Материал из РУВИКИ — свободной энциклопедии

Грамши, Антонио

У этого термина существуют и другие значения, см. Грамши.
Антонио Грамши
Antonio Gramsci
Фото 1920-х годов
Фото 1920-х годов
Дата рождения 22 января 1891(1891-01-22)
Место рождения Алес (Италия), Сардиния
Дата смерти 27 апреля 1937(1937-04-27) (46 лет)
Место смерти Рим, Италия
Страна  Италия
Альма-матер
Язык(и) произведений итальянский[2]
Школа/традиция марксизм
Направление западная философия
Период философия XX века
Основные интересы политика, идеология, социология, философия истории
Значительные идеи гегемония, интеллигенция и революция, историцизм
Оказавшие влияние Карл Маркс, Николо Макиавелли, Антонио Лабриола, Бенедетто Кроче, Жорж Сорель, Владимир Ленин
Испытавшие влияние Луи Альтюссер, Перри Андерсон, Джулио Анджони, Стэнли Ароновиц, Джованни Арриги, Заки Ахмат, Джудит Батлер, Зигмунт Бауман, Ален де Бенуа, Энрико Берлингуэр, Эрик Вульф, Эудженио Гарин, Нестор Гарсиа Канклини, Валентино Джерратана, Стивен Джилл, Руди Дучке, Говард Зинн, Алекс Каллиникос, Эрнесто Лаклау, Хосе Мария Ласо Прието, субкоманданте Маркос, Карло Марцани, Шанталь Муфф, Антонио Негри, Пьер Паоло Пазолини, группа «Праксис», Никос Пуланзас, Эдвард Вади Саид, Мануэль Сакристан, Гаятри Чакраворти Спивак, А. Н. Тарасов, Э. П. Томпсон, Реймонд Уильямс, Борис Кагарлицкий, Корнел Уэст, Паулу Фрейре, Мишель Фуко, Дэвид Харви, Майкл Хардт, Эрик Хобсбаум, Стюарт Холл, Ноам Хомский, Патма Чаттерджи,
Награды
Подпись Изображение автографа
Логотип РУВИКИ.Медиа Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа

Анто́нио Франчéско Гра́мши (итал. Antonio Francesco Gramsci, итальянский: [anˈtɔːnjo franˈtʃesko ˈɡramʃi] (Звук слушать); 22 января 1891 года, Алес, Сардиния — 27 апреля 1937 года, Рим) — итальянский философ, журналист и политический деятель; основатель Итальянской коммунистической партии и её главный секретарь в 1924—1926 гг., теоретик марксизма, один из основоположников неомарксизма, антифашист.

Одной из ключевых работ Антонио Грамши являются «Тюремные тетради» — сборник заметок, составленный им во время заключения.

Философ наиболее известен своей идей культурной гегемонии, в рамках которой он описал как господствующий капиталистический класс — буржуазия — преимущественно опирается на культурные и идеологические институты для сохранения своей власти.

Биография[править | править код]

Семья и происхождение[править | править код]

Антонио Грамши родился в коммуне Алес (Ористано, Сардиния). Он был четвёртым из семи сыновей Франческо Грамши (1860—1937) и Джузеппины Марсиаса (1861—1932)[3]. Отец Антонио Грамши и происходил из зажиточной семьи албанского происхождения[4][5]. Мать Грамши принадлежала к сардинской землевладельческой семье[6]. Из-за проблем Грамши-старшего с законом и финансами семья Антонио переехала в Гиларцу, где он окончил начальную школу[7].

В 1898 году отец Грамши был признан виновным в растрате и помещён в тюрьму, в результате чего вся семья оказалась в нищете. Антонио Грамши пришлось бросить учёбу и работать разнорабочим до тех пор, пока отец не вышел на свободу в 1904 году[8]. В детстве Грамши страдал от порока развития позвоночника, который задерживал его рост[9].

Грамши пошёл в гимназию в Санту Луссурджиу, а окончил обучение уже в лицее Карло Деттор в Кальяри[10], где он поселился у своего старшего брата Дженнаро, бывшего солдата и убеждённого социалиста. Сам Грамши тогда ещё увлекался не социализмом, а скорее сардинском автономизмом[11], разделяя недовольство простых сардинцев, пренебрежение которыми со стороны центральных властей способствовало становлению его убеждений[12][13][14].

Антонио Грамши (посередине) в гимназии Санту Луссурджиу, 1905 год

Политическая деятельность[править | править код]

В годы учёбы в лицее Антонио Грамши примкнул к левому молодёжному кружку «Антиклерикальная ассоциация авангарда», с 1910 года писал заметки для газеты «L’unione Sarda»[15].

В 1911 году Грамши получил стипендию на обучение в Туринском университете (одновременно с ним сдавал экзамены его будущий соратник Пальмиро Тольятти[16]). В Турине Грамши занимался изучением литературы и проявлял большой интерес к лингвистике, которую изучал у Маттео Бартоли[17]. В конце 1913 года Грамши вступил в Итальянскую социалистическую партию (PSI[18]).

В университете он познакомился с идеями Антонио Лабриолы, Джованни Джентиле и Бенедетто Кроче, но покинул его стены уже 1915 году[19].

В годы Первой мировой войны Грамши редактировал туринское социалистическое издание «Il Grido del Popolo» («Клич народа»), а также писал для газеты «Avanti!» («Вперёд!»)[20]. После рабочего восстания в Турине в августе 1917 года и последовавшим за ним арестом лидеров социалистического движения был избран во временный комитет партии[21].

Антонио Грамши (крайний справа в верхнем ряду) в составе редакции Il Grido del Popolo, 1916 год

В апреле 1919 года вместе с Пальмиро Тольятти, Анджело Таска и Умберто Террачини Грамши основал еженедельную газету L’Ordine Nuovo («Новый порядок»), которая, по мнению Владимира Ленина, была наиболее близкой по своей ориентации к большевикам[22].

Грамши первоначально поддерживал рабочие советы, которые рассматривал как место для подготовки «всего класса к целям завоевания власти и осуществления управления[23]», придерживаясь ленинского лозунга «вся власть — советам!». Вместе с тем их неспособность превратиться в национальное движение убедила Грамши в необходимости учреждения единого руководящего органа — то есть коммунистической партии в ленинском смысле . 21 января 1921 года в городе Ливорно была основана Коммунистическая партия Италии (Partito Comunista d’Italia, PCd’I). В противовес Амадео Бордиге Грамши поддерживал «Arditi del Popolo», воинственную антифашистскую группу, боровшуюся против чернорубашечников[24]. В 1922 году Грамши отправился в советскую Россию в качестве партийного представителя. Здесь он познакомился с Юлией Аполлоновной Шухт (1896—1980), молодой скрипачкой, на которой он женился в 1923 году и от которой у него было двое сыновей, Делио (1924—1982) и Джулиано (1926—2007[25]). Своего второго сына он так никогда и не увидел[26].

В 1923 году Грамши перебрался в Вену, а в мае 1924 года вернулся в Италию, где был избран в итальянский парламент от провинции Венето. В том же году по инициативе Грамши была учреждена партийная газета «l'Unità» («Единство»). В парламенте он выступал как оппонент Бенито Муссолини и призывал к созданию антифашистского народного фронта. Высказывался против троцкистской оппозиции в СССР, но также указывал на ошибки партийного руководства Иосифа Сталина, о чём в 1926 составил письмо в Коминтерн, которое было вручено Пальмиро Тольятти в Москве. Тольятти предпочёл не раскрывать содержимое письма, что привело к его конфликту с Грамши[27].

Тюремное заключение[править | править код]

9 ноября 1926 года фашисты объявили чрезвычайное положение под предлогом покушения на Муссолини. Грамши был арестован за антиправительственную деятельность несмотря на депутатскую неприкосновенность и помещён в тюрьму[28].

Антонио Грамши во время заключения в 1933 году

Грамши провёл в заключении 11 лет, а его здоровье неуклонно ухудшалось. В тюрьме философу помогали его близкие и друг, экономист Пьеро Сраффа, который пытался организовать международную кампанию за его освобождение. В 1933 году Грамши перевели из тюрьмы в клинику, но ему по-прежнему отказывали в надлежащей медицинской помощи. 21 апреля 1937 года истекал срок отбывания наказания и Антонио Грамши уже планировал уехать на Сардинию для выздоровления, но атеросклероз, туберкулёз, высокое кровяное давление, стенокардия, подагра и острые желудочные расстройства означали, что перевезти его не представлялось возможным[29].

Антонио Грамши умер 27 апреля 1937 года в возрасте 46 лет. Его прах был захоронен на протестантском кладбище в Риме[30]. Внук Грамши, которого так же звали Антонио, предположил, что Грамши пытался взаимодействовать с советским правительством, чтобы облегчить переезд в Москву, но отказался от этой идеи после ухудшения политического климата в СССР в 1936 году[31].

Основные идеи[править | править код]

Культурная гегемония[править | править код]

Основная статья: Культурная гегемония

Антонио Грамши задавался вопросом о том, как класс капиталистов сохраняет свою доминирующую позицию в обществе[32][32]. Он пришёл к выводу о том, что культурные ценности буржуазии неразрывно связаны с фольклором, народной культурой и религией. Кроме того, вопреки положениям экономического детерминизма ортодоксального марксизма Грамши утверждал, что достижение гегемонии в культуре является первичным условием захвата власти. Сама же власть того или иного класса не может быть основана только на принуждении, насилии и преследовании своих узких экономических интересов[33]. Господствующий класс, согласно его видению, должен осуществлять моральное и интеллектуальное лидерство, а также заключать союзы с разными политическими силами и уметь идти на компромиссы[33].

Роль интеллектуалов и интеллигенции в обществе[править | править код]

«Тюремные тетради» Антонио Грамши

Большое внимание Грамши уделял интеллектуалам и интеллигенции[34]. В современных интеллектуалах он видел не болтунов, а практичных управленцев и организаторов, которые добиваются культурной гегемонии с помощью идеологических аппаратов, таких как система образования и СМИ. Более того, он проводил различие между традиционной интеллигенцией, которая считает себя (по его мнению, ошибочно) классом, отличным от общества, и группами мыслителей, которые каждый класс органически выталкивает из своих собственных рядов[34]. Такие органические интеллектуалы не просто занимаются описанием общественной жизни, а выражают на языке культуры те чувства и переживания, которые массы не могут выразить сами[35].

Теория государства и гражданского общества[править | править код]

Грамши понимает государство не в узком смысле как «правительство», а как, во-первых, политическое сообщество (к которому относятся полиция, армия, правовая система и т. д.) и, во вторых, гражданское общество (семья, система образования, профсоюзы и т. д.), которое обычно рассматривается как частная или негосударственная сфера[36]. Он подчеркивает, что это разделение носит чисто концептуальный характер и что в реальности две сферы накладываются друг на друга[37].

Несмотря на то, что границы между двумя областями могут быть размыты, Грамши отвергает поклонение государству, возникающее в результате приравнивания политического сообщества к гражданскому обществу, как это делали якобинцы и фашисты. Он считает, что историческая задача пролетариата состоит в создании регулируемого общества, в котором политическое сообщество уменьшается, а гражданское общество расширяется. Философ также определяет отмирание государства как полное развитие способности гражданского общества саморегулироваться[36].

Труды[править | править код]

  • Gramsci A. Quaderni del carcere. A cura di V. Gerratana. Torino, 1975
  • Грамши А. Избранные произведения: Т. 1—3. — М.: Изд. иностранной литературы, 1957—59.
  • Грамши А. Статьи из «Ордине нуово». — Проблемы революции. — Проблемы культурной жизни. — М.: Госполитиздат, 1960. — 126 с., 54 000 экз.
  • Грамши А. О литературе и искусстве / Пер. с итальянского Э. Егермана и В. Бондарчука. Авт. предисл. и ред. А. Лебедев. — М.: Прогресс, 1967. — 263 с.
  • Грамши А. Избранные произведения: [пер. с итал.] / [Под общ. ред. И. В. Григорьевой и др.; Вступит. статья Г. П. Смирнова; Примеч. И. В. Григорьевой, К. Ф. Мизиано]. — М.: Политиздат, 1980. — 422 с.
  • Грамши А. Формирование человека (Записки о педагогике) / Грамши А. — М.: Педагогика, 1983. — 224 с., 14 000 экз.
  • Грамши А. Тюремные тетради. Часть первая. — М.: Издательство политической литературы, 1991. ISBN 5-250-00897-6
  • Грамши А. Искусство и политика. В 2-х томах. — М.: Искусство, 1991 (вышел только 1-й том).
  • Грамши А. Революция против «Капитала» // libelli.ru
Из «Тюремных тетрадей»

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Vacca G. GRAMSCI, Antonio // Dizionario Biografico degli Italiani (итал.) — 1960. — Vol. 58.
  2. ↑ Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  3. ↑ Italy, Oristano, Oristano. Civil Status (Tribunale), 1866–1940. FamilySearch. Архивировано 9 ноября 2016 года.
  4. ↑ IGSN 9 – Nuove notizie sulla famiglia paterna di Gramsci. International Gramsci Society. Дата обращения: 15 марта 2017.
  5. ↑ Italiani di origine albanese che si sono distinti nei secoli (итал.). Il Torinese (8 января 2016). Дата обращения: 5 мая 2018.
  6. ↑ Germino, Dante L. Antonio Gramsci: Architect of a New Politics. — Baton Rouge : Louisiana State University Press, 1990. — P. 157. — ISBN 978-0-8071-1553-4.
  7. ↑ Hoare, Smith, 1971, p. xviii.
  8. ↑ Hoare, Smith, 1971, pp. xviii–xix.
  9. ↑ Crehan, Kate (2002). Gramsci, Culture, and Anthropology. University of California Press. p. 14. ISBN 0520236025.
  10. ↑ Santangelo, 2021, p. 216.
  11. ↑ Antonio Gramsci, Dizionario di Storia Treccani. Treccani.it (8 November 1926). Retrieved on 24 April 2017.
  12. ↑ Hoare, Smith, 1971, p. xix.
  13. ↑ Antonio Gramsci e la questione sarda, a cura di Guido Melis, Cagliari, Della Torre, 1975
  14. ↑ Why Antonio Gramsci Matters to Sociologists. ThoughtCo.
  15. ↑ А.Големба. Грамши (ЖЗЛ). М., 1968. — с.11-15.
  16. ↑ Hoare, Smith, 1971, p. xx.
  17. ↑ Hoare, Smith, 1971, p. xxv.
  18. ↑ Deiana, Gian Luigi The Legacy of Antonio Gramsci (23 июня 2017).
  19. ↑ Hoare, Smith, 1971, p. xxi.
  20. ↑ Hoare, Smith, 1971, p. xxx.
  21. ↑ Hoare, Smith, 1971, pp. xxx–xxxi.
  22. ↑ Leszek Kolakowski – Main Currents of Marxism – Its Rise, Growth and, Dissolution – Volume III – The Breakdown. — Oxford University Press, 1978. — P. 223. — ISBN 978-0-19-824570-4.
  23. ↑ Steven, Mark. Class War: A Literary History. — Verso Books, 9 May 2023. — P. 197. — ISBN 978-1-83976-069-3.
  24. ↑ Hoare, Smith, 1971, p. xlvi.
  25. ↑ Picture of Gramsci’s wife and their two sons at the Italian-language Antonio Gramsci Website.
  26. ↑ Crehan, Kate (2002). Gramsci, Culture, and Anthropology. University of California Press. p. 17. ISBN 0520236025.
  27. ↑ Vacca, Giuseppe (2012). Vita e pensieri di Antonio Gramsci. Turin: Einaudi.
  28. ↑ Hoare, Smith, 1971, p. lxxxix.
  29. ↑ Hoare, Smith, 1971, p. xciv.
  30. ↑ Ebner, 2011, pp. 76, 105, 144, 150.
  31. ↑ Gramsci Jr., Antonio (1 December 2016). “Antonio Gramsci, Jnr, My Grandfather”. New Left Review (102). Дата обращения 8 July 2023.
  32. ↑ 1 2 Anderson, Perry (November–December 1976). “The Antinomies of Antonio Gramsci”. New Left Review. New Left Review. I (100): 5—78.
  33. ↑ 1 2 Sassoon, 1991c, p. 230.
  34. ↑ 1 2 Kiernan, 1991, p. 259.
  35. ↑ Crehan, Kate. Gramsci's Common Sense: Inequality and Its Narratives. — Duke University Press, 2016. — ISBN 978-0-8223-6219-7.
  36. ↑ 1 2 Sassoon, 1991b, p. 83.
  37. ↑ Gramsci, 1971, p. 160.

Литература[править | править код]

  • Аликата М. Антонио Грамши – основатель Итальянской коммунистической партии [Текст] : [К 20-летию со дня смерти] : Стенограмма публичной лекции. : [Пер. с итал.] / Член руководства Итал. коммунистич. партии Марио Аликата. – Москва : Знание, 1957. – 16 с.; 22 см. – (Серия 1. Всесоюз. о-во по распространению полит. и науч. знаний; № 28).
  • Бондарчук В. С. Проблемы итальянского Рисорджименто в теоретических трудах А. Грамши // Новая и новейшая история. – 1958. – № 6. – С. 137-50;
  • Големба А. Грамши. – М.: Молодая гвардия, 1968. – 190 с.: ил. («Жизнь замечательных людей»).
  • Грецкий, М. Н. Антонио Грамши / М. Н. Грецкий // Альтернативы. – 2016. – № 2. – С. 261-276.
  • Григорьева, И. В. Исторический анализ фашизма в работах Антонио Грамши // Новая и новейшая история. – 1973. – № 5. – С. 143-157.
  • Григорьева, И. В. Некоторые проблемы методологии истории в «Тюремных тетрадях» Антонио Грамши // Проблемы итальянской истории. Вып. 1 – М., 1972. – С. 140-169.
  • Григорьева, И. В. Исторические взгляды Антонио Грамши [Текст]. – Москва: Изд-во МГУ, 1978. – 295 с.
  • Григорьева, И. В. Исторические взгляды Антонио Грамши : диссертация ... доктора исторических наук : 07.00.03. – Москва, 1975. – 579 с.
  • Григорьева, И. В. Российские страницы биографии Антонио Грамши (1922-1926 гг.) по документам архива Коминтерна // Россия и Италия. ХХ-й век. – Вып. 3. – М., 1998. – С. 96-123.
  • Григорьева, И. В. Исторические взгляды Антонио Грамши [Текст] : Автореф. дис. на соиск. учен. степени д-ра ист. наук. 070003 / Моск. гос. ун-т им. М. В .Ломоносова. Ист. фак. Кафедра новой и новейшей истории. – Москва : [б. и.], 1975. – 17 с.
  • Григорьева, И. В. Исторические взгляды Антонио Грамши: Исторические идеи молодого Грамши. Проблема революции. Партийное строительство. Антифашистская борьба. «Тюремные тетради». – М.: URSS, 2021. – 304 с.
  • Егерман, Э. Я. Антонио Грамши о крестьянском вопросе в Италии // Вопросы философии. — 1950. — № 1. – С. 99-116.
  • Желтов, В. В. Антонио Грамши: краткий биографический очерк / В. В. Желтов, М. В. Желтов // Социогуманитарный вестник. – 2014. – № 1(13). – С. 79-88.
  • Желтов, В. В. Антонио Грамши: человек, революционер, мыслитель / В. В. Желтов, М. В. Желтов // Социальные силы славянского мира XXI века. – 2014. – № 3-4. – С. 49-59.
  • Коскова, А. С. Антонио Грамши: актуальность и особенности интеллектуального наследия итальянского мыслителя / А. С. Коскова, С. С. Щевелев // Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Исторические науки. – 2018. – Т. 4 (70), № 4. – С. 18-24.
  • Коспито, Д. Между Кантом и Марксом: проблема революции у Антонио Грамши / Д. Коспито // Кантовский сборник. – 2022. – Т. 41, № 1. – С. 147-170.
  • Кранк, И. И. Культурфилософская концепция Антонио Грамши : специальность 09.00.13 "Философская антропология, философия культуры" : диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук / Кранк Ирина Ивановна. – Ростов-на-Дону, 2012. – 224 с.
  • Лопухов Б. Р. Антонио Грамши. [1891-1937] [Текст]. – Москва : Изд-во Акад. наук СССР, 1963. – 91 с.
  • Плеханов, П. А. Антонио Грамши – неортодоксальный теоретик-марксист / П. А. Плеханов // Современные тенденции в экономике и управлении: новый взгляд. – 2013. – № 22. – С. 15-19.
  • Савино, Д. Норма политической морали: интеллектуальный проект Антонио Грамши / Д. Савино // Социология власти. – 2017. – Т. 29, № 2. – С. 84-96.
  • Тараскина, А. Д. Становление и эволюция социально-политических взглядов итальянского теоретика марксизма Антонио Грамши / А. Д. Тараскина, С. И. Малоземов // Контентус. – 2019. – № 10(87). – С. 69-79.
  • Хигерович Р. Бойцов не оплакивают: Повесть об Антонио Грамши. – М.: Политиздат, 1979. – 416 с.
  • Giuseppe Fiori. Vita di Antonio Gramsci (1966);
  • José María Laso Prieto. Introducción al pensamiento de Gramsci. Ayuso. 1973.

Дополнительная литература[править | править код]

  • Дымчак, Д. И. Гегемония как ключевое понятие политической философии Антонио Грамши / Д. И. Дымчак // Вестник Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина. – 2019. – № 4(65). – С. 78-85.
  • Караваев, П. А. Вопросы манипулирования общественным сознанием с точки зрения теории политической гегемонии Антонио Грамши / П. А. Караваев, Е. В. Караваева // Актуальные проблемы современной науки: взгляд молодых ученых : Материалы Всероссийской научно-практической конференции, Грозный, 13 мая 2016 года. – Грозный: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Чеченский государственный педагогический институт", 2016. – С. 160-164.
  • Коскова, А. С. «Тюремные тетради» Антонио Грамши: генезис, понятия историзма и истории / А. С. Коскова // Общество: философия, история, культура. – 2020. – № 3(71). – С. 54-56.
  • Коскова, А. С. Особенности и противоречия оценки Антонио Грамши постреволюционной эпохи в Советской России / А. С. Коскова // Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Исторические науки. – 2020. – Т. 6 (72), № 1. – С. 43-56.
  • Коскова, А. С. Проблемы истории Италии в произведении Антонио Грамши "Тюремные тетради": от Возрождения до фашизма / А. С. Коскова // Общество: философия, история, культура. – 2020. – № 8(76). – С. 89-92.
  • Костева, В. М. Лингвофилософские воззрения Антонио Грамши в контексте тоталитарной парадигмы / В. М. Костева // Science XXI century : Proceedings of articles III international scientific conference, Karlovy Vary - Moscow, 27–28 мая 2017 года. – Karlovy Vary - Moscow: Международный центр научно-исследовательских проектов, 2017. – С. 139-145.
  • Никандров, А. В. Итальянская коммунистическая партия - римская кафедра коммунизма(о воплощении принципа "излучения престижа" Антонио Грамши) / А. В. Никандров // Партия нового типа: необходимость и перспективы создания в России : Научно-экспертная сессия (семинар), Москва, 28 октября 2015 года / Центр научной политической мысли и идеологии (Центр Сулакшина). – Москва: Наука и политика, 2015. – С. 163-173.
  • Слеженков, В. В. Сущность государства и учение о гегемонии в творчестве Антонио Грамши: общие положения / В. В. Слеженков // Форум. – 2020. – № 3(20). – С. 26-31.
  • Соловьева, Л. В. Педагогическое наследие Антонио Грамши в оценке представителей сетевых сообществ / Л. В. Соловьева // Интеллектуальный потенциал XXI века: ступени познания. – 2016. – № 31. – С. 32-37.
  • Широченко, М. И. Критическое осмысление современной американской неоконсервативной идеологии с позиции Антонио Грамши / М. И. Широченко // Тоталитаризм и тоталитарное сознание : статьи по материалам 14-й городской ежегодной научно-практической конференции, 7 апреля 2012 г., Томск, 07 апреля 2012 года / Под редакцией Вячеслава Семеновича Шутова; Философский факультет Томского государственного университета. Том Выпуск 10. – Томск: КИТ, 2012. – С. 33-43.
  • Шкарубо, С. Н. Антонио Грамши как явление мировой культуры / С. Н. Шкарубо // Потемкинские чтения : сборник материалов VII Всероссийской научной конференции с международным участием: в 2 т., Севастополь, 26–28 октября 2023 года. – Севастополь: Севастопольский государственный университет, 2023. – С. 153-156.

Ссылки[править | править код]

Предшественник:
Амадео Бордига 		Национальный секретарь Итальянской коммунистической партии
1924—1926 		Преемник:
Пальмиро Тольятти
Источник — https://ru.ruwiki.ru/w/index.php?title=Грамши,_Антонио&oldid=1198104501