Древние семитоязычные народы

Языки этих народов обычно делят на три ветви: Восточные, Центральные и Южные семитские языки. Протосемитский язык, вероятно, впервые прозвучал в начале 4-го тысячелетия до н. э. в Западной Азии, а самые древние засвидетельствованные формы семитского языка относятся к началу-середине 3-го тысячелетия до н. э. (ранний бронзовый век).

Среди носителей восточносемитского языка — жители Аккадской империи, Эблы, Ассирии, Вавилонии, две последние группы из которых со временем перешли на восточноарамейский язык и, предположительно, Дильмун. Центральная семитская группа объединяет северо-западные семитские языки и арабский. Носителями северо-западного семитского языка были ханаанеи (включая финикийцев, пунийцев, амореев, идумеев, моавитян и евреев), арамеи и угариты. К южносемитским народам относятся носители современных южноаравийских языков и эфиопских семитских языков.

В качестве возможных мест доисторического происхождения народов, говорящих на семитских языках, предлагается несколько мест: Месопотамия, Левант, Восточное Средиземноморье, Эритрея и Эфиопия^[1], Аравийский полуостров и Северная Африка. Согласно распространённой точке зрения, семитские языки возникли в Леванте около 3800 года до н. э., а затем, примерно в 800 году до н. э., были занесены на Сомали (полуостров) с юга Аравийского полуострова, а также в Северную Африку и Южную Испанию в результате основания финикийских колоний, таких как древний Карфаген в IX веке до н. э. и Кадис в X веке до н. э.^[2][3][4].

Некоторые учёные относят появление носителей семитских языков на Африканском Роге к гораздо более раннему периоду, около 1300—1000 гг. до н. э.^[5], а многие учёные полагают, что семитский язык произошёл от ответвления ещё более раннего языка в Северной Африке, возможно, в юго-восточной Сахаре, и, возможно, именно процесс опустынивания привёл к миграции его жителей в 4-м тысячелетии до н. э. одних на юго-восток в нынешние Эритрею и Эфиопию, других — на северо-запад из Северной Африки в Ханаан, Сирию и Месопотамскую долину^[6].

Семитская семья является членом более крупной афразийской семьи, все остальные пять или более ветвей которой берут своё начало в Северной Африке или странах Магриба. Во многом по этой причине предки носителей прасемитского языка, как полагают многие исследователи, впервые прибыли на Ближний Восток из Северной Африки, возможно, в ходе процесса «сахарского насоса», примерно в конце эпохи неолита^[7][8]. Дьяконофф считает семитский язык, возникший между дельтой Нила и Ханааном, самой северной ветвью афразийского языка. Бленч даже задаётся вопросом, не указывают ли сильно различающиеся языки гураге на происхождение в Эритрее/Эфиопии (а остальные эфиопские/эритрейские семитские языки — на более позднюю обратную миграцию). Таким образом, определение гипотетического прасемитского региона происхождения зависит от более широкого географического распространения других языковых семей в составе афразийских языков, происхождение которых также является предметом острых споров. По мнению Кристи Г. Тернера II, существуют археологические и физико-антропологические основания для связи между современным семитоязычным населением Леванта и натуфийской культурой^[9].

В одной из версий предполагается, что прасемитский язык проник на Аравийский полуостров примерно в 4-м тысячелетии до н. э., откуда продолжали распространяться «дочерние» семитские языки. Когда в конце 4-го тысячелетия до н. э. появились письменные источники, семитоязычные аккадцы (ассирийцы и вавилоняне) проникали в Месопотамию из пустынь на западе и, вероятно, уже присутствовали в таких местах, как Эбла в Сирии. Аккадские личные имена стали появляться в письменных источниках в Месопотамии с конца XXIX века до н. э.^[10].

Самое раннее положительно подтверждённое историческое свидетельство о каком-либо семитском народе относится к XXX веку до н. э. в Месопотамии, где первоначально доминировал народ Шумера, говоривший на изолированном шумерском языке^[11].

Между XXX и XX веками до н. э. на семитских языках говорили и вели на них записи на обширной территории, охватывающей большую часть Древнего Ближнего Востока, включая Левант, Месопотамию, Анатолию, Аравию и Синайский полуостров. Самые ранние письменные свидетельства о них найдены в Плодородном полумесяце (Месопотамии) ок. XXX в. до н. э., на территории, охватывающей Шумер, Аккадскую империю и другие цивилизации Ассирии и Вавилонии вдоль Тигра и Евфрата (современный Ирак, северо-восточная Сирия, юго-восточная Турция и окраина северо-западного Ирана), а затем исторические письменные свидетельства из Леванта и Ханаана (современный Израиль, Ливан, Палестинские территории, Западная Иордания, Южная Сирия), Синайского полуострова, южной и восточной Анатолии (современная Турция) и северо-восточной части Аравийского полуострова. Никаких письменных или археологических свидетельств существования семитских языков в Северной Африке, на Африканском Роге, Мальте или Кавказе в этот период нет.

В первом тысячелетии до нашей эры алфавит распространился гораздо дальше, дав возможность увидеть не только ханаанский, но и арамейский, древнеюжноаравийский и ранний геэзский языки. В этот период система падежей, некогда активно развивавшаяся в угаритском, по всей видимости, начала приходить в упадок в северо-западных семитских языках. Финикийские колонии (например, Карфаген) распространили свой ханаанский язык по всему Средиземноморью, а его близкий родственник, иврит, стал проводником религиозной литературы, Торы и Танаха, которая будет иметь глобальное значение. Однако, в результате обширных завоеваний Ассирийской империи, арамейский язык стал основным языком Плодородного полумесяца и большей части Ближнего Востока и Анатолии, постепенно вытеснив аккадский, иврит, финикийско-ханаанский и некоторые другие языки, хотя иврит и аккадский оставались в употреблении как священные языки, а на иврите, в частности, была составлена значительная литература. Эфиопские семитские языки впервые засвидетельствованы в IX веке до н. э., причём самые ранние прото-геэзские надписи царства Даамат используют южноаравийский алфавит^[12].

В период Среднеассирийской империи (1366—1020 гг. до н. э.) и особенно Новоассирийской империи (911—605 гг. до н. э.) большая часть Ближнего Востока, Малой Азии, Кавказа, Восточного Средиземноморья, Египта, Древнего Ирана и Северной Африки попала под ассирийское господство. В VIII веке до н. э. ассирийский император Тиглатпаласар III ввёл арамейский язык в качестве lingua franca своей империи, и этот язык оставался доминирующим среди ближневосточных семитов вплоть до раннего Средневековья и используется в качестве родного языка современными ассирийцами и мандеями по сей день^[13]. Кроме того, сирийский язык и сирийская письменность возникли в Ахеменидской Ассирии в V веке до н. э., и этот диалект восточного арамейского языка оказал большое влияние на распространение христианства и гностицизма на Ближнем Востоке, начиная с I века н. э.^[14].

Ханаанская группа, известная как финикийцы, стала доминировать на побережье Сирии, Ливана и юго-западной Турции с XIII века до н. э., основав такие города-государства, как Тир, Сидон, Библ, Симира, Арвад, Берит (Бейрут), Антиохия и Арадус, В конечном итоге они распространили своё влияние на всё Средиземноморье, в том числе построили колонии на Мальте, Сицилии, Сардинии, Пиренейском полуострове и побережье Северной Африки, основав в IX веке до н. э. крупный город-государство Карфаген (на территории современного Туниса). В XII веке до н. э. финикийцы создали финикийский алфавит, который со временем вытеснил клинопись^[15].

Первые упоминания о халдеях и арабах встречаются в ассирийских записях середины IX века до нашей эры^[16].

Финикийская система стала одной из самых используемых систем письменности, распространяемой финикийскими купцами по всему Средиземноморью и за его пределами, где она развивалась и была усвоена многими другими культурами. До сих пор сохранившийся арамейский алфавит, модифицированная форма финикийского письма, стал родоначальником современного иврита, сирийского/ассирийского и арабского письма, стилистических вариантов и потомков арамейского письма. Греческий алфавит (и, соответственно, его потомки, такие как латинский, кириллический и коптский алфавиты) был прямым преемником финикийского, хотя некоторые значения букв были изменены для обозначения гласных. Староиталийский, анатолийский, армянский, грузинский и палеоиспанский алфавиты также являются потомками финикийского письма^[17].

В аккадских и ассирийских записях упоминается ряд семитских государств, существовавших на территории, которая впоследствии стала называться Аравийским полуостровом, как колонии месопотамских держав, например, Мелухха и Дильмун (на территории современного Бахрейна). На крайнем юге полуострова существовал ряд других южносемитских государств, таких как Шеба/Саба (в современном Йемене), Маган и Убар (оба в современном Омане), хотя история этих государств отрывочна (в основном из месопотамских и египетских записей), поскольку в это время в регионе не существовало письменности^[18]. Позднее, в VIII веке до н. э. в Шебе, Убаре и Магане (современные Оман и Йемен) появились письменные свидетельства древнеюжноаравийского и геэзского языков (оба родственные, но в действительности отдельные от арабского), которые стали первыми письменными свидетельствами южносемитских языков. Эти идиомы, наряду с письменностью геэз, были позднее завезены в Эфиопию и Эритрею мигрировавшими южными семитами из Южной Аравии в VIII—VII веках до н. э. Последующее взаимодействие с другими афразийскими народами, говорящими на кушитских языках, которые поселились в этом районе за несколько веков до этого, привело к появлению современных эфиопских семитских языков.

После падения новоассирийской империи (между 615 и 599 гг. до н. э.) и сменившей её недолговечной нововавилонской империи (615—539 гг. до н. э.) семитские народы потеряли контроль над Ближним Востоком в пользу персидской империи Ахеменидов (539—332 гг. до н. э.). Однако персы провели столетия под ассирийским господством и влиянием, и, несмотря на то, что они были индоевропейцами, они сохранили имперский арамейский язык Ассирийской империи в качестве основного языка своей империи, а многие семитские народы региона (Ассирия, Вавилония, Израиль, Иудея, Арамея, Ханаан и Финикия) продолжали существовать как геополитические образования, хотя и в качестве сатрапий Ахеменидской империи. В сатрапии Ассирии (Атуре) имперский арамейский язык возник в V веке до н. э.

Доминирующее положение арамейского языка как языка империи закончилось с созданием греческой Македонской империи (332—312 гг. до н. э.) и сменившей её Селевкидской империи (311—150 гг. до н. э.). После завоевания Александром Македонским империи Ахеменидов его преемники ввели греческий в качестве официального языка^[19]. Однако это не повлияло на разговорные языки семитских народов, которые продолжали в основном говорить на арамейском.

Аккадский язык ассирийских и вавилонских месопотамцев и ханаанские языки израильтян, иудеев, самаритян, идумеев, моавитян, аммонитян и финикийцев неуклонно ослабевали в связи с переходом на арамейский, начиная с VIII века до н. э., и к началу I тысячелетия н. э. они в основном исчезли^[20]. Несмотря на это, отдельные формы иврита оставались в постоянном литературном и религиозном употреблении у евреев и самаритян, в Ассирии и Вавилонии между I и III веками н. э. сохранялось изолированное использование аккадского языка, финикийские имена засвидетельствованы вплоть до III века н. э.. На монетах из финикийских городов до сих пор используются финикийские буквы для кратких обозначений и названий финикийских городов, Ульпиан Тирский и Иероним упоминают об использовании финикийского языка, пунический диалект финикийского языка оставался в употреблении в карфагенских частях Средиземноморья по крайней мере до IV века н. э.^[21], о чём свидетельствуют латино-пунические надписи из Триполитании^[22].

Арамейский язык, в форме позднего восточного арамейского, был официальным языком Асористана (Ассирии и Вавилонии, управляемых персами) и новоассирийских государств Адиабена, Ашшур, Осроена, Бет-Нухадра, Бет-Гармай и Хатра, существовавших между II в. до н. э. и III в. н. э., и должен был стать средством распространения сирийского христианства по всему Ближнему Востоку. Арамейский также был языком арамейского государства Пальмира и недолго просуществовавшей Пальмирской империи^[23].

Арамейские диалекты продолжали доминировать среди народов современных Ирака, Сирии, Израиля, Ливана, Иордании, Палестинских территорий, Кувейта, Синая, юго-восточной Турции, северо-западного Ирана и некоторых районов северной части Аравийского полуострова вплоть до арабского завоевания в VII веке нашей эры^[24]. Затем арабский язык постепенно вытеснил арамейский в рамках неуклонного процесса арабизации и исламизации^[25], сопровождавшегося притоком большого числа арабов-мусульман с Аравийского полуострова, хотя сирийский язык, письменность и литература продолжали оказывать влияние на арабский в Средние века. Тем не менее, ряд восточных арамейских языков сохранился в качестве разговорных языков ассирийцев в северном Ираке, юго-восточной Турции, северо-восточной Сирии и северо-западном Иране, а также мандеев в Ираке и Иране, в общей сложности насчитывая от 575 000 до 1 000 000 носителей. Западные арамейские языки в настоящее время практически вымерли, лишь несколько тысяч носителей проживают в Маалуле и его окрестностях на западе Сирии^[26].

Иврит сохранился как литургический язык иудаизма, а в XIX веке он был возрождён как общеупотребительный язык^[27].