АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Восточноарамейские языки

Восточноарамейские языки — это группа диалектов[7][8], которые исторически развились из разновидностей арамейского, на которых говорили на основных территориях Месопотамии (современный Ирак, юго-восточная Турция и часть северо-восточной Сирии) и далее распространились на север Сирии[9][10], восточную Аравию[11][12] и северо-западный Иран. В отличие от западного арамейского, распространённого преимущественно в южном Леванте, охватывающем большую часть современной западной Сирии и Палестины. Большинство носителей — ассирийцы, хотя есть меньшинство евреев Мизрахим и мандеев, которые также говорят на современных разновидностях восточного арамейского[13][14].

Общие сведения
Восточноарамейские языки
Таксон группа диалектов
Прародина территория Месопотамии (современный Ирак, юго-восточная Турция и часть северо-восточной Сирии)
Ареал Плодородный полумесяц (Ирак, северо-западный Иран, северная и восточная Сирия, Юго-Восточная Анатолия), Восточная Аравия[1][2]
Число носителей ок. 300.000 - 575.000
Классификация
Категория Афразийские языки
Семитские языки
Центральносемитские языки
Северозападносемитские языки
Арамейские языки
Состав
классический сирийский язык, Вавилонский иудейско-арамейский, Классический мандейский (новомандейский), Хатранский арамейский †, Пальмирский арамейский †[a], Северо-восточные новоарамейские языки, Центральные новоарамейские языки
Коды языковой группы
ISO 639-2 —
ISO 639-5 —

Носители

Число свободно говорящих варьируется от 300 000 до 575 000 человек, при этом основными языками являются ассирийский новоарамейский (более 40 000 говорящих)[15][16], халдейский новоарамейский (220 000 говорящих)[17] и сурайт/туройо (250 000 говорящих)[18], а также ряд небольших близкородственных языков, на которых говорят не более 5-10 000 человек.

Несмотря на свои названия, они не ограничиваются конкретными церквями: на халдейском новоарамейском говорят члены Халдейской католической церкви, Ассирийской церкви Востока, Сирийской православной церкви, Ассирийской протестантской церкви, а на ассирийском новоарамейском и туройо — члены Халдейской католической церкви и т. д.[19][20]. Несмотря на некоторые различия, ассирийский и халдейский новоарамейский в разговорном языке известны как суретский язык.

Кроме того, существует около 25 000 носителей еврейского языка и около 5 000 свободно говорящих на мандейском языке[21] среди примерно 50 000 мандеев, этно-гностического меньшинства в Ираке и Иране.

Студенты, изучающие Талмуд, также пассивно владеют вавилонским иудейско-арамейским языком, что добавляет сотни тысяч людей с разным уровнем владения арамейским языком.

История

Исторически восточные разновидности арамейского языка были более доминирующими, в основном благодаря их политическому признанию в Новоассирийской империи и персидской империи Ахеменидов. После того как греческий и персидский языки утратили политическую платформу, восточный арамейский язык продолжал использоваться населением Месопотамии.

В поздний среднеарамейский период, длившийся с 300 г. до н. э. по 200 г. н. э., арамейский язык разделился на восточную и западную ветви[22].

В Эдессе (современная Урфа на юго-востоке Турции) возникла местная разновидность восточно-среднеарамейского языка, известная как классический сирийский. Между I и IV веками н. э. он стал литургическим языком среди сирийских христиан восточного обряда на всём Ближнем Востоке[23]. Он использовался в Пешитте и поэтом Ефремом Сирином, а также в школах Эдессы и Нисибиса. Позже его переняли христиане святого Фомы в Индии.

В Вавилонии (современный южный Ирак) процветали раввинские школы, создавшие Таргум и Талмуд, сделавшие этот язык стандартом религиозной еврейской науки.

Среди мандейской общины в провинции Хузестан в Иране и Ираке другая разновидность восточного арамейского языка, известная как мандейский, стала литургическим языком мандеизма[24].

Эти разновидности оказали широкое влияние на менее известные западно-арамейские диалекты южного Леванта, а три классических языка, описанные выше, также повлияли на многочисленные народные разновидности восточного арамейского, на некоторых из которых говорят и по сей день, в основном ассирийцы, евреи Мизрахим и мандеи. После мусульманского завоевания Персии в VII веке большая часть населения Ближнего Востока постепенно, но неуклонно перешла на арабский язык.

Однако среди коренных ассирийцев северного Ирака, северо-восточной Сирии, юго-восточной Турции и северо-западного Ирана, а также небольших общин мигрантов в Ливане, Израиле, Иордании, Армении, Грузии, на юге России и в Азербайджане до сих пор насчитывается от 550 000 до 1 000 000 свободно говорящих на восточном новоарамейском языке[24]. Большинство из них являются членами Ассирийской церкви Востока, Сирийской православной церкви, Халдейской католической церкви, Древней церкви Востока, Ассирийской пятидесятнической церкви и Ассирийской евангелической церкви. Ещё большее число может иметь более скудное представление о языке из-за того, что на родине их вынуждали говорить на арабском, турецком, персидском или курдском, а также в рамках диаспоры в западном мире.

Комментарии

  1. ↑ Пальмирский диалект имеет двойную принадлежность, поскольку сочетает в себе черты как западно-арамейского языка, так и восточно-арамейского, но он несколько ближе к восточной ветви.[3][4][5][6]

Примечания

  1. ↑ Mesopotamian Languages — Department of Archaeology. www.arch.cam.ac.uk (9 августа 2013).
  2. ↑ Mario Kozah. The Syriac Writers of Qatar in the Seventh Century : [] / Mario Kozah, Abdulrahim Abu-Husayn, Saif Shaheen Al-Murikhi … [и др.]. — Gorgias Press, 9 December 2014. — P. 298. — «.». — ISBN 9781463236649.
  3. ↑ Tempus, Aspekt und Modalität im Reichsaramäischen : []. — Harrassowitz. — P. 47. — «В то время как восточно-арамейский пальмирский язык плавно вытеснил имперский арамейский как язык Пальмиры, вероятно, во II веке до нашей эры.…».
  4. ↑ Aramaic Inscriptions and Documents of the Roman Period. — OUP Oxford. — P. 43.
  5. ↑ Die aramäischen Achikar-Sprüche aus Elephantine und die alttestamentliche Weisheitsliteratur : []. — Walter de Gruyter, 2010. — P. 649. — ISBN 9783110212082.
  6. ↑ The Syriac World : []. — ISBN 9781317482116.
  7. ↑ Pereira, Rodrigues. Studies in Aramaic Poetry (c. 100 B.C.E.-c. 600 C.E.) : []. — BRILL, 17 July 2018. — P. 7. — «It may just demonstrate that in the course of the evolution of the Aramaic dialects it removed itself from Western Aramaic to a lesser extent than the other Eastern dialects.». — ISBN 9789004358645.
  8. ↑ Развитие арамейского языка. Сирийский язык. Новоарамейский или новоассириский язык. nlr.ru. Дата обращения: 15 марта 2025.
  9. ↑ Phan, Peter C. Christianities in Asia. — John Wiley & Sons, 21 January 2011. — P. 234. — «Antioch was a major city and the capital of the Syriac-speaking region. From Antioch, the rest of the Syriac-speaking provinces received the Christian message,…». — ISBN 9781444392609.
  10. ↑ Lee, Sang-Il. Jesus and Gospel Traditions in Bilingual Context. — Walter de Gruyter, 26 April 2012. — P. 167. — ISBN 9783110267143.
  11. ↑ Thompson, Andrew David. Christianity in Oman. — Springer, 31 October 2019. — P. 49. — «The Persian location and character of the Metropolitan proved to be a source of friction between the Syriac-speaking Christians of Beth Qatraye who naturally looked to their co-linguists back in Mesopotamia.». — ISBN 9783030303983.
  12. ↑ Raheb, Mitri. The Rowman & Littlefield Handbook of Christianity in the Middle East / Mitri Raheb, Mark A. Lamport. — Rowman & Littlefield, 15 December 2020. — P. 134. — «He was born in the region of Beth Qatraye in Eastern Arabia, a mixed Syriac- and Arabic-speaking region…». — ISBN 9781538124185.
  13. ↑ Научно-учебная группа «Исследование новоарамейских языков». iocs.hse.ru. Дата обращения: 15 марта 2025.
  14. ↑ Khan, Geoffrey. Studies in the Grammar and Lexicon of Neo-Aramaic : [] / Geoffrey Khan, Paul M. Noorlander. — Open Book Publishers, 15 January 2021. — ISBN 9781783749508.
  15. ↑ Вам известно, что язык Northern Northeastern Neo-Aramaic находится в уязвимом положении? Исчезающие Языки. Дата обращения: 12 марта 2025.
  16. ↑ Вам известно, что язык Urmia Northeastern Neo-Aramaic находится в уязвимом положении? Исчезающие Языки. Дата обращения: 12 марта 2025.
  17. ↑ Chaldean Neo-Aramaic language and alphabet. omniglot.com. Дата обращения: 12 марта 2025.
  18. ↑ Turoyo language and alphabet. omniglot.com. Дата обращения: 12 марта 2025.
  19. ↑ Turoyo at Ethnologue (17th ed., 2013)
  20. ↑ MacDonald, Kevin. Socialization for Ingroup Identity among Assyrians in the United States. Paper presented at a symposium on socialization for ingroup identity at the meetings of the International Society for Human Ethology, Ghent, Belgium (29 июля 2004).
  21. ↑ Modern Mandaic at Ethnologue (19th ed., 2016)
  22. ↑ McNamara, Martin. Targum and New Testament : []. — Mohr Siebeck, 2011. — P. 186. — ISBN 9783161508363.
  23. ↑ Schmidinger, T. The Autonomous Administration of North and East Syria: Between A Rock and A Hard Place. — Transnational Press London, 2020. — P. 36. — «"The classical version of Eastern Neo-Aramaic, often called Syriac, emerged in the first centuries after Christ in the theological school of Edessa. It has its own alphabet and serves as a ritual language."». — ISBN 978-1-912997-51-0.
  24. ↑ 1 2 Новоарамейские языки // Языки мира: Семитские языки. I. Аккадский язык. Северозападносемитские языки. Москва: Academia, 2009. С. 660-692. Дата обращения: 12 марта 2025.

Категории