Поэтика (Аристотель)

Самый старый из кодексов, которые содержат греческий текст «Поэтики» (уже без трактата о комедии), является Парижский кодекс (Codex Parisinus 1141), написанный в конце X века или в начале XI столетия.

Вплоть до XIII века трактат оставался неизвестным, пока Герман Алеманн в 1256 году не перевёл на латинский изложение трактата, составленное Ибн Рушдом. Это позволило европейским интеллектуалам ознакомиться с идеями трактата, хотя и в сильно искажённом виде.

Первый перевод на латынь принадлежит Вильгельму из Мёрбике. Он был закончен в марте 1278 года.

В 1498 году выходит латинский перевод Джорджо Валлы, сделанный с позднего списка с Парижского кодекса, обнаруженного в библиотеке Эсте в Модене^[2].

Греческий текст «Поэтики» был издан в Венеции в издательском доме Альда Мануция в 1508 году.

В 1537 году в Венеции вышло греческое издание с параллельным латинским переводом Алессандро Пацци^[3]

В первой части этого сочинения дается общая характеристика термина «поэтика».

Вначале Аристотель утверждает, что любое искусство (в частности, музыка — авлетика и кифаристика) основано на мимесисе, или подражании (например, музыка основана на подражании ритму жизни).

Поэзия, по его утверждению, существует по двум причинам:

1. Человеку с детства свойственно подражание.
2. Подражание доставляет человеку удовольствие.

Аристотель доказывает это, утверждая, что любому человеку свойственно любопытство. В частности, любопытство наблюдения разного рода неприятных вещей, например, изображения убитых животных, и получения от этого удовольствия.

Комедия (κωμῳδία), по Аристотелю, — это «подражание низким людям», но не в том что отвратительно (κακία), а том что смешно (γελοῖον) (1449a). Смешное безобразно, но не вызывает страданий.

Трагедия (τραγῳδία), по Аристотелю, — это «подражание действию» (μίμησις πράξεως) серьезному и законченному (1449b). При этом в трагедии присутствуют «сострадание и страх» (ἐλέου καὶ φόβου), посредством которых достигается катарсис (очищение). Душой трагедии является фабула (μῦθος). В трагедии все действующие лица должны обладать определённой характеристикой и определёнными характерами.

По Аристотелю, у характера каждого действующего лица должны быть четыре составляющие:

1. Благородство.
2. Характеры должны друг другу подходить.
3. Правдоподобность.
4. Последовательность.

В «Поэтике» Аристотель вводит в широкий оборот такие ключевые для нарратологии термины, как «перипетия», «узнавание», «гамартия», «катастрофа», «катарсис».

Существуют многочисленные переводы «Поэтики» на европейские языки.

• Аристотель. О поэзии / Пер. Б. И. Ордынского. (неполный). — М., 1854. — С. 6+134.
• Аристотель. Поэтика / Пер. В. И. Захарова. — Варшава, 1885.
• Аристотель. Об искусстве поэзии / Пер. В. Г. Аппельрота. — М., 1893. — 4+97 с.
• Аристотель. Об искусстве поэзии / Пер. В. Г. Аппельрота и комм. Ф. А. Петровского. — Памятники мировой эстетической и критической мысли. — М.: Гослитиздат, 1957. — 183 с. — 75 000 экз.
• Аристотель. Поэтика / Пер. Н. И. Новосадского. — «Классики искусства». Вып. 1. — Л.: Academia, 1927. — 120 с. — 2100 экз.
• Аристотель. Поэтика / Пер. М. Л. Гаспарова. — Аристотель. Сочинения: В 4-х т.. — М.: Мысль, 1983. — Т. 4. — 830 с. — (Философское наследие Т. 90). — 80 000 экз.
• Аристотель. Поэтика / Пер. М. М. Позднева. — Книга сочинителя. — СПб.: Амфора, 2008. — 320 с. — (Александрийская библиотека). — 5000 экз.
• Аристотель. Поэтика. — Политика. Риторика. Поэтика. Категории. — Мн.: Литература, 1998. — С. 1064—1112. — 1112 с.