АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Нетилат ядаим

Нетила́т ядáим[1] (нетилáт ядáим) (ивр. ‏נטילת ידים‏‎ — «поднимание рук») в талмудическом иудаизме — ритуальное омовение рук. Целью всякого омовения являются очищение от нечистоты и приготовление ко святому[2]. В Торе описаны 3 вида омовения: а) омовение рук, б) омовение рук и ног, в) полное омовение тела в микве[3]. Омовение рук осуществляют либо погружением рук в микву, либо обливанием рук водой из сосуда[4].

Ритуальное омовение рук и ног является одной из 613 заповедей Торы, которая предназначена лишь для кохенов при храмовом богослужении жертвоприношениями:

И сказал Господь Моисею, говоря: «Сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скиниею собрания и между жертвенником, и налей в него воды; и пусть Аарон и сыны его омывают из него руки свои и ноги свои; когда они должны входить в скинию собрания, пусть они омываются водою, чтобы им не умереть; или когда должны приступать к жертвеннику для служения, для жертвоприношения Господу, пусть они омывают руки свои и ноги свои водою, чтобы им не умереть; и будет им это уставом вечным, ему и потомкам его в роды их»

— Пятикнижие Моисеево, Исход, глава 30, стихи 17—21

Мыть руки всем евреям — небиблейское указание раввинов[5], в соответствии с фарисейскими представлениями о ритуальной чистоте.

Этимология

Фразу ‏נטילת ידים‏‎ (нетилат ядаим[6]) трактуют по-разному[7]:

  • От греч. αντλίον (антлион — «черпало воды»), которое в вавилонском Талмуде (Хулин 107 а.9) записано ‏נטלא‏‎ (натла[8])
  • От способа омовения рук, при котором воду поливают поверх поднятых вверх рук так, чтобы вода стекла с локтей (Вавилонский Талмуд, Сота 4 б[9])
  • От иуд.-арам. слова ‏טולו‏‎ — перевод еврейского слова ‏שאו‏‎ («воздви́гните»[10]) Пс. 133:2[11]

История

Тора

Омывать руки и ноги — заповедь, предписанная исключительно для кохенов (Исх. 30:19). Раши, ссылаясь на Талмуд[12], комментировал, каким образом священники выполняли заповедь: «Как освящал руки и ноги? Клал кисть правой руки на правую ступню ноги, а левую кисть руки на левую ступню ноги и освящал»[13].

Талмуд

Омывать руки всем евреям раввины вывели[14][15] из библейского стиха (Лев. 15:11; Пс. 25:6). Следует омывать руки с установленным благословением перед съеданием пищи с хлебом (мáим ришони́м) и после (мáим ахрони́м). Омовение после еды вызвано очищением от едкой соли, съедаемой за едой, а не от ритуального загрязнения, и является римским застольным обычаем[16].

Перед молитвой омывают руки. Также после прикосновения к нечистому объекту омывают руки.

Раввинами установлено благословение омовения рук:

Благословен Ты Господи, Бог [Он][17][18] наш, Царь [Он] Вечный, Который освятил Он нас заповедями Своими и повелел Он нам о поднимании рук[19]

Поскольку благословлять евреев — привилегия кохенов, сегодня перед произнесением Биркат коханим левиты омывают руки кохенов в память храмового богослужения. Так, гербом кохенов являются руки в благословении, а левитов — серебряный сосуд для омовения кохенов[20].

Порядок

Маймонид

Маймонид описывал омовение рук следующим образом — произнести благословение[21], омыть руки лишь 1 раз[22], потереть[23], поднять руки[24][25] на уровень головы так, чтобы вода стекала до локтей, вытереть руки[26]. Только если еврей желает участвовать в обряде трума, он обязан омыть руки 2 раза[27]. Повторным омовением он смывает с рук воду первоначального омовения.

Руки омывают перед едой и после еды[28]. Чтобы омыть руки перед едой, необходимо поднять руки и омывать вниз, начиная от кончиков пальцев так, чтобы вода стекла к локтям и не вернулась к пальцам снова[29]. Когда омывают руки после еды, необходимо держать руки пальцами вниз, чтобы соль с пальцев смывалась. Сразу после омовения необходимо вытереть руки[26].

Йеменские евреи

Порядка Маймонида придерживаются йеменские евреи.

Ашкеназы

После сна ашкеназы омывают руки как каббалисты. Перед едой омывают сначала правую руку 2 раза, потом левую. Пока руки мокры, произносят благословение и вытирают их.

Каббалисты

Проснувшись, берут сосуд с водой правой рукой, перекладывают в левую руку и обливают правую руку, после правой рукой держат сосуд и обливают левую руку. Всего обливают так руки 3 раза.

Перед едой обливают правую руку 3 раза, а после — левую руку 3 раза.

Также каббалисты ввели в обычай омывать руки в дополнительных случаях: после пробуждения ото сна, выйдя из туалета, бани, кладбища, после стрижки ногтей, волос и бритья, дотронувшись до обуви, после интима, расчесав волосы головы.

Реформисты

В реформистском иудаизме не омывают рук[30].

Евангелие

В синоптических Евангелиях упомянут обычай иудеев тщательно омывать руки перед едой (Мк. 7:3; Мф. 15:2; Лк. 11:38).

Апокриф

Апокрифическое христианское произведение Дидахе, предназначенное для изучения желающему креститься, содержит пошаговое описание Крещения, схожее с иудейским гиюром. Для этого необходимо: вначале изучить основы учения, 1-дневный пост перед Крещением самого крещаемого, а также крестящего и даже всей общины, окунание в ледяной воде родника — «живой» воде (если нет родника, крестят в реке, если нет холодной воды, то крестят в стоячей воде пруда, а если нет возможности окунуться ни в родник, ни в пруд, то трижды возливают воду из ковша на голову крещаемого)[31].

Литература

Примечания

См. также