Дравидийские языки

Классификация по М. С. Андронову:

• северо-западная группа
  • брауи (брагуи, брахуи)
• северо-восточная группа
  • курух
  • малто
• центральная группа
  • гадаба
  • колами
  • найки
  • парджи
• гондванская группа
  • гонди
  • конда
  • куви
  • куи
  • манда
  • пенго
• юго-восточная группа
  • телугу
• юго-западная группа
  • тулу
• южная группа
  • каннара, или каннада
  • кодагу
  • кота
  • малаялам
  • тамильский
  • тода

Некоторые дравидийские языки (ерукала, кайкади, курумба, беллари, корага и др.) изучены слабо, и принадлежность их к той или иной группе не определена. Общее число говорящих на дравидийских языках в настоящее время превышает 200 млн человек, причём свыше 90 % из этого числа приходится на «большую дравидийскую четвёрку» — языки телугу, тамильский, малаялам и каннада, которые имеют более чем тысячелетние письменные и литературные традиции (самые ранние тамильские памятники датируются II—I веками до н. э.) и статус официальных языков южноиндийских штатов Андхра-Прадеш, Тамилнад, Керала и Карнатака, соответственно.

Наиболее характерными грамматическими особенностями дравидийских языков являются:

• дравидийские языки агглютинативны;
• порядок слов — субъект-объект-глагол (SOV);
• основными классами слов являются существительные (субстантивы, числительные, местоимения), прилагательные, глаголы и неразличимые слова (частицы, энклитики, наречия, междометия, звукоподражательные слова, эхо-слова);
• изначально протодравидийский язык использовал только суффиксы, не используя никогда приставки или инфиксы при построении флективных форм; следовательно, корни слов всегда находились в начале; существительные, глаголы и неразличимые слова составляли первоначальные классы слов;
• есть два числа и четыре различных гендерных системы, родовая система имеет «мужчина — не-мужчина» в единственном числе и «человек — не-человек» во множественном числе;
• в предложении, каким бы сложным оно ни было, встречается только один конечный глагол — обычно в конце — которому при необходимости предшествует ряд герундиев;
• порядок слов следует определённым основным правилам, но относительно свободен;
• основная (и, вероятно, оригинальная) дихотомия во времени («прошедшее — не-прошедшее»); настоящее время развивалось позже и независимо в каждом языке или подгруппе;
• глаголы бывают непереходными, переходными и каузативными; существуют также активные и пассивные формы;
• все положительные глагольные формы имеют соответствующие им отрицательные глаголы^[2].

В древности дравидоязычные племена были широко распространены на территории от Персидского (Элам) до Бенгальского залива, на севере доходя до юго-западных регионов Средней Азии^[3]; их прародиной была территория Ирана^[4]. К числу дравидийских ранее относили также эламский язык (брауи при этом считался промежуточным звеном между эламским и остальными дравидийскими языками) и, с несколько меньшей долей уверенности (в связи с худшим состоянием дешифровки сохранившихся памятников), язык «протоиндийских» культур Мохенджо-Даро и Хараппа в долине Инда (см. Письменность долины Инда).

По мнению лингвиста Георгия Старостина, эламский язык не находится в близком родстве с дравидийскими, а, возможно, является связующим звеном между ностратическими и афразийскими языками^[5].

Для записи дравидийских языков в основном используются разные варианты индийского письма.

Дравидийские языки не находятся в близком родстве с основной массой языков северной Индии (хинди, бенгали, пенджаби и др.). Эти последние относятся к индоевропейской семье и проникли на территорию Индии в сравнительно позднее время — вероятно, к концу 2-го тысячелетия до н. э.

Выдвигалось много предположений о том, что носители дравидийских языков были изначальными обитателями Индии, создателями цивилизации долины реки Инд, развившими также мифологическую систему, лёгшую в основу индуизма; вероятно также, что дравидийские языки были распространены на территории всего Индостана и значительном протяжении Иранского нагорья. Тем не менее большинство гипотез в этой области на настоящее время остаются предметом научных споров.

В соответствии с ностратической гипотезой о дальнем родстве языковых семей Евразии, дравидийские языки входят в ностратическую макросемью вместе с индоевропейскими, афразийскими, картвельскими, уральскими и алтайскими языками. Эта позиция, однако, была подвергнута критике различными специалистами, считается весьма спорной и её выводы не принимаются многими компаративистами, которые рассматривают теорию ностратических языков либо как, в худшем случае, полностью ошибочную или как, в лучшем случае, просто неубедительную^[6][7].

По лексикостатистическим подсчётам Г. С. Старостина, дравидийский праязык может быть родственен восточносуданским языкам.