История цыган

undefined
undefined

История цыган — история этнической группы общего индийского происхождения, говорящей на цыганскомего разновидностях) языке, представители которой идентифицируют себя с цыганской диаспорой.

Происхождение названия

Наиболее распространённое самоназвание цыган, вынесенное ими из Индии — «ром» или «рома» у европейских цыган, «дом» у цыган Ближнего Востока и Малой Азии, «лом» — у цыган Армении[1]. Все эти названия восходят к индоарийскому «d’om» с первым церебральным звуком[к. 1][2]. Одна из теорий предполагает, что это название в конечном итоге происходит от формы «ḍōmba» — «человек из низкой касты, зарабатывающий на жизнь исполнением песен и игрой на музыкальных инструментах», засвидетельствованный в классическом санскрите[3]. По другой версии корень «d’om» связан с «дамарой» и «дамару», санскритскими терминами для «барабана» и санскритским вербальным корнем «ḍam-» (санскр. डम्) — «звучать (как барабан)», и, возможно, восходит к дравидийским языкам[4]. Часть исследователей, возводящих происхождение протоцыган в Индии к автохтонному австроазиатскому населению адиваси, считают, что их самоназвание происходит от аустроазиатского корня «ḍomba/ţumba», которые в свою очередь, восходят к «т’умба (ţumba)» с первым церебральным звуком, обозначающим различные растения, имеющие большое количество семечек (тыкву, огурец, арбуз, фиговое дерево, инжир), то есть, считающихся плодовитыми, и являвшихся у большой группы аборигенных племён тотемом[5].

Происхождение русского названия «цыгане» как экзонима условно возводится к X—XI векам[6], к «Житию святого Георгия Афонского» (датировано 1100 годом, описывает события 1054 года). Условно, так как ряд историков высказывает сомнения в том, что под упомянутыми в документе аттинганами (от греческого «αθίγγανος», «ατσίγγανος» — «неприкасаемый») подразумеваются предки современных цыган, а не одна из еретических сект того времени. В любом случае, в дальнейшем это название закрепилось как одно из распространённых обозначений европейских цыган[7].

undefined
undefined

Англичане традиционно называли их Gypsies (от Egyptians — «египтяне»), испанцы — gitanos (также от Egiptanos — «египтяне»), французы — bohémiens («богемцы», «чехи»), gitans (искажённое исп. gitanos) или tsiganes (заимствование от греч. τσιγγάνοι, цинга́ни), немцы — Zigeuner, итальянцы — zingari, голландцы — zigeuners, венгры — cigány или fáraók népe («фараоново племя»), азербайджанцы — qaraçılar («чёрные»), грузины — ბოშები (бошеби), мингрелы — ჩაჩანეფი (чачанефи), армяне — Գնչուներ (гнчунер), боша, финны — mustalaiset («чёрные»), казахи — долы, сығандар, узбеки — люли, сигонлар, баски — erromintxela, ijitoak; албанцы — jevgjit («египтяне»); евреи — ‏צוענים‏‎ (цо’ани́м), от названия библейской провинции Цоан в Древнем Египте; персы — کولی (коли́); литовцы — čigonai; латыши — čigāni; болгары — цигани; эстонцы — mustlased (от эст. must — чёрный)[8]. В настоящее время всё бо́льшее распространение в различных языках получают этнонимы от самоназвания части цыган, рома́ (англ. Roma, чеш. Romové, фин. romanit и др.).

Легендарные версии происхождения

Так как цыгане не имели письменности, то не сохранилось исторических документов, отражавших их происхождение. Устные семейные предания до недавнего времени сохраняли память не более чем о 10 поколениях предков[9] и также не могут служить источником знаний об их происхождении[10]. Кроме того, по мнению М. Хюбшмановой, цыгане сами не могли идентифицировать место своего происхождения как Индию, так как Индостан, зачастую, не воспринимался населявшими её народами как отдельный географический регион[10].

В связи с этим до конца XVIII века выдвигались различные теории происхождения цыган. Например, выдвигались предположения об их происхождении от немецких евреев в XIV веке[11][12] или жителей Атлантиды[13][14]. Одной из самых популярных (и поддерживаемой легендами, распространяемыми и самими цыганами) была теория о египетском происхождении цыган[7]. Причём, отдельными авторами высказывались предположения об их происхождении непосредственно от древних египтян[15]. Другие авторы считали, что цыгане проходили через территорию Египта во время своих миграций из Индии[16] или, напротив, при миграции из Египта, заходили в Индию[17].

Другая распространённая теория предполагала происхождение цыган из Передней Азии[7], в частности, их связывали с потомками жителей города Синджар в Месопотамии[18] или потомками племени сигиннов, упоминающегося у Геродота, Страбона, Псевдо-Орфея и Аполлония Родосского[19][20][21][22]. Значительное число авторов, так или иначе, связывало цыган с упоминаемыми в Византии аттиганами[7][23] либо напрямую идентифицируя их как цыган[24], либо, считая, что произошёл лишь перенос названия от аттинган к цыганам[25]. Часть авторов отрицали связь цыган с аттиганами[26].

undefined
undefined

Интересно, что до XVIII века в литературе встречается как минимум два упоминания об индийском происхождении цыган — в летописи итальянского города Форли за 1422 год (лат. aliqui dicebant, quod erant de India — «некоторые говорили, что они из Индии»)[27], а также в еврейском документе, известном как «Хроника мира», в котором сообщается, что испанский король Филипп III в 1602 году «изгнал всех кушим[к. 2], которые жили в его королевстве, чтобы они отправились на свою землю, в Индию, в место, где они родились, на их древнюю землю»[28]. Но оба сообщения, скорее всего, являлись случайными догадками и не имели под собой научной основы[10].

Происхождение

Индийское происхождение предков цыган было установлено в конце XVIII века[8][10]. Поскольку цыгане не вели исторических хроник и не сохранили в устных преданиях своей истории, большинство гипотез о ранней истории цыган и их предков долгое время были основаны на лингвистических исследованиях[10], к которым в последние десятилетия добавились генетические методы[29]. Общепринятой является точка зрения, что предки цыган произошли из северо-западных регионов Индии (современные индийские штаты Гуджарат, Раджастан и Кашмир). Согласно данным генетических исследований, они обособились[к. 3] от других народов индоарийской языковой группы примерно в V веке нашей эры[29].

Результаты лингвистических исследований, проведённых в 1920-х годах крупным индологом-лингвистом Р. Л. Тёрнером, и которые разделяют лингвисты-ромологи Я. Матрас, Я. Хэнкок и М. В. Смирнова-Сеславинская, показывают, что предки цыган сформировались в центральных районах Индии приблизительно в III веке до н. э. и за несколько веков до исхода (не позднее конца V века н. э.) мигрировали в Северный Пенджаб[30].

Невыясненным остаётся вопрос этнической и социальной принадлежности предков цыган в индийском обществе. Согласно одной из гипотез, основанной на созвучии самоназваний, предки цыган («проторомы») являлись представителями этносоциальной группы «d’om / d’omba», живших в центральных и северо-западных областях Индии начиная с V—IV веков до н. э. и сформировавшейся позже в одну из самых многочисленных в настоящее время каст неприкасаемых «дом»[к. 4]. Результаты генетических исследований, опубликованных в 2012 году, подтверждают данную гипотезу[31] Некоторые исследователи[32][33] высказывают предположение, что домы изначально являлись носителями одного из австроазиатских языков (то есть являлись представителями автохтонного населения адиваси, близкого к народам мунда), перенявшие позже от своих соседей индоарийский язык, но сохранившие свой самоназвание[⇦]. Основным контраргументом против данной гипотезы является отсутствие антропологической и культурной схожести между современными индийскими домами и европейскими цыганами.

В настоящее время в Индии проживают несколько кочевых племён и низших каст, которые имеют схожие с цыганами культурные признаки и, иногда, считаются родственными предкам цыган: наты (акробаты), лути, банджары (кочевые торговцы), лохары (кочевые кузнецы)[7], саперы (заклинатели змей), мираси (семейные барды-летописцы), бади (музыканты), бихари (циркачи)[10]. В то же время, считается, что данная схожесть является чисто внешней и по отношению к этим группам используется термин «цыганоподобные племена» или «цыганоподобные касты»[7][34] (англ. gypsy-tribe). По данным генетических исследований, опубликованных в 2012 году наибольшую генетическую схожесть цыгане имеют с изолированными народами проживающими в северо-западной и северной Индии: мегхавалы в штате Раджастхан и кашмирские пандиты в Джамму и Кашмире[29].

Миграция из Индии

В настоящее время точно не известно, когда и по какой причине цыгане покинули Индию[10]. Не исключено, что их исход был вызван сразу несколькими факторами[35].

Российский цыгановед Л. Н. Черенков отрицал теорию нескольких волн миграции, в рамках которой считается, что предки цыган вышли на Запад разными группами в течение нескольких веков. Если рассматривать цыганский язык без влияний европейских языков, он представляет собой язык единой этнической группы. В случае, если из Индии в разные периоды мигрировали представители касты дом, зотты и раджпуты, а затем уже в Европе смешались в цыганский народ, то каждая группа принесла бы с собой свою грамматику и лексику, чего не наблюдается. Современный романэс демонстрирует согласованность исходного наречия. Кроме того, более поздние волны при их наличии принесли бы с собой арабские заимствования (из персидских земель, завоёванных в VII веке мусульманами), чего лингвисты также не наблюдают. Путь мигрантов из Индии по территории Персии, Армении и далее прослеживается благодаря заимствованиям из местных языков. Это движение не было равномерным[36]. Движение происходило в основном вдоль ветвей Великого Шёлкового пути.

Генетическими исследованиями установлено, что цыгане покинули Индию небольшой, генетически однородной группой[29][37], предположительно насчитывавшей около 1000 человек (Гаплогруппа H). Существует персидская легенда (записана Фирдоуси), что цыгане попали в Иран из Индии при Бахрам Гуре, который был покорён их музыкальным искусством[38].

Цыгане в Византии

Принято считать, что первое упоминание о цыганах в Византии относится к 1054 году, что зафиксировано в «Житии святого Георгия». Согласно источнику, самаритяне-атсингане помогли императору Константину Мономаху истребить диких зверей[39]. В Византию они попали через территорию Ирана и Армению — пребывание на этих территориях отразилось в цыганском языке[40]. На острове Крит цыгане (atsingani) известны с 1322 года. В Византии цыгане славились своим кузнечным делом[41].

Цыгане в Европе

undefined
undefined

В XIV веке цыгане распространяются по Балканскому полуострову. В 1348 году их замечают в Сербии, а в 1378 году в Болгарии[42]. В 1411 году цыганский табор был замечен в Чехии (Богемия)[43]. В 1417 году цыгане впервые появились в Трансильвании[44], а к 1431 году они достигают Франции (Турне), причём там их считали выходцами из Богемии (цыгане — bohémiens). В 1433 году одна из групп цыган была замечена в районе немецкого города Регенсбург. В 1500 году они достигают Шотландии, а в 1513 году — Швеции. В 1530 году в Англии были приняты первые антицыганские указы из-за занятий хиромантией[45]. К настоящему времени на территории Евросоюза проживает 10 млн цыган[46].

Цыгане Ближнего Востока и Малой Азии


Цыгане в Америке

С 1539 года цыгане известны на территории Америки (Карибские острова), куда они попадали с территории Испании и Португалии. Некоторые цыгане принимали участие в работорговле. Массовая миграция цыган в Америку начинается лишь во второй половине XIX века[47]. К XXI веку общее количество цыган в Америке достигло 4 млн человек, из них 1 млн проживает в США[48].

Геноцид цыган

В 1935-1945 годах на территориях Германии, стран — союзников нацистской Германии и оккупированных во время Второй мировой войны (1939—1945) стран был организован и осуществлён геноцид людей цыганской национальности. По последним исследованиям, количество жертв геноцида цыган составляет 200 000 — 1 500 000 человек[49]. Количество пострадавших — ещё больше.

24 октября 2012 года в Берлине открыт мемориал цыганам, ставшим жертвами геноцида в нацистской Германии[50].

См. также

Примечания

Комментарии
Источники

Литература

на русском языке
на других языках
  • Марушиакова Е., Попов В. Историческа съдба и съвременна картина на циганските общности в Източна Европа // Studii Romani. Т. VII. София, 2007.
  • A catalogue of the Gypsy books collected by R. A. Scott Macfie, Liverpool, 1936
  • Black G. F. A Gypsy bibliography. Ann Arbor (Michigan), 1971
  • Catalogue of the Romany collection formed by Me Grigor Phillips D. U., Edinburgh, 1962.
  • «Etudes Tsigines», P., 1955-; «Roma», Chandigarh, 1974-, v. 1-.
  • «Journal of the Gypsy lore Society», old series, 1888-92, v. 1-3, new series, 1907—1916, v. 1-9, third series, Edinburgh, 1922-, v. 1-;
  • Marushiakova, Elena; Popov, Vesselin. Gypsies in the Ottoman Empire. Hatfield: University of Hertfordshire Press, 2001.
  • Marushiakova, E., Popov, V. Gypsies, Roma, Sinti in Central and Eastern Europe
  • Marushiakova, Elena and Vesselin Popov. 2016. Gypsies of Central Asia and Caucasus. London: Palgrave Macmillan.
  • Mikiosich F. Über die Mundarten und die Wanderungen der Zigeuner Europas, W., 1872-80
  • Pott А. Г. Die Zigeuner in Europa und Asien, Bd 1-2, Lpz., 1964.
  • Tcherenkov L. N., Laederich S. The Rroma. Otherwise known as Gypsies, Gitanos, Γυφτοι, Tsiganes, Ţigani, Çingene, Zigeuner, Bohèmiens, Travellers, Fahrende etc. Vol. 1: History, language and groups. Vol. 2: Traditions and texts. Basel: Schwabe Verlag, 2004.
  • Vaux de Foletier F. de, Mille ans d’histoire des Tsiganes, [P., 1970]

Ссылки