АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Депопуляция индейцев в результате эпидемий

Депопуля́ция инде́йцев в результа́те эпиде́мий — масштабное сокращение численности коренного населения Америки в эпоху Великих географических открытий, вызванное привнесением европейских инфекционных заболеваний[1]. Основными патогенами стали оспа, тиф, корь и грипп, к которым у индейцев отсутствовал приобретённый иммунитет; по оценкам исследователей, смертность от оспы в отдельных регионах достигала 80-90 %, а совокупная убыль населения в течение XVI—XVII веков составила, по разным данным, от 80 % до 95 %[2][3].

Общие сведения
Депопуляция индейцев в результате эпидемий
Непосредственной причиной является эпидемия
Местонахождение
Дата начала XVI век

История и масштабы

Эпидемии оспы (1518, 1521, 1525, 1558, 1589), тифа (1546), гриппа (1558), дифтерии (1614) и кори (1618) охватили Америку после контакта с европейцами[4][5], убив от 10 до 100 миллионов человек[6], до 95 % коренного населения Америки. Оценки смертности колеблются от четверти до половины населения центральной Мексики[7].

undefined

Один из самых ранних примеров — последствия вторжения Кортеса в Мексику. По оценкам, до его прихода население Мексики составляло около 25-30 миллионов человек. Пятьдесят лет спустя население Мексики сократилось до 3 миллионов человек (в одном источнике указано меньшее число — в живых осталось только 1,5 миллиона человек[8]), в основном из-за инфекционных заболеваний. В исследовании 2018 года, проведённом Кохом, Бриерли, Маслином и Льюисом, был сделан вывод о том, что после европейского завоевания Америки, начиная с 1492 года, умерло «примерно 55 миллионов коренных жителей»[9]. Оценки количества погибших во время эпидемий коколицтли в Новой Испании, варьируются от 5 до 15 миллионов человек[10], что делает это заболевание одним из самых смертоносных за всё время[11]. К 1700 году в юго-восточном прибрежном регионе США осталось менее 5 000 коренных американцев[12]. Даже после того, как две крупнейшие империи Америки, инков и ацтеков, были опустошены вирусом, оспа продолжала распространяться. В 1561 году эпидемия достигла Чили по морю, когда корабль с новым губернатором Франсиско де Вильягра высадился в Ла-Серене. До этого Чили была изолирована пустыней Атакама и горами Анды от Перу, но в конце 1561 — начале 1562 годов эпидемия поразила чилийских туземцев. По современным оценкам, аборигены Чили потеряли 20-25 % своего населения. Испанский историк Мармолехо говорил, что золотые прииски пришлось закрыть, когда погибли все местные рабочие[13].

По некоторым оценкам, во время гражданской войны в империи инков оспа, занесённая испанцами под предводительством Франсиско Писарро, унесла жизни не менее 200 000 человек[14].

Другим ярким примером стал случай так называемого «Великого вымирания» в Новой Англии в 1616—1619 годах, когда эпидемии, перенесённые европейскими поселенцами, включая трихинеллёз, ветрянку, грипп, HBD/HDV, тиф, оспу, чуму и лептоспироз, привели к катастрофическому демографическому коллапсу, который оценивался в 95 % потерь среди коренного населения[15][16]. Пеннакуки, алгонкинская конфедерация на территории современного Нью-Гэмпшира, востока Массачусетса и юга Мэна, включала такие подгруппы, как наумкеаг, аавам, вамесит, нашуа и соухеган. Они также пострадали от так называемого «Великого вымирания», причиной которого подозревали лептоспироз, распространившийся вдоль реки Мерримак[6][15]. Прибрежные подгруппы, наумкеаг и агавам, столкнулись с 80-90 % смертностью, их население сократилось с 1000—2000 до ~100-200 и с 500—1500 до ~50-150 соответственно[6][17]. Внутриматериковые подгруппы, такие как вамсит и нашуа, понесли 50-75 % потери, сократив конфедерацию с 10 000-20 000 до менее 2000 к 1619 году[18][19]. Археологические данные свидетельствуют о массовых захоронениях и заброшенных местах[20]. В этот период, по свидетельствам, вспышки дифтерии, дизентерии и кори также происходили среди неопределённых племён коренных американцев[21].

Примерно в 1630-х годах племя мохоков пострадало от эпидемии оспы, в результате чего их численность сократилась на 63 % — с 7740 до 2830 человек, поскольку у них не было иммунитета к новой болезни[22]. В какой-то момент к 1633 году оспой заразилось всё племя, и мохоки оказались не в состоянии заботиться друг о друге или хоронить умерших[23].

Летом 1639 года эпидемия оспы поразила коренной народ гуронов в районе реки Святого Лаврентия и Великих озёр. Болезнь попала к племенам гуронов через французских колониальных торговцев из Квебека, которые оставались в регионе всю зиму. Когда эпидемия закончилась, население гуронов сократилось примерно до 9 000 человек, что составляло примерно половину от того, что было до 1634 года[24]. Ирокезы, как правило, жившие к югу от Великих озёр, столкнулись с аналогичными потерями после столкновений с французскими, голландскими и английскими колонистами[12].

В 1770-х годах от оспы погибло не менее 30 % (десятки тысяч) индейцев северо-запада[25].

Эпидемия оспы 1780—1782 гг. привела к опустошению и резкой депопуляции среди индейцев Великих равнин, поскольку местные жители заразились этой болезнью от «змеиных индейцев» на Миссисипи. Оттуда болезнь распространилась на восток и север до реки Саскачеван. Первый случай заболевания был обнаружен среди торговцев пушниной 15 октября 1781 года[26]. Неделю спустя об этом сообщили Уильяму Уокеру и Уильяму Томисону, которые руководили факториями компании Гудзонова залива в Гудзоне и Камберленде[27]. Прочитав дневники Томисона, Хьюстон и Хьюстон подсчитали, что из индейцев, торговавших на Гудзоне и в Камберленде, 95 % умерли от оспы[28]. Пол Хакетт дополняет цифры смертности, предполагая, что, возможно, от половины до трёх четвертей народа оджибве, живших к западу от Гранд-Портажа, умерли от этой болезни. Уровень смертности среди кри также составил около 75 %, причём аналогичные последствия были обнаружены и у низинных кри[29].

К 1832 году федеральное правительство Соединённых Штатов учредило программу вакцинации коренных американцев от оспы[30]. Комиссар по делам индейцев в 1839 году сообщил о жертвах эпидемии оспы на Великих равнинах в 1837 году: «Не было предпринято никаких попыток подсчитать жертвы, да и невозможно точно подсчитать их в любом из этих племён; полагают, что если число 17 200 для индейцев верховьев реки Миссури удвоить, то совокупность не будет слишком большой для тех, кто пал к востоку от Скалистых гор»[31].

Теория биологической войны

Когда в конце XV века болезни Старого Света впервые попали в Америку, они распространились по всему южному и северному полушариям, практически уничтожив коренное население[32][33]. Не было обнаружено никаких доказательств того, что первые испанские колонисты и миссионеры намеренно пытались заразить коренных жителей Америки, и были предприняты некоторые усилия, чтобы ограничить разрушительное воздействие болезней, прежде чем они уничтожат то, что осталось от их рабочей силы (вынужденной работать по системе энкомьенды)[32][33]. Завезённый испанцами скот заразил запасы воды в резервуарах, которые коренные американцы вырыли в полях, чтобы накапливать дождевую воду. В ответ на это францисканцы и доминиканцы создали общественные фонтаны и акведуки, чтобы гарантировать доступ к питьевой воде[34]. Но когда францисканцы потеряли свои привилегии в 1572 году, многие из этих фонтанов перестали охраняться, поэтому могло произойти преднамеренное отравление колодцев[34]. Хотя доказательств такого отравления не найдено, некоторые историки считают, что сокращение численности населения связано с утратой религиозными орденами контроля над источниками воды[34].

В последующие столетия обвинения в применении биологического оружия и дискуссии на эту тему были широко распространены. Хорошо задокументированные свидетельства об инцидентах, связанных как с угрозами, так и с преднамеренным заражением, встречаются крайне редко, но, возможно, такие случаи происходили чаще, чем считалось ранее[35][36]. О многих случаях, скорее всего, не сообщалось, и возможно, что документы, касающиеся таких действий, были намеренно уничтожены или отредактированы[36][37][38]. К середине XVIII века колонисты обладали знаниями и технологиями для ведения биологической войны с использованием вируса оспы. Они понимали концепцию карантина и то, что контакт с больным может заразить здорового человека оспой, а те, кто пережил болезнь, не будут заражены снова. Неизвестно, были ли угрозы претворены в жизнь и насколько эффективными оказались отдельные попытки[32][36][37].

Одну из таких угроз озвучил торговец пушниной Джеймс Макдугалл. На собрании местных вождей он заявил:

Вы знаете, что такое оспа. Слушайте: я — вождь оспы. Она у меня в этой бутылке. Все, что мне нужно сделать, — вытащить пробку, пустить ее по ветру, и вы все умрете. Но это для моих врагов, а не для друзей[39].

Точно так же другой торговец пушниной угрожал индейцам пауни, что если они не согласятся на определённые условия, «он выпустит оспу из бутылки и уничтожит их». Преподобный Исаак Маккой в своей книге «История баптистских миссий для индейцев» утверждал, что белые люди намеренно распространяли оспу среди индейцев юго-запада, включая племя пауни, и о том, какой хаос она произвела, было доложено генералу Кларку и военному министру[39][40]. Художник и писатель Джордж Кэтлин заметил, что коренные американцы также с подозрением относились к вакцинации:

Они видят, как белые люди так настойчиво призывают к этой операции, что решают, что это, должно быть, какой-то новый способ или уловка бледнолицых, с помощью которой они надеются получить какое-то новое преимущество над ними[41].

Недоверие к переселенцам было настолько велико, что вождь племени манданов Матотопа осудил белого человека, к которому он раньше относился как к брату, за то, что тот намеренно принёс болезнь его народу[42][43][44].

Во время осады удерживаемого британцами форта Питт в Семилетней войне полковник Генри Буке приказал своим людям взять заражённые оспой одеяла из своего госпиталя и передать их в качестве подарков двум нейтральным сановникам из числа индейцев ленапе во время переговоров о мирном урегулировании, согласно записи в капитанском журнале: «Передать оспу индейцам»[37][45][46]. В последующие недели сэр Джеффри Амхерст сговорился с Буке об «истреблении этой отвратительной расы» коренных американцев, написав: «Нельзя ли придумать, как занести оспу среди недовольных племён индейцев? В этом случае мы должны использовать все возможные уловки, чтобы уменьшить их численность». Его полковник согласился попробовать[36][45].

Большинство учёных утверждают, что эпидемия оспы на Великих равнинах 1837 года «началась среди племён в верховьях реки Миссури из-за несоблюдения карантина на пароходах»[39], а капитан судна «Сент-Питер» Пратт «был виновен в том, что способствовал смерти тысяч невинных людей. Закон называет его преступление преступной халатностью. Однако в свете всех смертей, почти полного истребления племени манданов и страданий, перенесённых регионом, ярлык „преступная халатность“ выглядит благодушным, едва ли подходящим для действий, имевших столь ужасающие последствия»[43].

Некоторые источники приписывают эпидемию 1836-40 гг. намеренному заражению коренных американцев оспой. Историк Энн Ф. Раменофски писала:

Variola Major может передаваться через заражённые предметы, такие как одежда или одеяла. В XIX веке армия США отправляла заражённые одеяла коренным американцам, особенно равнинным группам, чтобы справиться с индейской проблемой[47].

В Бразилии вплоть до XX века продолжались преднамеренные атаки, когда бразильские поселенцы и шахтёры намеренно заносили инфекцию коренным группам, чьи земли они хотели заполучить[33].

Вакцинация

После того, как в 1796 г. Эдвард Дженнер продемонстрировал, что прививка от оспы работает, этот метод стал более известным, и оспа стала менее смертоносной. Многие колонисты и коренные жители были привиты, хотя в некоторых случаях чиновники пытались вакцинировать коренных жителей, но обнаруживали, что болезнь слишком сильна, чтобы её остановить. В других случаях потребности торговли приводили к нарушению карантинов. В иных ситуациях коренные жители отказывались от вакцинации из-за подозрений к белым поселенцам. Первой в истории международной медицинской экспедицией стала экспедиция Бальмиса, целью которой была вакцинация коренного населения от оспы во всей Испанской империи в 1803 году. В 1831 году правительственные чиновники сделали прививку народу дакота-янктонаи в резервации Лоуэр-Су. Резервация Санти Сиу отказались от вакцинации, и многие жители умерли[48] .

Сопутствующие факторы

Позже учёные стали изучать связь между физическим колониальным насилием, таким как военные действия, переселение и порабощение, и распространением болезней среди коренного населения[49][50].

Исследователь племени кокилей Дина Гилио-Уитакер отметила[51]:

В последние десятилетия, однако, исследователи оспаривают идею, что исключительно болезни ответственны за быстрое сокращение численности коренного населения. Исследования выявили другие аспекты контакта с европейцами, которые оказали крайне негативное влияние на способность коренных народов выжить в условиях иностранного вторжения: войны, бойни, порабощение, изнурительный труд, депортация, потеря желания жить и размножаться, недоедание и голод из-за разрушения торговых сетей, а также потеря возможности выращивать продовольствие из-за потери земли[51].

Андрес Резендес из Калифорнийского университета в Дейвисе утверждал, что, хотя испанцы знали о таких смертельных заболеваниях, как оспа, в Новом Свете нет никаких упоминаний о них до 1519 года, что означает, что до этой даты эпидемические заболевания не играли существенной роли в депопуляции Антильских островов. Практика принудительного труда, жестокие наказания и недостаток жизненно необходимых предметов были первоначальными и основными причинами депопуляции[52]. По оценкам антрополога Джейсона Хикеля, треть рабочих-араваков умирала каждые шесть месяцев от принудительного труда на рудниках[53]. Таким образом, «рабство стало главным убийцей» коренного населения Карибского бассейна в период с 1492 по 1550 год, поскольку оно создало условия для процветания таких болезней, как оспа, грипп и малярия[52]. В отличие от населения Европы, численность которого восстановилась после эпидемии Чёрной смерти, коренное население не смогло оправиться от потерь[52].

Аналогичным образом, историк Джеффри Остлер из Университета Орегона утверждал, что демографический коллапс в Северной Америке в период колонизации не был вызван главным образом отсутствием у коренных жителей иммунитета к европейским болезням. Напротив, он заявил, что «когда случались серьёзные эпидемии, это часто происходило не столько из-за отсутствия иммунитета у коренных жителей, сколько из-за того, что европейский колониализм нарушил жизнь коренных общин и нанёс ущерб их ресурсам, сделав их более уязвимыми для патогенов». Что касается испанской колонизации северной Флориды и юго-восточной Джорджии, то коренные народы там «подвергались принудительному труду и, из-за плохих условий жизни и недоедания, гибли волна за волной от неидентифицируемых болезней». Далее, в связи с британской колонизацией на северо-востоке, алгонкинские племена в Вирджинии и Мэриленде «страдали от множества болезней, включая малярию, тиф и, возможно, оспу»[54].

Однако эти болезни не были исключительно следствием восприимчивости коренных жителей, поскольку «по мере того, как колонисты забирали их ресурсы, общины коренных жителей страдали от недоедания, голода и социального стресса, что делало людей более уязвимыми для патогенных микроорганизмов. Повторяющиеся эпидемии приводили к дополнительным травмам и потере населения, что, в свою очередь, нарушало предоставление медицинской помощи». Подобные условия, наряду с разгулом болезней в коренных общинах, сохранялись на протяжении всей колонизации, образования США и многочисленных насильственных переселений. Остлер подчёркивал, что многие учёные «ещё не осознали, как экспансия США создала условия, которые сделали коренные общины крайне уязвимыми к патогенам, и как сильно болезни повлияли на них. … Историки продолжают игнорировать катастрофическое воздействие болезней и их связь с политикой и действиями США, даже когда это происходит прямо у них на глазах»[54].

Историк Дэвид Стэннард отметил, что, «почти полностью сосредоточившись на болезнях… современные авторы все больше создают впечатление, что уничтожение тех десятков миллионов людей было непреднамеренным — печальным, но неизбежным и „непреднамеренным следствием“ человеческой миграции и прогресса», и утверждал, что их уничтожение «не была ни непреднамеренной, ни неизбежной», а стала результатом сочетания микробной чумы и целенаправленного геноцида[55].

В свою очередь, историк Рассел Торнтон заявил, что в первой половине XVI века происходили катастрофические эпидемии и потери населения «в результате случайных контактов или даже без прямых контактов, когда болезни распространялись от одного племени американских индейцев к другому»[56]. Торнтон также оспорил более высокие оценки численности коренного населения, которые основаны на мальтузианском предположении, что «население имеет тенденцию увеличиваться до и за пределами пределов доступной ему пищи при любом конкретном уровне технологии»[57].

undefined

По мнению учёных из Университетского колледжа Лондона, европейская колонизация Америки привела к гибели такого количества людей, что это способствовало климатическим изменениям и временному глобальному похолоданию[9]. Через столетие после прибытия Христофора Колумба около 90 % коренных жителей Америки погибли от «волн болезней», наряду с массовым рабством и войнами, в результате чего исследователи назвали это явление «великим вымиранием»[58]. По мнению одного из исследователей, профессора географии UCL Марка Маслина, большое количество смертей также способствовало росту экономики Европы[59].

Депопуляция Северной и Южной Америки, возможно, непреднамеренно позволило европейцам доминировать в мире. Ситуация способствовала промышленной революции и дальнейшему доминированию европейцев[59].

Примечания

  1. ↑ Сергиев Владимир Петрович, Баранова Алла Михайловна, Морозов Евгений Николаевич, Максимова Мария Сергеевна, Морозова Лола Фармоновна, Турбабина Наталья Александровна, Степанова Екатерина Викторовна. Воздействие возбудителей инфекционных и паразитарных болезней на развитие культуры и общества // Инфекционные болезни: Новости. Мнения. Обучение. — 2018. — № 4 (27). — doi:10.24411/2305-3496-2018-14011.
  2. ↑ Даймонд, 2010.
  3. ↑ Березкин Юрий Евгеньевич. Инки. Исторический опыт империи. — Л.: Наука, 1991. — 232 с. — ISBN 5-02-027306-6.Березкин Юрий Евгеньевич. Инки. Исторический опыт империи. — Л.: Наука, 1991. — 232 с. — ISBN 5-02-027306-6.
  4. ↑ American Indian Epidemics. Архивировано 14 февраля 2015 года.
  5. ↑ Барталамео де лас Касас. Кратчайшее сообщение о разрушении Индий. www.vostlit.info. Дата обращения: 11 февраля 2026.
  6. ↑ 1 2 3 Mann, Charles C. 1491: New revelations of the Americas before Columbus. — 1st. — New York : Knopf, 2005. — ISBN 978-1-4000-4006-3.
  7. ↑ Hays, Jo N. Epidemics and Pandemics: Their Impacts on Human History : [англ.]. — Bloomsbury Academic, 2005-12-12. — ISBN 978-1-85109-658-9.
  8. ↑ Gunderman, Richard How smallpox devastated the Aztecs – and helped Spain conquer an American civilization 500 years ago (англ.). The Conversation (19 февраля 2019). Дата обращения: 1 декабря 2022.
  9. ↑ 1 2 Koch, Alexander; Brierley, Chris; Maslin, Mark M.; Lewis, Simon L. (2019). “Earth system impacts of the European arrival and Great Dying in the Americas after 1492”. Quaternary Science Reviews. 207: 13—36. Bibcode:2019QSRv..207...13K. DOI:10.1016/j.quascirev.2018.12.004.
  10. ↑ Acuna-Soto, Rodolfo; et al. (2004). “When half of the population died: the epidemic of hemorrhagic fevers of 1576 in Mexico”. FEMS Microbiology Letters. 240 (1): 1—5. Bibcode:2004FEMML.240....1A. DOI:10.1016/j.femsle.2004.09.011. PMC 7110390. PMID 15500972.
  11. ↑ Acuna-Soto, R.; Stahle, D. W.; Cleaveland, M. K.; Therrell, M. D (April 2002). “Megadrought and megadeath in 16th century Mexico”. Emerging Infectious Diseases. 8 (4): 360—362. DOI:10.3201/eid0804.010175. PMC 2730237. PMID 11971767.
  12. ↑ 1 2 Nielsen, Kim. A Disability History of the United States. — Boston, Massachusetts : Beacon Press, 2012. — ISBN 978-0-8070-2204-7.
  13. ↑ Arana, Diego Barros. Historia jeneral de Chile : [исп.]. — R. Jover, 1884. — ISBN 978-0-598-48233-4. p. 51 note 87, pp. 231—232.
  14. ↑ Crosby, Alfred W. (1967). “Conquistador y Pestilencia: The First New World Pandemic and the Fall of the Great Indian Empires”. The Hispanic American Historical Review. 47 (3): 321—337. DOI:10.2307/2511023. ISSN 0018-2168. JSTOR 2511023.
  15. ↑ 1 2 John S Marr; John T Cathey (February 2010). “New Hypothesis for Cause of Epidemic among Native Americans, New England, 1616–1619”. Emerg Infect Dis. 8600 Rockville Pike Bethesda, MD 20894: National Library of Medicine. 16 (2): 281—286. DOI:10.3201/eid1602.090276. PMC 2957993. PMID 20113559.
  16. ↑ Randal Rust. The Great Dying in New England 1616–1619. American History Central. R.Squared Communications LLC.
  17. ↑ Bragdon, Kathleen J. Native People of Southern New England, 1500–1650. — 1996. — P. 23–25.
  18. ↑ Calloway, Colin G. Dawnland Encounters: Indians and Europeans in Northern New England. — 1991. — P. 15–17.
  19. ↑ Gookin, Daniel. Historical Collections of the Indians in New England. — 1792. — P. 8–10.
  20. ↑ Snow, Dean R. The Archaeology of New England. — 1980. — P. 35–37.
  21. ↑ Kristiina Vogt. Sustainability Unpacked: Food, Energy and Water for Resilient Environments and Societies / Kristiina Vogt, Toral Patel-Weynand, Patricia A. Roads … [и др.]. — Taylor & Francis, 25 June 2012. — P. 49. — ISBN 978-1-136-53060-9.
  22. ↑ Snow, Dean R. In Mohawk Country / Dean R. Snow, Charles T. Gehring, William A. Starna. — Syracuse University Press, 1996. — P. XX. — ISBN 0-8156-2723-8.
  23. ↑ Byrne, Joseph Patrick. Encyclopedia of Pestilence, Pandemics, and Plagues [2 Volumes]. — Westport, Conn : Greenwood Press, 2008. — P. 663–664. — ISBN 978-0-313-34101-4.
  24. ↑ Bruce Trigger. Natives and Newcomers: Canada’s «Heroic Age» Reconsidered. (Kingston: McGill-Queen’s University Press, 1985), 588—589.
  25. ↑ Netcentrics Corporation Smallpox. www.thecanadianencyclopedia.com. Дата обращения: 11 февраля 2026. Архивировано 6 мая 2005 года.
  26. ↑ Rich, E. E.; Johnson, A. M. (1952). “Cumberland House Journals and Inland Journals 1775–82”. The Canadian Historical Review. London: The Hudson's Bay Record Society.
  27. ↑ Rich EE. The Fur Trade and the Northwest to 1875. — 11th. — McClelland and Stewart Limited, 1967.
  28. ↑ Houston CS, Houston S (2000). “The first smallpox epidemic on the Canadian Plains: In the fur-traders' words”. Can J Infect Dis. 11 (2): 112—15. DOI:10.1155/2000/782978. PMC 2094753. PMID 18159275.
  29. ↑ Paul Hackett. A Very Remarkable Sickness. — University of Manitoba Press, 2002. — ISBN 978-0-88755-659-3.
  30. ↑ Pearson, J. Diane (2003). “Lewis Cass and the Politics of Disease: The Indian Vaccination Act of 1832”. Wíčazo Ša Review. 18 (2): 9—35. DOI:10.1353/wic.2003.0017. S2CID 154875430.
  31. ↑ The Effect of Smallpox on the Destiny of the Amerindian; Esther Wagner Stearn, Allen Edwin Stearn; University of Minnesota; 1945; Pgs. 13-20, 73-94, 97
  32. ↑ 1 2 3 The First Horseman: Disease in Human History; John Aberth; Pearson-Prentice Hall (2007); pp. 47-75 (51)
  33. ↑ 1 2 3 Cook; pp. 205-16
  34. ↑ 1 2 3 «La catastrophe démographique» (The Demographic Catastrophe"), L’Histoire n°322, July-August 2007, p. 17.
  35. ↑ Empire of Fortune; Francis Jennings; W. W. Norton & Company; 1988; pp. 200, 447-48
  36. ↑ 1 2 3 4 Fenn, Elizabeth A. Biological Warfare in Eighteenth-Century North America: Beyond Jeffery Amherst ; The Journal of American History, Vol. 86, No. 4, March 2000
  37. ↑ 1 2 3 The Tainted Gift; Barbara Alice Mann; ABC-CLIO; 2009; pp. 1-18
  38. ↑ Cherokee Medicine, Colonial Germs: An Indigenous Nation’s Fight Against Smallpox, 1518—1824; Paul Kelton; University of Oklahoma Press; 2015; pp. 102-05
  39. ↑ 1 2 3 The Effect of Smallpox on the Destiny of the Amerindian; Esther Wagner Stearn, Allen Edwin Stearn; University of Minnesota; 1945; pp. 13-20, 73-94, 97
  40. ↑ Chardon’s Journal at Fort Clark, 1834—1839; Annie Heloise Abel; Books for Libraries Press; 1932; pp. 319, 394
  41. ↑ Princes and Peasants: Smallpox in History; Donald R. Hopkins; University of Chicago Press; 1983; pp. 270-71
  42. ↑ Robert Blaisdell ed., Great Speeches by Native Americans, p. 116.
  43. ↑ 1 2 Rotting Face: Smallpox and the American Indian; R. G. Robertson; Caxton Press; 2001 pp. 80-83; 298—312
  44. ↑ Encyclopedia of Plague and Pestilence: From Ancient Times to the Present; George C. Kohn; pp. 252-53
  45. ↑ 1 2 Pontiac and the Indian Uprising; Peckham, Howard H.; University of Chicago Press; 1947; pp. 170, 226-27
  46. ↑ Crucible of War: The Seven Years' War and the Fate of Empire in British North America, 1754—1766; Anderson, Fred; New York: Knopf; 2000; pp. 541-42, 809 n11; ISBN 0-375-40642-5
  47. ↑ Vectors of Death: The Archaeology of European Contact; University of New Mexico Press; 1987; pp. 147-48
  48. ↑ Krech III, Shepard. The Ecological Indian: Myth and History. — 1. — New York : W. W. Norton & Company, Inc., 1999. — P. 81–84. — ISBN 978-0-393-04755-4.
  49. ↑ Edwards, Tai S; Kelton, Paul (2020-06-01). “Germs, Genocides, and America's Indigenous Peoples”. Journal of American History. 107 (1): 52—76. DOI:10.1093/jahist/jaaa008. ISSN 0021-8723.
  50. ↑ Curthoys, Ann; Docker, John (2001). “Introduction: Genocide: definitions, questions, settler-colonies”. Aboriginal History. 25: 1—15. ISSN 0314-8769. JSTOR 45135468. Некоторые из самых вопиющих примеров массовой смертности от болезней и эпидемий произошли в испанских христианских миссиях во Флориде, Техасе, Калифорнии, Аризоне и Нью-Мексико в период с 1690 по 1845 год. После того как военные приводили пленных индейцев в миссии, их заставляли выполнять тяжелую сельскохозяйственную работу, при этом их рацион состоял из низкопитательных продуктов и не превышал 1400 калорий в день, а в некоторых миссиях они получали всего 715 калорий в день.
  51. ↑ 1 2 Gilio-Whitaker, Dina. As Long As Grass Grows: The Indigenous Fight for Environmental Justice, from Colonization to Standing Rock. — Boston : Beacon Press, 2019. — P. 40. — ISBN 978-0-8070-7378-0.
  52. ↑ 1 2 3 Reséndez, Andrés. The Other Slavery: The Uncovered Story of Indian Enslavement in America. — Houghton Mifflin Harcourt, 2016. — P. 17. — ISBN 978-0-547-64098-3.
  53. ↑ Hickel, Jason. The Divide: A Brief Guide to Global Inequality and its Solutions. — Windmill Books, 2018. — P. 70. — ISBN 978-1-78609-003-4.
  54. ↑ 1 2 Ostler, Jeffrey. Surviving Genocide: Native Nations and the United States from the American Revolution to Bleeding Kansas. — Yale University Press, 2019. — P. 11–17, 381. — ISBN 978-0-300-24526-4.
  55. ↑ Stannard, David E. Uniqueness as Denial: The Politics of Genocide Scholarship. — Westview Press, 1996. — P. 255. — ISBN 0-8133-2641-9.
  56. ↑ Thomas Michael Swensen (2015). “Of Subjection and Sovereignty: Alaska Native Corporations and Tribal Governments in the Twenty-First Century”. Wíčazo Ša Review. 30 (1): 100. DOI:10.5749/wicazosareview.30.1.0100. ISSN 0749-6427. S2CID 159338399.
  57. ↑ Russel, Thornton (1994). “Book reviews – American Holocaust: Columbus and the Conquest of the New World by David E. Stannard”. The Journal of American History. 80 (4): 1428. DOI:10.2307/2080617. JSTOR 2080617.
  58. ↑ Maslin, Mark; Lewis, Simon Why the Anthropocene began with European colonisation, mass slavery and the 'great dying' of the 16th century. The Conversation (25 июня 2020). Дата обращения: 23 августа 2020.
  59. ↑ 1 2 Kent, Lauren. European colonizers killed so many Native Americans that it changed the global climate, researchers say, CNN (1 February 2019). Дата обращения: 1 февраля 2019.

Литература

Категории

Изображение

Рисунок, изображающий ацтеков, страдающих от эпидемии кори