АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыМатериалы БРЭСпецпроектыСтать автором
Настроить видСменить язык
О РУВИКИ
Ответ на вопрос

Влияние биологии Аристотеля

Pause

Влия́ние биоло́гии Аристо́теля представляет собой историко‑научную рецепцию естественнонаучных концепций философа, оказавшую существенное воздействие на формирование биологических и медицинских представлений в античной, средневековой и ранненововременной науке. Труды Аристотеля, прежде всего «История животных» и «О частях животных», вплоть до XVI века выступали основным систематизированным сводом зоологических сведений и служили теоретической базой для последующих исследований — от трудов Теофраста до комментариев исламских и западноевропейских учёных[1].

В эпоху научной революции ряд аристотелевских положений был подвергнут критике и эмпирически опровергнут (в частности, в работах Галилея и Уильяма Гарвея), однако в XIX—XX столетиях точность отдельных наблюдений и методологическая значимость систематического сбора данных получили новую научную оценку. В современной историографии науки аристотелевская биологическая система рассматривается как важнейший этап институционализации биологического знания и предвосхищение ряда исследовательских подходов, применяемых в биологии[2].

Общие сведения
Влияние биологии Аристотеля
Эра Античность, Средние века и Новое время

Античность

Ученик Аристотеля Теофраст написал фундаментальный труд «История растений», сохранивший аристотелевскую структуру, однако сфокусировался на описании функционирования растений, а не на формальных причинах[3][4]. В то время как Аристотель тяготел к глобальным теоретическим обобщениям и настаивал на фиксированном месте каждого вида на scala naturae, Теофраст придерживался строгого эмпирического подхода[5] и допускал, что один вид растений способен трансформироваться в другой (например, пшеница, посеянная на поле, может превратиться в плевел)[6].

В александрийскую эпоху при династии Птолемеев развитие биологии возобновилось[7]. Первый медицинский теоретик Александрии Герофил Халкидонский скорректировал выводы Аристотеля: он поместил разум в головной мозг (в противовес аристотелевскому кардиоцентризму) и связал нервную систему с движением и ощущениями, а также провёл чёткое различие между венами и артериями[8].

Средние века

Исламский мир

В Средние века сочинения Аристотеля переводились с греческого языка на сирийский, затем — на арабский, и лишь после этого — на латынь. Арабский сводный труд IX века «Китаб аль-Хаяван» («Книга животных») представлял собой перевод зоологических трактатов Аристотеля[9][10]. Эта книга упоминалась в трудах Аль-Кинди, а также подробно комментировалась Ибн Синой в его энциклопедии «Книга исцеления». Ибн Баджа и Ибн Рушд составляли подробные комментарии к трактатам «О частях животных» и «О возникновении животных»[11].

Европа

После того как король Кастилии Альфонсо VI в 1085 году отвоевал Толедо, эти переводы стали доступны европейскому научному сообществу. Около 1225 года Майкл Скот перевёл большую часть биологических сочинений Аристотеля на латынь. Выдающийся учёный-схоласт Альберт Великий составил обширные комментарии к трудам Аристотеля, дополнив их собственными наблюдениями. Позднее, в XIII веке, Фома Аквинский интегрировал метафизику Аристотеля в христианское богословие. Однако если Альберт Великий относился к биологии Аристотеля как к живой эмпирической науке, то Фома Аквинский воспринимал её сугубо как абстрактную доктрину, из-за чего аристотелевская мысль прочно ассоциировалась со строгой университетской схоластикой[11]. При этом в учебные программы включался преимущественно трактат «О душе», тогда как большая часть собственно зоологических глав Аристотеля игнорировалась[12].

Эпоха Возрождения и Новое время

Зоологи эпохи Возрождение использовали наследие Аристотеля по-разному. В Италии такие гуманисты, как Пьетро Помпонацци и Агостино Нифо, писали схолиастические комментарии к его текстам. В других регионах Европы авторы привлекали Аристотеля в качестве одного из авторитетных источников наряду со своими собственными наблюдениями для создания новых зоологических энциклопедий (например, труды Конрада Геснера или Эдварда Уоттона «О различиях у животных»)[12][13].

undefined

В эпоху раннего Нового времени имя Аристотеля стало ассоциироваться со всем устаревшим и ошибочным. В 1632 году Галилей в своём труде «Диалог о двух главнейших системах мира» вывел сторонника аристотелизма под именем Simplicio («Простак»), сделав его «соломенным пугалом» для критики[14]. В том же году Уильям Гарвей экспериментально опроверг биологическую концепцию Аристотеля, доказав, что кровь непрерывно циркулирует по замкнутой системе[15][16]. Аристотель оставался «врагом истинной науки» вплоть до XX века. Даже в 1985 году нобелевский лауреат Питер Медавар называл труды Аристотеля «утомительной мешаниной из слухов и легковерия»[17][18].

undefined

Возрождение интереса в XIX—XXI веках

В XIX веке зоологи Жорж Кювье, Иоганн Петер Мюллер и Луи Агассис заново обратились к биологии Аристотеля, высоко оценив её масштаб[19]. В 1910 году шотландский биолог Дарси Томпсон выполнил перевод «Истории животных» на английский язык, предприняв попытку с точки зрения классического образования определить, о каких животных писал Аристотель, а также интерпретировать и схематично изобразить его анатомические описания[20][21][22][23].

Чарльз Дарвин в «Происхождении видов» процитировал фрагмент из «Физики» Аристотеля, добавив комментарий: «Здесь мы видим, как проявляется принцип естественного отбора»[24]. Однако Дарвин ошибочно трактовал этот пассаж: сам Аристотель в следующем же предложении отверг возможность случайного конструирования органов, обсуждая не эволюцию видов (филогенез), а сугубо онтогенез зародыша[25]. Тем не менее Дарвин считал Аристотеля важнейшим мыслителем, отмечая в письме 1882 года: «Линней и Кювье были моими двумя богами, хоть и по-разному, но по сравнению со старым Аристотелем они были просто школьниками»[26][27].

В XX и XXI веках современные полевые наблюдения подтвердили некоторые из его утверждений, долгое время считавшиеся вымыслом: механизмы активной маскировки осьминогов[28], а также способность слонов использовать свой хобот в качестве дыхательной трубки при плавании.

undefined

Общество охраны морской среды MarineBio отметило, что мыслитель заложил основы морской биологии. Историческое влияние великой цепи бытия всё ещё заметно в повсеместном использовании терминов «низшие» и «высшие» по отношению к таксонам[29]. Кроме того, именно Аристотель заложил основы понятия гомологии[30]. Специалист в области эволюционной биологии развития Люис И. Хелд отметил[31]: «Глубокий мыслитель, которого больше всего позабавили бы… глубинные гомологии, — это Аристотель, который восхищался миром природы, но был озадачен его внутренним устройством».

Корпус биологических сочинений

Аристотель не оставил после себя единого учебника по биологии. Его естественнонаучное наследие состоит из самостоятельных трактатов, которые лишь в своей совокупности дают полное представление о его научном методе. Некоторые из них содержат взаимные перекрёстные ссылки[32]. Сборник чертежей «Анатомия» был полностью утрачен, хотя указания на этот графический альбом регулярно встречаются в тексте «Истории животных»[33]. В состав основного биологического корпуса сочинений Аристотеля традиционно включаются 5 трактатов, которые в средневековой традиции иногда объединялись под общим заголовком «О животных» (лат. De Animalibus):

  • «История животных» (лат. Historia Animalium, устоявшееся сокращение — HA);
  • «О частях животных» (лат. De Partibus Animalium, PA);
  • «О хождении животных» (лат. De Incessu Animalium, IA);
  • «О движении животных» (лат. De Motu Animalium, DM);
  • «О возникновении животных» (лат. De Generatione Animalium, GA).

К этой группе трактатов примыкает философско-биологический труд «О душе» (лат. De Anima, DA)[34].

Кроме того, важной частью наследия философа стал сборник из семи малых сочинений, традиционно объединяемых под латинским заголовком Parva Naturalia («Малые естественнонаучные трактаты»), содержание которых носит преимущественно биологический и психофизиологический характер:

Примечания

  1. ↑ Питер, Годфри-Смит. Метазоа. Зарождение разума в животном мире. — М.: Альпина нон-фикшн, 2023. — 416 с. — ISBN 978-5-00139-865-3.
  2. ↑ James G. Lennox. Aristotle's Philosophy of Biology: Studies in the Origins of Life Science : [англ.]. — Cambridge University Press, 2001. — ISBN 978-0521650274.
  3. ↑ Mayr, 1985, с. 90–91.
  4. ↑ Mason, 1962, с. 46.
  5. ↑ Leroi, 2014, с. 32–33.
  6. ↑ Leroi, 2014, с. 296–297.
  7. ↑ Annas J. Classical Greek Philosophy. — The Oxford History of the Classical World. — ISBN 0-19-872112-9.
  8. ↑ Mason, 1962, с. 56.
  9. ↑ Contadini A. A World of Beasts: A Thirteenth-Century Illustrated Arabic Book on Animals (the Kitab Na't al-Hayawan) in the Ibn Bakhtishu' Tradition). — ISBN 9789004222656.
  10. ↑ Kruk R. La zoologie aristotélicienne. Tradition arabe (фр.) // DPhA Supplement. — P. 329—334.
  11. ↑ 1 2 Leroi, 2014, с. 354–355.
  12. ↑ 1 2 Ogilvie, 2010, с. 1000–1001.
  13. ↑ Pollard A. F., Wallis P. Wotton, Edward (1492–1555). — Oxford Dictionary of National Biography. — doi:10.1093/ref:odnb/29999.
  14. ↑ Zeilik M. Astronomy: The Evolving Universe. — ISBN 978-0-521-80090-7.
  15. ↑ Harvey W. De Motu Cordis.
  16. ↑ Leroi, 2014, с. 355–361.
  17. ↑ Leroi, 2014, с. 353.
  18. ↑ Medawar P. B., Medawar J. S. Aristotle to Zoos: a philosophical dictionary of biology. — ISBN 978-0192830432.
  19. ↑ Müller J. Ueber den glatten Hai des Aristoteles (нем.) // Physikalische Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. — S. 187–257.
  20. ↑ Leroi, 2014, с. 361.
  21. ↑ Bodson L. Aristotle's Statement on the Reproduction of Sharks (англ.) // Journal of the History of Biology. — Vol. 16, no. 3. — P. 391–407. — doi:10.1007/bf00582408. — PMID 11611403.
  22. ↑ Thompson, 1910.
  23. ↑ Thompson, 1913.
  24. ↑ Darwin C. The Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life.
  25. ↑ Leroi, 2014, с. 272–275.
  26. ↑ Wilkins J. Species: a history of the idea. — ISBN 978-0-520-27139-5.
  27. ↑ Pasipoularides A. The Heart's Vortex: Intracardiac Blood Flow Phenomena. — ISBN 978-1-60795-033-2.
  28. ↑ Forbes P. Dazzled and Deceived: Mimicry and Camouflage. — С. 236–239. — ISBN 978-0-300-12539-9.
  29. ↑ A History of the Study of Marine Biology. MarineBio, MarineBio (17 июня 2018). Дата обращения: 10 сентября 2026.
  30. ↑ Panchen A. L. Novartis Foundation Symposium 222 – Homology. — С. 5–18. — (Novartis Foundation Symposia). — doi:10.1002/9780470515655.ch2.
  31. ↑ Held L. I. Deep Homology?: Uncanny Similarities of Humans and Flies Uncovered by Evo-Devo. — ISBN 978-1316601211.
  32. ↑ Leroi, 2014, с. 60.
  33. ↑ Fürst von Lieven A., Humar M., Scholtz G. Aristotle's lobster: the image in the text (англ.) // Theory in Biosciences. — Vol. 140, no. 1. — P. 1–15. — doi:10.1007/s12064-020-00322-6. — PMID 33048298.
  34. ↑ Ogilvie, 2010.

Литература

  • Питер, Годфри-Смит. Метазоа. Зарождение разума в животном мире. — М.: Альпина нон-фикшн, 2023. — 416 с. — ISBN 978-5-00139-865-3.
  • Guthrie, W. K. C. A History of Greek Philosophy. — Cambridge University Press, 1981. — Vol. 1.
  • Leroi, Armand Marie (2010). Föllinger, S., ed. “Function and Constraint in Aristotle and Evolutionary Theory”. Was ist 'Leben'? Aristoteles' Anschauungen zur Entstehung und Funktionsweise von Leben. Franz Steiner Verlag: 261—284.
  • Leroi, Armand Marie. The Lagoon: How Aristotle Invented Science. — Bloomsbury, 2014. — ISBN 978-1-4088-3622-4.
  • Mason, Stephen F. A History of the Sciences. — P. F. Collier, 1962. — ISBN 0-02-093400-9.
  • Mayr, Ernst. The Growth of Biological Thought: Diversity, Evolution, and Inheritance. — Harvard University Press, 1985. — ISBN 978-0-674-36446-2.
  • Ogilvie, Brian W. (2010). Grafton, Anthony; Most, Glenn W.; Settis, Salvatore, eds. “Zoology”. The Classical Tradition. Harvard University Press: 1000—1001. ISBN 978-0-674-07227-5.
  • Singer, Charles. A Short History of Biology. — Oxford University Press, 1931.
  • Taylor, Henry Osborn. Chapter 3: Aristotle's Biology // Greek Biology and Medicine. — 1922.
  • Thompson, D'Arcy Wentworth. Historia animalium // The works of Aristotle translated into English / Ross, W. D. ; Smith, J. A.. — Clarendon Press, 1910.
  • Thompson, D'Arcy Wentworth. On Aristotle as a biologist. — Clarendon Press, 1913.

Дополнительно по теме

Категории

Pause