Содомия

undefined

Содоми́я (от фр. sodomie[1]), содо́мский грех — исторический термин, введённый в XI веке теологом Петром Дамиани[2]. Гипероним для обозначения различных форм сексуального поведения, оцениваемых как девиантные, и имеющий богословскую и правовую окраску[3].

Понятие содомии включало в себя в различных толкованиях всевозможные проявления сексуальности, не связанные с возможностью зачатия новой жизни: гомосексуальные контакты, зоофилию[3] и другие[4][5][3][6][7].

Некоторые исследователи под содомией понимают любые парафилии[6][7], промискуитет[7] и кровосмешение[8].

Термин восходит к библейскому повествованию о гибели Содома и Гоморры[6].

История термина

Библейское повествование

Библейское повествование о разрушении города, населённого нечестивыми людьми, описывает жителей города Содома, пожелавших сексуальной связи с двумя странниками, остановившимися на ночлег у праведного Лота. В тот же день за крайнее нечестие их жителей города Содом и Гоморра с окрестностями были уничтожены Богом огнём с неба.

Христианское богословие традиционно связывает грех Содома и Гоморры с крайним развращением их жителей, которое проявилось, в частности, и в гомосексуализме[9]. События, происшедшие в Содоме (ивр. ‏סְדוֹם‏‎, Sədom — букв. «горящий») и Гоморре (ивр. ‏עֲמוֹרָה‏‎, ʿAmora — букв. «погружение, потопление»), рассматриваются как попытка совершения греха сексуального характера[10][11].

Согласно тексту, Бог наказал жителей Содома «именно за грех мужеложества»[12]. Православная энциклопедия уточняет, что церковная традиция понимает под этим грехом попытку гомосексуального насилия над гостями[13]. Библеист Роберт Гэгнон пишет, что тяжесть греха Содома и Гоморры заключалась, среди прочего, в попытке гомосексуальных контактов[14].

Комментируя историю Содома и Гоморры, христианские авторы могут упоминать и о других грехах или отягчающих обстоятельствах[15]. В частности, священник Лев Шихляров отмечает, что поведение содомлян свидетельствует не только о половой, но главным образом о духовной извращённости, ненависти и жестокости[16]. Таким образом, Содом и Гоморра стали нарицательными в христианском богословии для обозначения крайней степени сексуальной аморальности (содомия) или крайней порочности и дерзостной греховности[17]. В культуре Содом и Гоморра стали символом порочности, безнравственности и божественного возмездия, а сам Содом ассоциируется с содомией[18].

Католическая средневековая Европа

Применявшаяся в средневековом праве латинская терминология
Виды содомии
  • sodomia propria — собственно содомия
  • sodomia ratione generis — скотоложество
  • sodomia ratione sexus — мужеложество
  • sodomia impropria — прочая содомия
  • sodomia ratione ordinis naturae — контакты «против природы» между мужчиной и женщиной
Деяния, квалифицирующие содомию
  • emissio seminis — эякуляция, вывод семени
  • immissio penis — пенетрация
  • coitus per os — оральный секс
  • coitus per anum — анальный секс

В период VI—XI веков в Западной и Центральной Европе термином «содомия» обозначалось любое запрещённое сексуальное сношение, даже внебрачная гетеросексуальная любовная связь между мужчиной и женщиной, а также все «не производящие потомства» сексуальные акты и получение полового удовлетворения, в том числе самоудовлетворение.

В средневековой теологии под понятие содомии попадали любые формы нелегитимного сексуального поведения, в том числе и гомосексуальные контакты между мужчинами[19].

С момента учреждения инквизиции (1215), особого церковного суда католической церкви, термином «содомия» стало обозначаться мужеложство. Это ярко проявилось столетие спустя во время судебного процесса над членами духовно-рыцарского ордена тамплиеров[20][21].

В Германии содомия наравне с инцестом до конца XVI века считалась «преступлением против Бога» и каралась сожжением заживо[22].

Современное значение

В настоящее время под содомией понимаются, в первую очередь, гомосексуальные отношения, педофилия[6][7][23][24]. Некоторые источники отождествляют содомию исключительно со скотоложеством[25][26][27][28].

Примечания

Литература

  • Robert Purks Maccubbin (Ed.), Tis Nature’s Fault: Unauthorized Sexuality During the Enlightenment (Cambridge University Press, 1988)
  • Mark D. Jordan, The Invention of Sodomy in Christian Theology (Chicago: University of Chicago Press, 1998).
  • Richard B. Hays (2004), The Moral Vision of the New Testament (London: Continuum). pg. 381
  • John Boswell, Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality (University of Chicago Press; 8th Edition. edition, 2005).
  • Louis Crompton, Homosexuality and Civilization (Belknap Press, 2003)
  • Джоэл Харрингтон. Праведный палач. Жизнь, смерть, честь и позор в XVI веке = Joel F. Harrington. The Faithful Executioner: Life and Death, Honor and Shame in the Turbulent Sixteenth Century. — М.: Альпина нон-фикшн, 2020. — ISBN 978-5-00139-190-6..

Категории