Мухаммадия (Казань)

Медресе было открыто в 1882 году в приходе Пятой соборной (ныне Галеевской) мечети Старо-Татарской слободы. Оно считалось вторым, а с 1909 года — единственным приходским медресе Галеевской мечети^[1].

Первое одноэтажное здание было построено на средства купца М. И. Галеева по проекту архитектора М. Ермолаева в 1883 году. Уже в 1885 году над ним был надстроен второй этаж, а в 1886 году — третий^[1]. В 1901 году к этому объёму пристроили новое трёхэтажное кирпичное здание, а в 1909 году к медресе перешло одноэтажное здание соседнего Сагитовского медресе^[1]. На церемонию закладки нового корпуса в 1901 году прибыл Зайнулла Расулев^[3].

После Октябрьской революции 1917 года учебное заведение было закрыто. С 1908 по 1912 год (во время ссылки и заграничной поездки Г. Баруди) и с 1918 года медресе руководил его брат Габдрахман Баруди. Занятия продолжались вплоть до 1921 года^[1].

Новый этап в истории медресе начался в 1993 году, когда историческое здание было возвращено верующим и обучение возобновилось под эгидой Духовного управления мусульман Республики Татарстан (ДУМ РТ). В 1998 году здание медресе было окончательно передано учебному заведению^[1].

В 2020 году началась масштабная реставрация исторического здания. К 2022 году реставрация корпуса была завершена, и медресе получило обновлённый учебный корпус^[4].

Комплекс зданий медресе является памятником архитектуры. Первоначальное здание, построенное в 1883–1885 годах, выполнено в стиле эклектики с элементами историзма. С 1995 года в состав медресе «Мухаммадия» также входит Галеевская мечеть, построенная в 1798–1801 годах^[1].

По состоянию на 2014 год в медресе обучалось 1093 человека (в том числе 182 — на дневном отделении), а преподавательский коллектив насчитывал 23 человека^[1]. В 2024–2025 учебном году число студентов (шакирдов) на очном, очно-заочном и заочном отделениях достигло 1216 человек, а ежегодный выпуск специалистов составляет около 200 человек^[5].

В медресе ведётся подготовка по 56 предметам, включая исламское вероубеждение, исламское законодательство, арабский язык и татарский язык. Учебный процесс обеспечивают 28 преподавателей^[6].

В 2021–2022 годах были построены и введены в эксплуатацию новые здания: административный корпус и общежитие на 54 места, соединённые надземным переходом^[4].

С первых лет деятельности медресе отличалось высоким уровнем преподавания. После поездки Г. Баруди в Турцию, Египет и Мекку в 1886–1891 годах учебный процесс был полностью перестроен. «Мухаммадия» было первым медресе в России, официально действовавшим на основах джадидизма^[1].

Окончательно сложившаяся к началу XX века система обучения включала полный курс от элементарного до высшего^[1]:

• Иптидаия (начальная школа) — 6 лет.
• Рушдия — 4 года.
• Игдадия — 3 года.
• Галия (высшее образование) — около 3 лет.

Большую часть учащихся начальных классов составляли мальчики из татарских слобод Казани. В старшие классы поступали в основном юноши, ранее обучавшиеся в других медресе. Занятия строились по классно-урочной системе^[1].

Изучаемые дисциплины делились на религиозные и светские^[1]:

• Религиозные: арабский язык, персидский язык, Коран, тафсир, хадисы, фикх и другие. Для их изучения использовались новометодные учебные пособия, составленные лично Г. Баруди.
• Светские (около половины учебного времени): математика, география, естествознание, медицина и гигиена, всеобщая история, история России и татарского народа, педагогика.

Впервые в российском медресе татарский язык изучался как отдельный предмет. Большое внимание уделялось также преподаванию русского языка^[1].

В 1907 году на базе «Мухаммадии» организовывались летние курсы для мугаллимов (преподавателей). Высокий уровень полученного образования позволял выпускникам сдавать экзамены за курс гимназии и поступать в высшие учебные заведения. В советское время многие выпускники продолжали работать в школах, а диплом «Мухаммадии» приравнивался к диплому среднего специального педагогического заведения^[1].

Среди воспитанников медресе «Мухаммадия» были многие личности, оставившие заметный след в истории и культуре Татарстана и России^[1][7]:

Большая часть выпускников становилась имам-хатибами и мугаллимами, которые впоследствии внедряли новометодное образование в медресе и мектебах по всей стране^[1].