Материал из РУВИКИ — свободной энциклопедии

Гомосексуализм

Символ мужской гомосексуальности
Символ женской гомосексуальности

Гомосексуализм (от др.-греч. ὁμός — тот же, одинаковый и лат. sexus — пол; также гомосексуальность[1]) — сексуальное влечение и/или сексуальное поведение между представителями одного пола.

Как сексуальная ориентация, гомосексуализм — «„продолжительный паттерн сексуального влечения“ к людям того же пола»[2].

Основная терминология, связанная с гомосексуальностью

Гомосексуальность и гомосексуализм

Термины Homosexual и Homosexualist для обозначения людей, испытывающих половое влечение к лицам одного с ним пола, были впервые употреблены на немецком языке в 1869 году австрийским писателем венгерского происхождения Карлом Марией Кертбени[3].

В русском языке для обозначения гомосексуальных отношений используется термин «гомосексуализм». Практика широкого использования термина «гомосексуальность» в русском языке имеет сравнительно недавнее происхождение и связана с демедикализацией феномена в МКБ-10 (принята в РФ с 1998 года).

«Гей»

С начала 1990-х годов в России стало популярно заимствованное из английского языка слово «гей»[4].

Ещё полвека назад слово «гей» в английском языке означало просто «весёлый, беззаботный», но сейчас его уже не употребляют в этом значении. Согласно сексологу Игорю Кону, посвятившему несколько работ трактовке наименований сексуальных меньшинств, происхождение употребления слова «гей» в связи с сексуальной ориентацией не совсем ясно. Кон утверждает, что в провансальском наречии XIIXIV веках слово «гей» обозначало куртуазное «искусство поэзии и любви».

В Англии XVII века слово «gay» обозначало легкомысленного повесу, а затем (применительно к женщинам) — проститутку[4]. В 1920—1930-е годах в Англии и США возникают первые зафиксированные употребления слова «gay», которые можно понять как намёк на гомосексуальность (рассказ Гертруды Стайн «Helen Furr and Georgine Skeene», 1922; мюзикл Ноэла Кауарда «Bitter Sweet», 1929; голливудский фильм «Bringing up Baby», 1938). Социолог Эдуард Сагарин в книге «The Homosexual in America: A Subjective Approach» (New York: Greenberg, 1951; под псевдонимом Donald Webster Cory) утверждает, что «уже в 1930-е годы это было самое часто используемое название среди самих гомосексуалов».

Другая терминология

Существует термин «урнинг», предложенный Карлом Генрихом Ульрихсом в своей классификации сексуальности человека. Термин основан на диалогах Платона, в которых богиня Афродита Урания («небесная») объявлена покровительницей однополой любви.

До середины 1980-х годов наиболее нейтральным, но редко употребляемым названием в русском языке было «голубой»[5](по мнению М. Пашкова, первоначальной формой было существительное «Голубь», которое возникло как самоназвание в среде гомосексуалов, собиравшихся в 1960—1970-х годах в скверике около Большого театра в Москве)[6].

В советское время гомосексуалисты называли свое сообщество «профсоюзом», активные геи именовались «активистами»[7].

В церковной среде для обозначения гомосексуальных мужчин распространены слова «содомит» и «мужеложник».

Термин «мужеложство» сегодня официально используется в Российских законодательных документах для обозначения гомосексуального контакта между мужчинами. В частности, депутатская группа «Народный депутат» в 2002 году предлагала вернуть уголовную ответственность за «мужеложство», которое в законопроекте определялось как «противоестественное удовлетворение половой потребности мужчины с мужчиной»[8].

Для обозначения женской гомосексуальности используются термины: «лесбиянство», «сапфизм», «трибадизм».

Гомосексуальное поведение и гомосексуальная ориентация

Сексуальная ориентация часто сравнивается с такими личностными характеристиками, как биологический пол, гендерная идентичность или возраст. Однако такое описание является неполным, поскольку сексуальная ориентация является не просто личностной характеристикой индивида, но определяется через отношения любви с другими. Американская психологическая ассоциация по этому вопросу констатирует:

Люди выражают свою сексуальную ориентацию через поведение с другими, включая такие простые действия, как держание за руки и поцелуи. Таким образом, сексуальная ориентация тесно связана с близкими личными отношениями, которые удовлетворяют глубокое ощущение потребности в любви, преданности и интимности. В дополнение к сексуальному поведению, эти связи включают несексуальные физические привязанности между партнёрами, общие цели и ценности, взаимную поддержку и продолжительные обязательства.

Ситуативный гомосексуализм

Социологический термин «ситуационная гомосексуальность»[9] (англ. situational homosexuality), иногда называемый «псевдо-гомосексуальностью»[10], относится к однополым актам людей, которые по умолчанию не имеют гомосексуальной ориентации, даже бисексуальной ориентации, то есть предпочитают гетеросексуальные сексуальные контакты. Основная идея заключается в том, что такая деятельность никогда бы не произошла, если бы люди находились в обычной ситуации. Такие мужчины также относятся к группе гетеросексуальных мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами[11].

Однополые сексуальные отношения, не связанные с сексуальной ориентацией, нередко возникают между людьми, которые находятся в однополых коллективах длительное время в отсутствие лиц противоположного пола: в местах лишения свободы, в монастырях и т. п.[12]

Институционализированный гомосексуализм

К институционализированной гомосексуальности относятся ритуалы инсеминации (осеменения) мальчиков, известные, например, у народов Новой Гвинеи и Меланезии. Этнографические исследования XX века показали, что у первобытных народов мужские гомосексуальные контакты во многих случаях выступают как составная часть инициации: взрослые мужчины племени совершают различные в разных культурах сексуальные действия с мальчиками-подростками, и эти действия понимаются в качестве необходимых для перехода во взрослый мужской статус[13].

Другой тип институционализированной гомосексуальности представляет собой выделение в обществе людей «третьего пола», которые биологически принадлежат к одному полу, но выполняют социальные роли противоположного. Сексуальные отношения с лицами собственного пола трактуются в этих случаях как аспект общего изменения половой роли и идентичности. Наиболее исследован феномен «третьего пола» у ряда индейских племен, где такие люди назывались бердач или бердаче. Аналогичные явления известны на Таити, в Индонезии и в некоторых других местах[14].

Ещё один тип институционализированных гомосексуальных отношений, также существовавший во многих древних культурах, связан с культами плодородия и выражается в сакральной проституции. Храмовая проституция практиковалась обоими полами. Мужская храмовая проституция отмечалась во многих культурах Ближнего Востока и Передней Азии, например, в древнем Шумере, Вавилоне, Ассирии, южной Индии и, по всей вероятности, в Израиле. Жрецами многих женских божеств нередко становились евнухи или трансвеститы[14].

Попытки смены сексуальной ориентации

Гомосексуальное поведение у животных

Австралийские траурные лебеди
Пара самцов утки

Гомосексуальное и бисексуальное поведения встречаются в животном мире. Обзор исследователя Брюса Бэйджмила показал, что гомосексуальное поведение документировано у примерно 500 видов, в диапазоне от колючеголовых червей до приматов[15][16][17][18]. Более новый обзор существующих исследований 2009 года констатирует, что однополые взаимодействия являются распространённым явлением в мире животных, обычным во многих видах от червей до лягушек и птиц[19].

В то же время, примеров животных, которые в условиях наличия партнеров противоположного пола демонстрируют исключительно гомосексуальное поведение, в животном мире нет[20]. Впрочем, по данным более позднего обзора, эксклюзивная гомосексуальная ориентация в течение жизни была обнаружена у баранов.

Гомосексуализм и религия

Гомосексуальные отношения считаются грехом в традиционных конфессиях иудаизма, христианства и ислама. Во второй половине XIX века, параллельно изменениям общественного сознания, начал протекать либеральный пересмотр отношения к гомосексуальности среди иудеев и христиан. В настоящее время некоторая часть христианских церквей и направлений в иудаизме (а также незначительная часть движений в либеральном исламе) отказались от традиционного взгляда на гомосексуальность. В традиционных религиях востока — индуизме и буддизме, жёсткого осуждения гомосексуальных отношений не существовало.

Примечания

  1. Гомосексуализм // Большая психологическая энциклопедия
  2. Case No. S147999 in the Supreme Court of the State of California, In re Marriage Cases Judicial Council Coordination Proceeding No. 4365[...] – APA California Amicus Brief — As Filed (PDF) P. 30. Дата обращения: 21 декабря 2010. Архивировано 18 января 2012 года.
  3. Claudia Bruns, Tilmann Walter. Von Lust und Schmerz: Eine Historische Antropologie der Sexualität (нем.). — Köln: Böhlau Verlag, 2004. — S. 155. — 332 S. — ISBN 3-412-07303-2.
  4. 1 2 Кон И. С. Любовь небесного цвета. — М.: Продолжение Жизни, 2001. — 384 с. — 3000 экз. — ISBN 5-7654-1238-6.
  5. Гомосексуальность и термины — Психологос
  6. Марк Пашков. Об этимологии слова «голубой» в гомосексуальной коннотации, или почему российских геев называют «голубыми»? Тезисы статей и докладов на сайте сексолога Михаила Бейлькина Sexolog-ru.narod.ru. Дата обращения: 29 декабря 2011. Архивировано из оригинала 3 апреля 2013 года.
  7. Мокиенко, Никитина, 2022, с. 6.
  8. «Народная партия» предложила восстановить уголовную ответственность за гомосексуализм. Информационное агентство «Новый Регион» (23 апреля 2002). Дата обращения: 3 декабря 2011. Архивировано из оригинала 17 июня 2013 года.
  9. Tina Gianoulis: Архивированная копия. Дата обращения: 31 марта 2011. Архивировано из оригинала 25 ноября 2012 года., in: Claude J. Summers (Hrsg.): glbtq: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture (3. März 2004).
  10. Brigitte Vetter: Psychiatrie: Ein systematisches Lehrbuch. Schattauer Verlag, 2007, ISBN 978-3-7945-2566-9.
  11. Joe Kort: Архивированная копия. Дата обращения: 21 декабря 2011. Архивировано из оригинала 17 декабря 2008 года., 24. April 2008. In: Claude J. Summers (Hrsg.): glbtq: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture.
  12. Gianoulis T. Situational Homosexuality (англ.) // glbtq: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture / Claude J. Summers. — 2004. Архивировано 25 ноября 2012 года.
  13. Bernard Sergent, «Homosexualité et initiation chez les peuples indo-européens», 1996, Editions Payot & Rivages.
  14. 1 2 Кон И. С. Сексуальности, культуры и религии // Любовь небесного цвета. — Продолжение жизни, 2001. — ISBN 5-7654-1238-6. Архивированная копия. Дата обращения: 19 декабря 2006. Архивировано из оригинала 17 мая 2015 года.
  15. Bagemihl, Bruce (1999), Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity, St. Martin’s Press, ISBN 0-312-19239-8
  16. Harrold, Max (February 16, 1999). «Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity» Архивная копия от 20 мая 2011 на Wayback Machine
  17. Poianni A. 2010 Animal homosexuality. A biological perspective. Cambridge, UK: Cambridge University Press
  18. Balthazart J (2016) «Sex differences in partner preferences in humans and animals». Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci 371(1688):20150118. doi: 10.1098/rstb.2015.0118
  19. Same-Sex Behavior Seen In Nearly All Animals, Review Finds — ScienceDaily (June 17, 2009). Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  20. Julien Barthes, Bernard Godelle, Michel Raymond, Human social stratification and hypergyny: toward an understanding of male homosexual preference, Evolution and Human Behavior, Volume 34, Issue 3, May 2013, Pages 155—163, ISSN 1090-5138

Литература

Библиография на русском

Библиография на английском

  • Just the Facts about Sexual Orientation and Youth (Только факты о сексуальной ориентации и молодости). — 2008.
  • The SAGE Encyclopedia of LGBTQ Studies / Edited by Abbie E. Goldberg. — 1st Edition. — SAGE, 2016. — 1472 p. — ISBN 978-1483371306.
  • LeVay S, (2011) Gay, straight, and the reason why. The science of sexual orientation. 412 pages. Oxford University Press.
  • Gavrilets S, Rice WR (2006) Genetic models of homosexuality: generating testable predictions. Proc Biol Sci.
  • Del Giudice P, Ferraro V, Passeron A, Durant J, Bernard E, Choquenet N, Bouverot N, Lacour JP, Dellamonica P, Counillon E (2006) Syphilis outbreak in southeast France. Ann Dermatol Venereol 133(8-9 Pt 1): 653—656.
  • Jin F, Prestage GP, Mao L, Kippax SC, Pell CM, Donovan B, Cunningham PH, Templeton DJ, Kaldor JM, Grulich AE (2006) Incidence and risk factors for urethral and anal gonorrhoea and chlamydia in a cohort of HIV negative homosexual men: the HIM study. Sex Transm Infect.
  • Benotsch EG, Mikytuck JJ, Ragsdale K, Pinkerton SD (2006) Sexual risk and HIV acquisition among men who have sex with men travelers to Key West, Florida: a mathematical modeling analysis. AIDS Patient Care STDS. 20(8): 549—556.
  • Caceres C, Konda K, Pecheny M, Chatterjee A, Lyerla R (2006) Estimating the number of men who have sex with men in low and middle income countries. Sex Transm Infect 82 Suppl 3: iii3-iii9.
  • Grulich AE, de Visser RO, Smith AM, Rissel CE, Richters J (2003)Sex in Australia: homosexual experience and recent homosexual encounters. Aust N Z J Public Health 27(2): 155—163.
  • Benn PD, Rooney G, Carder C, Brown M, Stevenson S, Copas A, Robinson AJ, Ridgway G (2006) Chlamydia trachomatis and Neisseria gonorrhoeae infection and the sexual behaviour of men who have sex with men. Sex Transm Infect.
  • Lippa RA (2005) Sexual orientation and personality. Annu Rev Sex Res 16: 119—153.
  • Centers for Disease Control and Prevention (CDC). HIV prevalence among populations of men who have sex with men—Thailand, 2003 and 2005. MMWR Morb Mortal Wkly Rep 55(31): 844—848.