The Irony and Hypocrisy of World Hijab Day (амер. англ.). National Review (30 января 2020). Дата обращения: 1 февраля 2021.
- ↑ As Muslim women, we actually ask you not to wear the hijab in the name of interfaith solidarity (21 Dec 2015). Архивировано 21 декабря 2015 года. Дата обращения: 19 июля 2019.
- ↑ 'Removing your hijab can get you killed – even in the West'. spiked. Дата обращения: 2 февраля 2019. Архивировано 2 февраля 2019 года.
- ↑ Support Muslim women in fight against hijab. Архивировано 2 февраля 2019 года. Дата обращения: 2 февраля 2019.
- ↑ Международный день хиджаба – 2023. Санкт-Петербургский Мухтасибат. Пресс-служба ДУМ СПб и ЛО (7 февраля 2023). Дата обращения: 18 марта 2024.
Литература
- Rahbari, L., Dierickx, S., Coene, G., & Longman, C. (2021). Transnational Solidarity with Which Muslim Women? The Case of the My Stealthy Freedom and World Hijab Day Campaigns. Politics & Gender, 17(1), 112—135. doi:10.1017/S1743923X19000552
- Raihanah, M. M. (2017). «‘World Hijab Day’: Positioning the Hijabi in Cyberspace». In Seen and Unseen. Leiden, The Netherlands: Brill. doi: https://doi.org/10.1163/9789004357013_007
- Rahbari, Ladan (2021), In Her Shoes: Transnational Digital Solidarity With Muslim Women, or the Hijab?. Tijds. voor econ. en Soc. Geog., 112: 107—120. https://doi.org/10.1111/tesg.12376
- Shirazi, Faegheh. 2019. «The Veiling Issue in 20th Century Iran in Fashion and Society, Religion, and Government» Religions 10, no. 8: 461. https://doi.org/10.3390/rel10080461
- Oren, Elizabeth. «Culture in a Murky World: Hijab Trends in Jihadi Popular Culture.» The Cyber Defense Review, vol. 3, no. 3, Army Cyber Institute, 2018, pp. 83-92,
- Anouar El Younssi (2018) Maajid Nawaz, Irshad Manji, and the Call for a Muslim Reformation, Politics, Religion & Ideology, 19:3, 305—325, doi:10.1080/21567689.2018.1524327
- Ghumkhor Sahar . (2020) The Confessional Body. In: The Political Psychology of the Veil. Palgrave Studies in Political Psychology. Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-32061-4_6
| Праздники (Идейн) |
|
|---|---|
| Памятные дни и ночи | |
| Праздники и трауры у шиитов | |
| Другие праздники | |
