Сатиры

Сати́ры (др.-греч. Σάτυροι, ед. ч. Σάτυρος) — в греческой мифологии[3] лесные божества, демоны плодородия[4], жизнерадостные козлоногие существа, населявшие греческие острова. Сатир ленив и распутен, он проводит время в пьянстве и охоте за нимфами.

По гипотезе А. А. Молчанова, *Satur- — древний минойский теоним. Происходит от корня *tur «владыка» и приставки *sa-. Встречается в минойской (линейного письма В) надписи первой половины XVII века до н. э. ro-we-sa-ze-ro[5].

Об их происхождении рассказывает Гесиод[6]. Они впервые приготовили вино[7]. Славились пристрастием к алкоголю и избыточной сексуальной активностью. Сатиры составляли свиту бога виноделия Диониса — всегда веселящуюся и поющую. Легенда гласит, что именно сатиры спасли критскую царевну Ариадну, которую её афинский возлюбленный Тесей оставил спящей на берегу Наксоса.

Были известны статуи сатира работы Праксителя и Фимила[8]. По рационалистической интерпретации, это люди, которые жили в горах и не мылись, отчего и считалось, что они покрыты козьим мехом[9].

Описание

Сатиры — териоморфные и миксантропичные (сочетающие черты человека и животного (от mix — смешивать и antropos — человек) существа, покрытые шерстью и бородатые, а также с копытами (козлиными или лошадиными), с лошадиными хвостами, с рожками или лошадиными ушами, однако торс и голова у них человеческие. Символом их неиссякаемого плодородия является фаллос. Они задиристы, похотливы, влюбчивы, наглы, зачастую преследуют нимф и вакханок (Hymn. Hom. IV 262 след.).

Сатиры наделялись характеристиками диких существ, обладающих животными качествами, мало задумывающихся о человеческих запретах и нормах морали. Кроме того, они отличались фантастической выносливостью, как в битве, так и за праздничным столом. Св. Димитрий Ростовский писал, что «ни одно животное не может догнать сатира, разве только тогда, когда он болен будет или состарится»[10]. Большой страстью сатиров было увлечение музыкой, флейта — один из основных атрибутов сатира. Также атрибутами сатиров считались тирс, свирель, кожаные мехи или сосуды с вином.

Сатиры часто изображались на полотнах великих художников. Часто сатирам составляли компанию и девушки, к которым сатиры питали известную слабость. Сатиры — низшие божества, также как нимфы.

Титиры

Титиры — некие мифические персонажи, связанные со служением Дионису[11]. То же, что сатиры[12]. В Гортине был праздник Титиры в честь брака Зевса и Европы[13]. Имя Титир носит герой Феокрита[14] и Вергилия.

Список сатиров

  1. Астрей. Сын Силена, участник индийского похода Диониса[15].
  2. Гемон. Сатир, участник индийского похода Диониса[16].
  3. Гипсикер (Хюпсикер). Сатир, участник индийского похода[17].
  4. Киссос. Сатир, друг юности Диониса[18]. Стал плющом[19].
  5. Кордак. Сатир, слуга Диониса, изобрёл вид пляски, названный его именем[20].
  6. Ламис. Сатир, участник индийского похода[21].
  7. Леней. Сын Силена. Состязался с Дионисом[22]. Участник индийского похода[15]. Сражался с Туреем[23].
  8. Ленобий. Сатир, участник индийского похода Диониса[21].
  9. Лик. Сатир, участник индийского похода Диониса[24].
  10. Ликон. Сатир, участник индийского похода Диониса[16].
  11. Марон. Сын Силена, возничий Диониса[25]. Участник индийского похода[15]. Состязался в пляске в играх по Стафилу[26].
  12. Марсий. Сатир, пастух, наказанный Аполлоном за выигранное состязание.
  13. Напей (Напайос). Сатир, участник похода[27].
  14. Орест. Сатир, участник индийского похода Диониса[17].
  15. Пемений (Поймений). Сатир, участник индийского похода[17].
  16. Петрей (Петрайос). Сатир, участник индийского похода Диониса[28].
  17. Пилаэй. Сатир, участник индийского похода Диониса. Убит Тектафом[29].
  18. Проном. Сатир, участник индийского похода. Сын Гермеса и Ифтимы[30].
  19. Сикинид (Сикинн). Сатир, слуга Диониса, изобрёл вид пляски сикиниды, названный его именем[20]. Был критянином либо варваром[31]. Отождествляется с Сикином.
  20. Силен.
  21. Скиртос («прыгун»). Сатир, участник индийского похода[32].
  22. Ферей. Сатир, участник индийского похода[28].
  23. Фереспонд. Сатир, участник индийского похода[24]. Сын Гермеса и Ифтимы, вестник Диониса[33].
  24. Фиас (Тиасос). Сатир, участник индийского похода[17].
  25. Флегрей (Флеграйос). Сатир, участник индийского похода[27].
  26. Эммел. Сатир, слуга Диониса, изобрёл вид пляски эммелия, названный его именем[20].
  27. Эстр (Ойстр). «бешенство». Сатир, участник индийского похода[32].

См. также

Примечания

Литература

  • Зайчик, Ц. Дионисии и вакханалии / Ц. Зайчик // Страницы: богословие, культура, образование. — 2006. — Т. 11, № 2. — С. 280-295.
  • Картина Якоба Йорданса "Сатир в гостях у крестьянина" = Satyr and the Peasant by Jacob Jordaens [Текст] = The Satyr and the Peasant by Jacob Jordaens : исследования и реставрация / Гос. музей изобр. искусств им. А. С. Пушкина ; [над изд. работали: Любимова П. Э., Воропаев В. П.]. — Москва : СканРус, 2012. — 115 с.
  • Кун, Н. А. Мифы и легенды Древней Греции / Н. Кун. — Москва : ОЛМА Медиа Групп, 2011. — 300, [3] с. : цв. ил.; 26 см.
  • Лиссараг, Ф. ЧеловеКонь: кентавры и сатиры в греческой традиции / Ф. Лиссараг, В. Ю. Михайлин. — Саратов : Лаб. ист., социальной и культурной антропологии (Лиска), 2011. — 47, [1] с. : ил.; 21 см. — (Труды семинара "Пространственно-магистические аспекты культуры" вып. 17).
  • Сатиры, горгоны и другие герои мифов Древней Греции : арт-книга для творчества : [раскраска : 16+] / с иллюстрациями Дарьи Каторкиной ; [авторы-составители: Р. Найденова, Л. Козлова]. — Москва : АСТ, Времена, cop. 2023. — 57, [2] с. : ил., цв. ил.; 26х26 см. — (Фэнтези-миры. Арт-книга).
  • Clark, Willene B. (2006), A Medieval Book of Beasts: The Second-Family Bestiary: Commentary, Art, Text and Translation, Woodbridge, England: Boydell Press, ISBN 978-0-85115-682-8, <https://books.google.com/books?id=0olPRmCoE8MC&q=A+Medieval+Book+of+Beasts.+The+Second-Family+Bestiary:+Commentary,+Art,+Text+and+Translation> 
  • Hassig, Debra (1999), Sex in the Bestiaries, in Hassig, Debra, The Mark of the Beast: The Medieval Bestiary in Art, Life, and Literature, New York City, New York and London, England: Routledge, ISBN 978-0-8153-2952-7