Илифия

Наиболее ранняя форма имени Илифия была записана линейным письмом B на микенском языке и звучала как «e-re-u-ti-ja»^[1]. Этимология этого слова до конца не ясна. Лингвист Р. Бекес предполагает его индоевропейское происхождение^[2], М. Нильссон считал его догреческим^[3]. Фридрих Макс Мюллер связывал имя с греческим глаголом др.-греч. ἐλεύθω, обозначавшим «приносить». Богиня «др.-греч. Εἰλείθυια» соответственно была «приносящей»^[4]. В. Буркерт тоже предполагает исключительно греческое происхождение слова^[5]. В то же время префикс ἐλεύθ встречается и в догреческих топонимах, таких как др.-греч. Ελεύθερνα (Элефтерна)^[6]. Именование богини в Лаконии и Мессении др.-греч. Ἐλυσία связано с названием месяца др.-греч. Ελευσίνιος^[7].

Илифию считали дочерью Геры и Зевса^{[8][9][10][11][12]}. Эпитет Илифия также могли использовать относительно Геры и Артемиды^[12].

В классических версиях мифов Илифия как посылает роженицам острые боли, так и избавляет их от страданий^[13]. Согласно Каллимаху, она была матерью богинь радости харит^[14].

По одной из версий мифа, Илифию удерживала Гера на Олимпе во время родов возлюбленной Зевса Лето. После девяти дней схваток боги сжалились над роженицей и отправили на Олимп Ириду с наказом во что бы то ни стало незаметно от Геры потребовать помощи для Лето. Та убедила Илифию спуститься на Делос, после чего сразу же родились Артемида с Аполлоном. По локальной делосской версии мифа, Илифия прибыла на помощь к Лето из Гипербореи^{[15][16][17][12]}.

Илифия играет важную роль в мифе о рождении Геракла. Гера, ревновавшая к возлюбленной Зевса Алкмене, приказала дочери ускорить роды Никиппы и задержать Геракла. Перед этим она хитростью заставила своего супруга, ждавшего рождения Геракла, поклясться, что первый родившийся из рода Персея станет царём. Когда из-за действий Илифии первым на свет появился недоношенный Еврисфей, Зевс был вынужден сдержать обещание^[18][13].

Этот миф получил продолжение в сочинениях более поздних авторов. Богини судьбы мойры и Илифия по приказу Геры делали всё, чтобы отсрочить рождение Геракла. Одна из служанок Алкмены Галанфида, поняв, что происходит, и видя мучения своей госпожи, прибежала к Илифии и мойрам с известием, что ребёнок родился (или просто криком дала понять, что это случилось). Илифия с мойрами были так удивлены невозможному — появлению на свет ребёнка без их ведома, — что оцепенели. В этот момент и родился Геракл. Гера в отместку превратила Галанфиду в ласку^[19][20][12].

Когда беременная кипрская царевна Мирра превратилась в мирровое дерево, чтобы скрыться от своего отца после совершённого ним инцеста, Илифия из щели в коре вытащила младенца Адониса^[21].

Культ Илифии сформировался на Крите, откуда попал на Делос, а затем распространился в Аттике и других частях Эллады^[22][12][23]. На Делосе Илифию особенно почитали. Ей приносили жертвы и пели специальный гимн, в котором Илифию уподобляли богине судьбы^[24] и называли матерью Эрота^[25]. Это было выражением благодарности за помощь в рождении на острове Аполлона^[16][17][12].

Страбон описывает пещерное святилище Илифии в Амнисе на Крите^[26][12]. В Афинах храм богини располагался между культовыми сооружениями, посвящёнными Серапису и Зевсу Олимпийскому. В нём находились две деревянные статуи, одну из которых, по местному преданию, привёз из Делоса легендарный Эрисихтон, а вторую подарила жена Тесея Федра^[17][12]. Также в античных источниках содержатся сведения о культовых сооружениях Илифии в Мегаре^[27], Эгионе^[28], Буре^[29], Тегеи^[30] и множестве других полисов, что свидетельствует об общегреческом распространении культа^[12].

В Древнем Риме Илифия отождествлялась с Луциной^[31]. В античном мире происходило сближение не только древнегреческих и древнеримских верований, но и древнеегипетских; Илифию могли отождествлять с Баст и Исидой. В её честь во время правления Птолемеев был даже переименован древнеегипетский город Нехеба^[32][12]. Илифияполис (др.-греч. Είλειθυίας πόλις) на сегодняшний день носит название Эль-Каб^[33].

Изображали Илифию преимущественно молодой женщиной с закутанной в плащ головой, обнажёнными руками и факелом в руке. По одному из толкований, факел обозначал муки рожениц, подобные огню^[34][12].