Ликей

Ликей располагался за пределами городских стен Древних Афин, к востоку от них, и связывался разветвлённой сетью дорог как с городскими воротами, так и с окрестными демами. С южной стороны территория естественным образом ограничивалась руслом реки Илисс, а с северной — склонами горы Ликавит. Архитектурный ансамбль Ликея непрерывно развивался в период с VI века до н. э. по VI век н. э.^[2].

В современной топографии Афин границы древнего Ликея ориентировочно простирались на севере до района современной площади Колонаки, на юге доходили до реки Илисос, на востоке пролегали через территорию Национального сада, а западной границей служила древняя оборонительной стена, расположенная недалеко от современного проспекта Амалиас^[2].

Многофункциональная территория Ликея включала в себя развитую систему специализированных сооружений и пространств, среди которых выделялись аподитерий, дромы, перипат, палестра и собственно гимнасий. Аподитерий выполнял функцию раздевалки и конструктивно входил в структуру гимнасического комплекса либо палестры. Дромы и перипат представляли собой благоустроенные дорожки для бега и прогулок, пролегавшие с востока на запад через территорию, которую в современных Афинах занимают площадь Синтагматос и здание Парламента Греции. Палестра являлась школой борьбы и послужила местом действия другого платоновского диалога — «Евтидем». Данное сооружение совмещало в себе функции тренировочной площадки, места отправления религиозных культов и пространства для философских диспутов^[2].

Масштабная реконструкция гимнасия была осуществлена в 330-х годах до н. э. под руководством государственного деятеля Ликурга, однако первоначальное возведение этого спортивно-образовательного центра приписывается Периклу в V веке до н. э. либо Писистрату в VI веке до н. э.^[4].

Изначально Ликей представлял собой священную рощу с алтарём, где почиталься культ Аполлона Ликейского. Точное время зарождения данного культа в Аттике остаётся неизвестным.

IV век до н. э.: интеллектуальный центр

Ликей задолго до Аристотеля служил площадкой для интеллектуальных дискуссий: здесь выступали софисты Протагор и Продик Кеосский, многочисленные рапсоды, а позднее — ритор Исократ, Платон и Сократ^[2].

В V веке до н. э. софисты регулярно преподавали в Ликее и вели научные споры, в IV веке до н. э. Исократ организовал здесь обучение риторике. В 335 году до н. э., вернувшись в Афины, Аристотель основал в одном из зданий комплекса перипатетическую школу. В её рамках философ не только читал лекции и создавал трактаты, но и сформировал первое в Европе систематическое книжное собрание. Библиотека пополнялась в том числе рукописями, которые присылал его ученик Александр Македонский. Благодаря образцам флоры и фауны, доставленным Александром из восточного похода, Аристотель заложил основы первого естественно-научного музея. Богатое собрание привлекало видных учёных эпохи — они присоединялись к школе как преподаватели и вели собственные исследования. Разносторонняя программа позволяла студентам осваивать все дисциплины, известные в античности, поэтому исследователи нередко сравнивают структуру школы Аристотеля с эффективной системой подготовки специалистов широкого профиля^[4].

В 335 году до н. э., после установления македонской гегемонии над Афинами, Аристотель вернулся из Малой Азии и организовал в Ликее систематическое преподавание, положив начало официальной философской школе. По утрам он проводил закрытые занятия для узкого круга учеников, а днём читал публичные лекции на открытом воздухе; впоследствии записи этих выступлений вошли в научный оборот. Из‑за привычки философа прогуливаться во время бесед его последователи получили наименование перипатетиков^[5].

Основным методом работы школы стала организация коллективных научных изысканий, что нашло отражение в трудах Аристотеля по естественной истории. В рамках образовательного процесса учащимся поручались самостоятельные исследовательские проекты в области истории и естественных наук. Школа имела внутреннее самоуправление: каждые десять дней студенты голосованием избирали нового администратора из своей среды, обеспечивая поочерёдное участие всех в административных делах^[6].

Важной частью деятельности Ликея стало формирование обширной школьной библиотеки — первого в Европе систематического книжного собрания. Её пополняли в том числе рукописями, которые присылал ученик Аристотеля Александр Македонский. Кроме того, по содействию Александра в Афины доставлялись редкие образцы экзотической флоры и фауны, что позволило Аристотелю заложить основы первых в истории ботанических и зоологических коллекций исследовательского типа. По сохранившимся свидетельствам, Александр также выделил Ликею значительную финансовую субсидию^[6].

После смерти Александра Великого в 322(3) году до н. э. в Афинах усилились антимакедонские настроения, и Аристотель, связанный с македонским двором, подвергся преследованиям. Обвинённый в нечестии, он был вынужден покинуть город вместе с семьёй. Руководство Ликеем философ передал своему ближайшему ученику Теофрасту, а сам скончался в изгнании в Халкиде на острове Эвбея в 322 году до н. э.^[6].

Во главе Ликея Теофраст продолжил традиции Аристотеля в области эмпирических наблюдений, коллективных научных изысканий и документирования истории философии. Он внёс значительный вклад в пополнение школьной библиотеки и проявил себя как первый систематизатор ботаники. Хотя Теофраст не был гражданином Афин (он познакомился с Аристотелем в 340‑х годах до н. э. на острове Лесбос), в 315 году до н. э. ему удалось на законных основаниях приобрести земельный участок рядом с главным гимнасическим залом Ликея, а также несколько зданий для библиотеки и дополнительных рабочих помещений. Сочетая масштабную исследовательскую деятельность с преподаванием, Теофраст завещал земельные владения Ликея друзьям и коллегам, чтобы обучение философии могло продолжаться в соответствии с публичной традицией школы^[5].

Деятельность Ликея временно прервалась в 306 году до н. э.: по официальному указу всем иностранным философам предписывалось покинуть Афины, и учебное заведение закрыли на год. Упадок школы начался примерно с 300 года до н. э. Дальнейшая судьба библиотеки связана с преемственностью руководства. Согласно завещанию Теофраста, собрание, включавшее его собственные сочинения, труды Аристотеля, студенческие изыскания и тексты по истории философии, должно было перейти к Нелею. При этом старейшины назначили новым руководителем школы Стратона. После ухода Стратона в середине III века до н. э. Нелей отделил библиотеку от Ликея и вывез книги в Скепсис в Мисии. Вероятно, часть собрания впоследствии попала в Александрийскую библиотеку: в её каталоге X века обнаружились рукописи Аристотеля и Теофраста. Остальная часть, предположительно, была спрятана семьёй Нелея^[7].

Фактическое прекращение деятельности школы связывают со смертью в 225 году до н. э. последнего достоверно известного руководителя — Ликона из Троады. Как и его предшественники, Ликон распорядился имуществом школы в пользу соратников, не выделяя отдельного преемника. Окончательно Ликей разделил судьбу разрушенных Афин в 86 году до н. э.^[5]

Затем библиотека исчезла на несколько веков, пока, по‑видимому, не была выкуплена у наследников Нелея в I веке до н. э. и возвращена в школу. Однако когда Сулла захватил Афины, книги в качестве военной добычи вывезли в Рим. В ходе перевозки была утрачена примерно пятая часть сочинений Аристотеля. То, что сохранилось, между 73 и 20 годами до н. э. было тщательно систематизировано и отредактировано Андроником Родосским (одиннадцатым руководителем Ликея). Его издание заложило основу того корпуса текстов, который стал фундаментом для большей части современных знаний об античной западной философии^[5].

Ликей был подробно описан во многих античных литературных произведениях, в том числе в сочинениях Платона, Страбона и Ксенофонта. Платон обращался к образу Ликея в диалоге «Лисид», описывая путь Сократа по дороге от Академии к Ликею и его встречу с Гиппоталом и Ктесиппом неподалёку от источника Панопс. Географ Страбон в своём историко-географическом труде также фиксировал этот источник, отмечая его близость к Ликею, и указывал, что река Илисс протекает выше пригородного района Агры и территории самого святилища. Историк Ксенофонт писал о стратегическом значении комплекса, который служил постоянным местом сбора и развёртывания афинского войска в периоды, когда спартанские отряды совершали набеги на Афины с восточного направления, продвигаясь к своему укреплённому лагерю в Декелее^[2].

Остатки Ликея Аристотеля были обнаружены в 1996 году в ходе строительных работ, предварявших возведение нового здания Афинского музея современного искусства. Письменные свидетельства античных авторов содержали указания на топографию комплекса, который исторически располагался за восточной чертой античного города, вблизи русла рек Илисс и Эридан, неподалёку от холма Ликавит. В современной городской черте археологическая зона находится в центре Афин, на пересечении улиц Ригиллис и Василисис-Софиас, в непосредственной близости от Афинского военного музея и Афинской консерватории.

Начальный этап исследований выявил контуры гимнастического зала и палестры, а в ходе дальнейших охранно-спасательных работ была раскрыта большая часть конструкций, уцелевших от эрозии и поздней застройки. Обнаруженные фундаменты лежат непосредственно на коренной породе, а более ранние культурные слои под ними отсутствуют, что доказывает их принадлежность к первоначальному ансамблю Ликея. Ввиду высокой научной значимости открытия проект строительства художественного музея был скорректирован с целью интеграции древних руин в единый музейно-парковый комплекс под открытым небом. Над архитектурными остатками были смонтированы защитные навесы, и в 2009 году археологическая территория была полностью открыта для публичного посещения^[10].