Материал из РУВИКИ — свободной энциклопедии

Карамзин, Николай Михайлович

Материалы библиотеки имени Б.Н. Ельцина

Library.png
В данной статье использованы материалы из фондов Президентской библиотеки имени Б.Н. Ельцина
К материалам
Learning.svg

Материалы библиотеки имени Б.Н. Ельцина

Arrow-Right.png
Library.png
В данной статье использованы материалы из фондов Президентской библиотеки имени Б.Н. Ельцина
К материалам
Запрос «Карамзин» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Николай Михайлович Карамзин
Портрет кисти Тропинина (1818)
Портрет кисти Тропинина (1818)
Псевдонимы А. Б. В.[1]
Дата рождения 1 (12) декабря 1766[2][3][…]
Место рождения
Дата смерти 22 мая (3 июня) 1826[4][2][…] (59 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельности историк, публицист, прозаик, поэт
Годы творчества 1781—1826
Направление сентиментализм
Жанр стих, повесть, роман
Язык произведений русский
Дебют «Детское чтение для сердца и разума»— первый русский журнал для детей
Премии почётный член Петербургской Академии наук (1818)
Награды
Орден Святой Анны 1-й степени Орден Святого Владимира 3-й степени
Логотип РУВИКИ.Медиа Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа

Никола́й Миха́йлович Карамзи́н (1 [12] декабря 1766, Знаменское, Симбирская губерния (либо село Михайловка (Преображенка)[6], Оренбургская губерния) Российская империя — 22 мая [3 июня] 1826[7], Санкт-Петербург, Российская империя) — русский историк, поэт и литератор эпохи сентиментализма. Действительный статский советник.

Создатель «Истории государства Российского» — одного из первых обобщающих трудов по истории России. Редактор «Московского журнала» (1791—1792) и «Вестника Европы» (1802—1803).

Карамзин вошёл в историю как реформатор русского литературного языка. Он обогатил язык некоторыми словами-кальками (например, «занимательный») и популяризировал более ранние (например, «трогательный», «влияние»), именно он придал современное толкование термину «промышленность». В 1797 году ввёл в употребление букву ё (впервые — в журнале «Аониды»)[8].

Рождение, происхождение

Вопрос о дате и месте рождения Н. М. Карамзина остаётся предметом научной дискуссии. В свидетельствах самого Карамзина и документах встречаются разные годы — 1765 или 1766. Большинство исследователей считают датой рождения Карамзина 1 (12) декабря 1766 года, однако метрическая запись о его смерти даёт основания считать датой его рождения 1 (12) декабря 1765 года. Место рождения также остаётся под вопросом. По одной версии — это село Знаменское (Карамзинка) Симбирского уезда Симбирского наместничества, по другой — Михайловка (Преображенское) Бузулукского уезда Оренбургской губернии[9][10].

Фамилия Карамзиных указывает на древние тюркские корни рода; в историографии сосуществуют версии о его происхождении от татарского правителя Карамурзы либо от крымско-татарской знати XVI века. Отец Николая, служивший при наместнике Оренбургского края И. И. Неплюеве и дослужившийся до чина капитана, после отставки вёл хозяйство в симбирском имении[11].

Детские и юные годы

Отцом Карамзина был помещик Михаил Егорович Карамзин, сделавший военную карьеру в Оренбургском крае[12]. Мать, Екатерина Петровна, урождённая Пазухина, умерла рано (1769); отец женился вторым браком на Е. Г. Дмитриевой, тётке будущего друга писателя И. И. Дмитриева. Детские годы Карамзина прошли при прислуге («мамушки», «бдительный дядька»), что, автобиографическим воспоминаниям в «Письмах русского путешественника», сформировало у молодого Карамзина замкнутый внутренний мир, склонность к самоанализу, «тихую меланхолическую мечтательность» и «рыцарственное чувство чести». Мальчика рано приучили к чтению, он читал всё — от церковных книг и «Басен» Эзопа до «Дон Кихота»[13].

Первоначально Николай учился в симбирском пансионе француза Фовеля; затем отец отправил его в Москву, где он продолжил образование в пансионе профессора И. М. Шадена при Московском университете. Шаденовский дом-пансион, с его дисциплиной, нравственными беседами за общим столом, доступной библиотекой с античными и новоевропейскими авторами, дал Карамзину фундаментальное гуманитарное образование: немецкий и французский, латынь, основы истории и «российского слога», привычку к систематическому чтению и уважение к науке[14].

С 1774 года Карамзин состоял на военной службе; в 1781 году его перевели в Преображенский полк, где он получил чин подпрапорщика, но «действительной» службы почти не нёс, беря длительные отпуска; 1 января 1784 года был уволен в отставку с чином поручика. В письме к И. К. Лафатеру Н. М. Карамзин прямолинейно объяснял уход: воинская служба мешала занятиям литературой и науками[15].

Возвратившись к гражданской жизни, он оказался в московском интеллектуальном круге масонов во главе с Н. И. Новиковым и в компании переводчиков, публицистов и учёных (А. А. Петров, А. М. Кутузов, С. И. Гамалея, И. П. Тургенев и др.). Масонская среда ускорила профессионализацию Карамзина как литератора, но уже к концу 1780-х он начал отходить от масонства[16][17].

Контекст российской действительности во время юности Карамзина

Николай Карамзин рос в эпоху распространения идей Просвещения, с одной стороны, и сохранения незыблемости сословного строя в России — с другой. Во второй половине XVIII века в Европе смена мануфактур фабричным производством и формирование свободного рынка труда происходили быстрее, чем в России, где сохранялись крепостное право и абсолютная монархия. Идеи естественного права и общественного договора (Гроций, Гоббс) доходили до российских интеллектуалов и политической элиты главным образом как культурная, образовательная и нравственная программа, а не как политический проект немедленных реформ[18].

На формирование мировоззрения поколения, к которому принадлежал Карамзин, влияли и потрясения «снизу». В 1773—1775 годах пугачёвское восстание дошло до окрестностей Симбирска; убийства дворян и разорение усадеб надолго осталось в памяти местных жителей. Эти впечатления усиливали в окружавшем его дворянстве консервативные настроения, а у самого Карамзина — трезвую настороженность к разрушительной стихии «народного гнева»[19].

Становление и путешествие за границу

К середине 1780-х годов Карамзин уже успел зарекомендовать себя как литератор-переводчик. Он вёл переписку с швейцарским писателем И. К. Лафатером, затрагивая темы нравственности и морали, читал и переводил К. Ф. Геллерта. Это помогало молодому литератору осмыслять связь «материи и духа» и самоценность личности. Эти занятия были столь же важны для Карамзина как будущего историка: интерес к внутреннему миру человека, к моральным категориям, к «опыту» как критерию истины, к научной добросовестности к источнику сформировали из него будущего автора «Истории государства Российского»[20].

В 1789—1790 годах Карамзин отправился в заграничное путешествие. Он посетил Пруссию, Священную Римскую империю, Швейцарию, Францию и Великобританию. Во время своей поездки Карамзин встречался с учёными и писателями, посещал собрания в революционном Париже, вёл записи, которые станут основой «Писем русского путешественника». Во время этого путешествия начали оформляться и политические взгляды Карамзина: сочувствуя нравственному идеалу свободы, он отверг революционное насилие как способ преобразования общества и утвердился в убеждении о необходимости «медленных, но верных» усилий по просвещению и воспитанию нравов[21][22].

По возвращению на родину Карамзин продолжил оттачивать своё «ремесло». Ранние переводы (Геснер, Шекспир, Лессинг), редакторская и издательская работа («Детское чтение для сердца и разума», затем «Московский журнал») учат его ритму периодики, ответственности за текст перед читателем, «вкусу» к источникам. В этот период Карамзин уже мыслил себя не просто писателем, а исследователем, для которого литература и история — два канала одного познания человека и общества[23][24].

Именно в эти годы оформился и исследовательский интерес Карамзина к российскому прошлому, побуждающий «в тишине уединения разбирать архивы древних литератур». Наблюдения над академической жизнью Парижа, опыт систематического чтения, скрупулёзность в работе с «чужими» и «своими» текстами, внимание к нравственной стороне исторического действия — всё это станет фундаментом будущего историка[25].

Карамзин в годы правления Павла I

Поначалу смерть 6 (17) ноября 1796 года Екатерины II и восшествие на престол императора Павла I вызвали у Карамзина надежды на позитивные перемены в культурной жизни страны. Он писал своему другу поэту И. И. Дмитриеву о кадровых изменениях в правительстве и выражал осторожный оптимизм относительно нового царствования[26]. В стихотворной оде на случай воцарения Павла Карамзин приветствовал его как «отца» подданных и выразил веру в справедливость монарха[27]. Первые шаги нового императора — освобождение из Шлиссельбургской крепости Н. И. Новикова, благосклонность к представителям масонских кругов, учреждение Ведомства императрицы Марии для попечения о сиротах и вдовах — укрепляли веру писателя в позитивные перемены в сфере культурной политики[28].

Карамзин видел в наступившем времени возможность для литературной активности. В 1797 году он установил связи с гамбургским журналом Le Spectateur du Nord, где появились перевод его повести «Юлия» и статья «Несколько слов о русской литературе». В ней сообщалось о первой публикации «Слова о полку Игореве» и намечавшемся полном издании «Писем русского путешественника». Кроме того, в публикации прозвучала и оценка Французской революции как великого события, определяющего судьбы человечества[29].

Однако надежды Карамзина не оправдались. Уже 4 (15) июля 1797 года последовал указ Павла I об усилении цензуры[30].

Цензурные притеснения усилились в 1798 году, когда Карамзин издавал свой «Пантеон иностранной словесности». Задуманное как просветительское собрание переводов из античных и современных авторов, издание должно было знакомить русских читателей с мировой культурой[31]. Карамзин жаловался Дмитриеву, что цензоры запрещают переводы Демосфена и Цицерона как «республиканцев», а в октябре сетовал, что может «исчезнуть заживо» как автор[32]. Под цензурный запрет попадали даже ранние уже опубликованные произведения Карамзина[33].

Несмотря на эти трудности, Карамзин продолжил работу. В письмах он делился замыслами «Картины жизни» и «Пантеона российских авторов», готовил «похвальные слова» Петру I и М. В. Ломоносову[34]. В этих проектах проявлялся интерес к отечественной истории и стремление соединить художественное и историческое начало. К концу 1790-х годов он размышлял о роли просвещения и гражданской добродетели, рассматривая уединённый труд как форму служения обществу[35]. В то же время он всё более утверждался в позиции независимого писателя, отвергающего придворную милость в обмен на личную свободу[36].

К концу царствования Павла положение писателя стало критическим. Доносы цензоров и чиновников угрожали его безопасности, а печатать новые сочинения стало почти невозможно. В 1799—1800 годах он почти не публиковался и сам говорил о своей «авторской смерти». Болезнь и личные потрясения усиливали кризис[37]. Однако именно в это время завершалось становление Карамзина как писателя нового типа: он окончательно утвердился в стремлении соединять художественное слово с задачами просвещения и истории, что определило его дальнейший путь[38].

Карамзин — писатель

Собрание сочинений Н. М. Карамзина в 11 томах в 1803—1815 годах было напечатано в типографии московского книгоиздателя Селивановского.

«Влияние последнего <Карамзина> на литературу можно сравнить с влиянием Екатерины на общество: он сделал литературу гуманною», — писал А. И. Герцен[39].
«Карамзин представляет, точно, явление необыкновенное. Вот о ком из наших писателей можно сказать, что он весь исполнил долг, ничего не зарыл в землю и на данные ему пять талантов истинно принёс другие пять. Карамзин первый показал, что писатель может быть у нас независим и почтён всеми равно, как именитейший гражданин в государстве. Он первый возвестил торжественно, что писателя не может стеснить цензура, и если уже он исполнился чистейшим желанием блага в такой мере, что желанье это, занявши всю его душу, стало его плотью и пищей, тогда никакая цензура для него не строга, и ему везде просторно. Он это сказал и доказал. Никто, кроме Карамзина, не говорил так смело и благородно, не скрывая никаких своих мнений и мыслей, хотя они и не соответствовали во всем тогдашнему правительству, и слышишь невольно, что он один имел на то право», — Н. В. Гоголь[40].

Сентиментализм

Публикация Карамзиным «Писем русского путешественника» (1791—1792) и повести «Бедная Лиза» (1792; отдельное издание 1796) открыли в России эпоху сентиментализма.

Лиза удивилась, осмелилась взглянуть на молодого человека, — ещё более закраснелась и, потупив глаза в землю, сказала ему, что она не возьмёт рубля.
— Для чего же?
— Мне не надобно лишнего.
— Я думаю, что прекрасные ландыши, сорванные руками прекрасной девушки, стоят рубля. Когда же ты не берёшь его, вот тебе пять копеек. Я хотел бы всегда покупать у тебя цветы; хотел бы, чтоб ты рвала их только для меня.

Доминантой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а не разум, что отличало его от классицизма. Сентиментализм идеалом человеческой деятельности полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование «естественных» чувств. Его герой более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг.

Публикация этих произведений имела большой успех у читателей того времени, «Бедная Лиза» вызвала множество подражаний. Сентиментализм Карамзина оказал большое влияние на развитие русской литературы: от него отталкивался[источник не указан 4998 дней], в том числе, романтизм Жуковского, творчество Пушкина.

Поэзия Карамзина

Поэзия Карамзина, развивавшаяся в русле европейского сентиментализма, кардинально отличалась от традиционной поэзии его времени, воспитанной на одах Ломоносова и Державина. Наиболее существенными были следующие отличия:

Карамзина интересует не внешний, физический мир, а внутренний, духовный мир человека. Его стихи говорят «на языке сердца», а не разума. Объект поэзии Карамзина составляет «простая жизнь», и для её описания он использует простые поэтические формы — бедные рифмы, избегает обилия метафор и других тропов, столь популярных в стихах его предшественников.

«Кто же милая твоя?»
Я стыжусь; мне, право, больно
Странность чувств моих открыть
И предметом шуток быть.
Сердце в выборе не вольно!..
Что сказать? Она… она.
Ах! нимало не важна
И талантов за собою
Не имеет никаких;
…
Странность любви, или бессонница (1793)

Другое отличие поэтики Карамзина состоит в том, что мир для него принципиально непознаваем, поэт признаёт наличие разных точек зрения на один и тот же предмет:

Один голос
Страшно в могиле, хладной и тёмной!
Ветры здесь воют, гробы трясутся,
Белые кости стучат.
Другой голос
Тихо в могиле, мягкой, покойной.
Ветры здесь веют; спящим прохладно;
Травки, цветочки растут.
Кладбище (1792)

Проза Карамзина

Первое издание «Истории» Карамзина на польском языке

Реформа языка Карамзина

Памятник букве «Ё» (Ульяновск).

Проза и поэзия Карамзина оказали решительное влияние на развитие русского литературного языка. Карамзин целенаправленно отказывался от использования церковнославянской лексики и грамматики, приводя язык своих произведений к обиходному языку своей эпохи и используя в качестве образца грамматику и синтаксис французского языка.

Карамзин ввёл в русский язык множество новых слов — как неологизмов («благотворительность», «влюблённость», «вольнодумство», «достопримечательность», «ответственность», «подозрительность», «промышленность» в современном значении, «утончённость», «человечный»)[41], так и варваризмов («тротуар»[источник не указан 1837 дней]). Также он, по последним научным исследованиям, изобрёл букву Ё[42] (по другой версии, он лишь одним из первых начал её использовать).

Изменения в языке, предлагаемые Карамзиным, вызвали бурную полемику в 1810-х годах. Писатель А. С. Шишков при содействии Державина основал в 1811 году общество «Беседа любителей русского слова», целью которого была пропаганда «старого» языка, а также критика Карамзина, Жуковского и их последователей. В ответ, в 1815 году образовалось литературное общество «Арзамас», которое иронизировало над авторами «Беседы» и пародировало их произведения. Членами общества стали многие поэты нового поколения, в том числе Батюшков, Вяземский, Давыдов, Жуковский, Пушкин. Литературная победа «Арзамаса» над «Беседой» упрочила победу языковых изменений, которые ввёл Карамзин.

Позже произошло сближение с Шишковым, который содействовал избранию Карамзина в 1818 году членом Российской академии. В том же году он стал членом Императорской Академии наук.

Карамзин — историк

Интерес к истории возник у Карамзина с середины 1790-х годов. Он написал повесть на историческую тему — «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода» (опубликовано в 1803). В этом же году указом Александра I Карамзин был назначен на должность историографа и до конца своей жизни занимался написанием «Истории государства Российского», практически прекратив деятельность журналиста и писателя.

«История государства Российского» Карамзина не была первым описанием истории России, до него были труды В. Н. Татищева и М. М. Щербатова. Однако именно Карамзин открыл историю России для широкой образованной публики. По словам А. С. Пушкина, «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка — Колумбом»[43]. Это произведение вызвало также и волну подражаний и противопоставлений (например, «История русского народа» Н. А. Полевого).

В своём труде Карамзин выступал больше как писатель, чем историк — описывая исторические факты, он заботился о красоте языка, менее всего стараясь делать какие-либо выводы из описываемых им событий. Тем не менее высокую научную ценность представляют его комментарии, которые содержат множество выписок из рукописей, большей частью впервые опубликованных Карамзиным. Некоторые из этих рукописей утеряны.

Карамзин выступал за организацию мемориалов и установление памятников выдающимся деятелям отечественной истории, в частности, К. М. Сухорукову (Минину) и князю Д. М. Пожарскому на Красной площади (1818).

Н. М. Карамзин открыл «Хождение за три моря» Афанасия Никитина в рукописи XVI века и опубликовал его в 1821 году. Он писал[44]:

«Доселе географы не знали, что честь одного из древнейших, описанных европейских путешествий в Индию принадлежит России Иоаннова века … Оно (путешествие) доказывает, что Россия в XV веке имела своих Тавернье и Шарденей, менее просвещённых, но равно смелых и предприимчивых; что индийцы слышали об ней прежде нежели о Португалии, Голландии, Англии. В то время как Васко да Гама единственно мыслил о возможности найти путь от Африки к Индостану, наш тверитянин уже купечествовал на берегу Малабара …»

Карамзин — переводчик

В 1787 году, увлечённый творчеством Шекспира, Карамзин опубликовал свой перевод оригинального текста трагедии «Юлий Цезарь»[45]. Оценку произведению и собственному переводческому труду Карамзин дал в предисловии:

«Трагедия, мною переведенная, есть одно из превосходных его творений… Если чтение перевода доставит российским любителям литературы достаточное понятие о Шекеспире; если оно принесёт им удовольствие, то переводчик будет награждён за труд его. Впрочем, он приготовился и к противному».

В начале 1790-х годов это издание, одно из первых произведений Шекспира на русском языке, было включено цензурой в число книг для изъятия и сожжения[46].

В 1792—1793 годах Н. М. Карамзин перевёл (с английского) памятник индийской литературы — драму Калидасы «Шакунтала». В предисловии к переводу он написал:

«Творческий дух обитает не в одной Европе; он есть гражданин вселенной. Человек везде — человек; везде имеет он чувствительное сердце, и в зеркале воображения своего вмещает небеса и землю. Везде Натура есть его наставница и главный источник его удовольствий.

Я чувствовал сие весьма живо, читая Саконталу, драму, сочинённую на индейском языке, за 1900 лет перед сим, Азиатским поэтом Калидасом, и недавно переведенную на английской Виллиамом Джонсом, бенгальским судьею…»[47]

Карамзин — издатель

Начало издательской деятельности Карамзина относится к тому периоду, когда он вернулся в Россию. В 1791—1792 годах Карамзин издаёт «Московский журнал», где одновременно выступает как редактор[48]. В 1794 году выпускает альманах «Аглая» (т.1, 1794; т. 2, 1795; переиздание, 1796)[49]. Такой тип издания был новым для России и благодаря Карамзину утвердился в её культурной жизни. Карамзин стал также создателем первой русской поэтической антологии, получившей название «Аониды» (1796—1799). В эти сборники он поместил не только свои стихи, но и стихи современников — Г. Р. Державина, И. И. Дмитриева, М. М. Хераскова и многих молодых поэтов. А в 1798 году издаёт сборник «Пантеон иностранной словесности», в который Карамзин включил часть своих прозаических переводов[48].

Семья

Екатерина Андреевна Карамзина, вторая жена

Н. М. Карамзин был женат дважды и имел 10 детей:

  1. Первая жена (с апреля 1801 года) — Елизавета Ивановна Протасова (1767—1802), сестра А. И. Плещеевой и А. И. Протасова, отца А. А. Воейковой и М. А. Мойер. По словам Карамзина, Елизавету он «тринадцать лет знал и любил». Она была женщиной очень образованной и деятельной помощницей мужу. Имея слабое здоровье, в марте 1802 года родила дочь, а в апреле скончалась от послеродовой горячки. Некоторые исследователи считают, что именно в её честь названа героиня «Бедной Лизы».
    1. Софья Николаевна (05.03.1802—04.07.1856), с 1821 года — фрейлина, близкая знакомая Пушкина и друг Лермонтова.
  2. Вторая жена (с 8 января 1804 года)[50][51]— Екатерина Андреевна Колыванова (1780—1851), внебрачная дочь князя А. И. Вяземского и графини Елизаветы Карловны Сиверс, единокровная сестра поэта П. А. Вяземского.
    1. Наталья (26.10.1804[52]—05.05.1810[53])
    2. Екатерина Николаевна (1806—1867), петербургская знакомая Пушкина; с 27 апреля 1828 года была замужем за отставным подполковником гвардии князем Петром Ивановичем Мещерским (1802—1876), женатым на ней вторым браком. Их сын — писатель и публицист Владимир Мещерский (1839—1914)
    3. Андрей (20.10.1807—13.05.1813)
    4. Наталья (06.05.1812—06.10.1815)
    5. Андрей Николаевич (1814—1854), после окончания Дерптского университета был вынужден по состоянию здоровья находиться за границей, позднее — отставной полковник. Был женат на Авроре Карловне Демидовой. От внебрачной связи с Евдокией Петровной Сушковой имел детей.
    6. Александр Николаевич (1815—1888), после окончания Дерптского университета служил в конной артиллерии, в молодости был великолепным танцором и весельчаком. Был близок с семьёй Пушкина в его последний год жизни. Женат на княжне Наталье Васильевне Оболенской (1827—1892), детей не имел.
    7. Николай (03.08.1817—21.04.1833)
    8. Владимир Николаевич (05.06.1819—07.08.1879), член консультации при министре юстиции, сенатор, владелец имения Ивни. Отличался остроумием и находчивостью. Был женат на баронессе Александре Ильиничне Дуке (1820—1871), дочери генерала И. М. Дуки. Потомства не оставили.
    9. Елизавета Николаевна (1821—1891), с 1839 года — фрейлина, замужем не была. Не имея состояния, жила на пенсию, которую получала как дочь Карамзина. После смерти матери проживала вместе со старшей сестрой Софьей, в семье сестры княгини Екатерины Мещерской. Отличалась умом и безграничной добротой, принимая все чужие горести и радости близко к сердцу. Писатель Л. Н. Толстой называл её «примером самоотвержения». В семье её ласково звали Бабу[54].
  • Софья Николаевна, дочь

    Софья Николаевна,
    дочь

  • Екатерина Николаевна, дочь

    Екатерина Николаевна,
    дочь

  • Андрей Николаевич, сын

    Андрей Николаевич,
    сын

  • Владимир Николаевич, сын

    Владимир Николаевич,
    сын

  • Елизавета Николаевна, дочь

    Елизавета Николаевна,
    дочь

  • Александр Николаевич, сын.

    Александр Николаевич, сын.

Память

Именем писателя названы:

Памятник Н. М. Карамзину (Остафьево).

В филателии

Примечания

  1. ↑ Венгеров С. А. А. Б. В. // Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала русской образованности до наших дней). — СПб.: Семеновская Типо-Литография (И. Ефрона), 1889. — Т. I. Вып. 1—21. А. — С. 7.
  2. ↑ 1 2 Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  3. ↑ Encyclopædia Britannica (англ.)
  4. ↑ 1 2 Краткая литературная энциклопедия — М.: Советская энциклопедия, 1962.
  5. ↑ Карамзин Николай Михайлович // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  6. ↑ к. и. н. Мишанина Е. В. Об оренбургском происхождении Н.М. Карамзина (рус.) // Портал «Культура Оренбуржья». — 2017. — 17 марта. Архивировано 13 августа 2021 года.
  7. ↑ ЦГИА СПб. ф.19. оп. 111. д. 219. с. 423. Метрические книги Скорбященской церкви.
  8. ↑ Р. И. А. Новости. Буква "ё" в русском алфавите. РИА Новости (20131129T0930). Дата обращения: 30 мая 2022. Архивировано 30 мая 2022 года.
  9. ↑ Карамзин Николай Михайлович, Большая российская энциклопедия. Архивировано 11 августа 2025 года. Дата обращения: 28 августа 2025.
  10. ↑ Благой Д. ФЭБ: Карамзин // Литературная энциклопедия. Т. 5. — 1931. feb-web.ru. Дата обращения: 28 августа 2025. Архивировано 5 августа 2025 года.
  11. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 28–29.
  12. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 28.
  13. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 58–59.
  14. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 59–61.
  15. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 62–63.
  16. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 64–65.
  17. ↑ Эйдельман Н., 1983, с. 31.
  18. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 29–31.
  19. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 57.
  20. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 72–74.
  21. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 84–88, 98–100.
  22. ↑ Эйдельман Н., 1983, с. 32–33.
  23. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 99–100.
  24. ↑ Эйдельман Н., 1983, с. 30.
  25. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 99.
  26. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 103.
  27. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 104.
  28. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 105.
  29. ↑ Лотман Ю. М., 1997, с. 246–247.
  30. ↑ Лотман Ю. М., 1997, с. 246.
  31. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 116.
  32. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 108.
  33. ↑ Лотман Ю. М., 1997, с. 252–253.
  34. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 122.
  35. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 118.
  36. ↑ Лотман Ю. М., 1997, с. 245.
  37. ↑ Лотман Ю. М., 1997, с. 265.
  38. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 125.
  39. ↑ Герцен А. И. Собрание сочинений в тридцати томах — М.: Издательство АН СССР, 1954. — Т. 7., С. 190. — О развитии революционных идей в России. Гл. III. Пётр I. Архивная копия от 27 сентября 2013 на Wayback Machine
  40. ↑ Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями / Составление, комментарии, вступительная статья Воропаева В. А. — М.: Советская Россия, 1990. — XIII. Карамзин Архивная копия от 13 августа 2021 на Wayback Machine
  41. ↑ В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. Москва. «Просвещение», 1982.
  42. ↑ Употребление буквы ё: история и современность — статья | ИСТИНА — Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных. Дата обращения: 17 ноября 2020. Архивировано 13 августа 2021 года.
  43. ↑ Пушкин А. С. [Из автобиографических записок] // Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: в 6 т.— М.; Л.: Academia. — Т. 5. — C. 490.
  44. ↑ Карамзин Н. М. История государства Российского, Т. VI., Гл. VII. Архивная копия от 5 мая 2014 на Wayback Machine, 1842, С. 226−228.
  45. ↑ «При издании сего шекспирова творения…» - Вестник Европы, 2014, № 40-41. Дата обращения: 11 февраля 2015. Архивировано 17 марта 2015 года.
  46. ↑ Н. М. Карамзин: от культа Шекспира к шекспиризму. Дата обращения: 7 сентября 2009. Архивировано 2 мая 2014 года.
  47. ↑ Гамаюнов Л. С. Из истории изучения Индии в России / Очерки по истории русского востоковедения (Сборник статей). — М.: Изд-во вост. лит., 1956. — С. 83.
  48. ↑ 1 2 Карамзин Николай Михайлович Архивная копия от 7 мая 2020 на Wayback Machine //Большая российская энциклопедия
  49. ↑ «Аглая» Архивная копия от 26 февраля 2021 на Wayback Machine // Большая российская энциклопедия
  50. ↑ ГБУ ЦГА Москвы. Ф. 203. — Оп. 745. — Д. 145. — Л. 497. Метрические книги церкви Антипия на Колымажном дворе. Дата обращения: 9 июня 2021. Архивировано 9 июня 2021 года.
  51. ↑ ГБУ ЦГА Москвы. Ф. 2125. — Оп. 3. — Д. 4. — Л. 6. Книга брачных обысков церкви Антипия на Колымажном дворе. Дата обращения: 18 ноября 2021. Архивировано 18 ноября 2021 года.
  52. ↑ ГБУ ЦГА Москвы. Ф. 203. — Оп. 745. — Д. 145. — Л. 504. Метрические книги церкви Антипия на Колымажном дворе. Дата обращения: 9 июня 2021. Архивировано 9 июня 2021 года.
  53. ↑ ГБУ ЦГА Москвы. Ф. 203. — Оп. 745. — Д. 174. — Л. 6. Метрические книги церкви Вознесения Господня на Большой Никитской. Дата обращения: 19 октября 2021. Архивировано 19 октября 2021 года.
  54. ↑ Каринишина Л. М. «Пример самоотвержения» // Московский журнал. — 2014. — № 11. — С. 24—31.
  55. ↑ Журнал "Мономах". Стипендия имени Карамзина: «Отличному по успехам». Дата обращения: 5 апреля 2022. Архивировано 13 августа 2021 года.
  56. ↑ Симбирский юбилей Н. М. Карамзина (1866). Дата обращения: 5 апреля 2022. Архивировано 13 августа 2021 года.
  57. ↑ Ульяновская область : Губернатор и Правительство / Награды Ульяновской области / Закон Ульяновской области от 5 мая 2011 года № 73-ЗО "О наградах Ульяновской области". web.archive.org (5 июля 2014). Дата обращения: 29 декабря 2020.
  58. ↑ Писатель Н. М. Карамзин, к 250-летию со дня рождения — 16. РИА «БанкИнформСервис». Екатеринбург. Дата обращения: 8 сентября 2020. Архивировано 30 сентября 2020 года.
  59. ↑ Управление по вопросам государственной службы и кадров. kadr.ulgov.ru. Дата обращения: 17 февраля 2021. Архивировано 28 июня 2020 года.
  60. ↑ Ульяновская Городская Дума - депутаты, решения, постановления, округа, ульяновск, новости, депутаты, история, повестка, опросы, контакты. ugd.ru. Дата обращения: 2 марта 2021. Архивировано 23 января 2021 года.
  61. ↑ ХМК 2005 Ульяновск памятник Карамзину Карамзин /. meshok.net. Дата обращения: 20 октября 2020. Архивировано 21 октября 2020 года.
  62. ↑ Россия 2016 ПК Ульяновск Всероссийская филат. выставка. К 250-летию Н. М. Карамзина. meshok.net. Дата обращения: 19 октября 2020. Архивировано 20 октября 2020 года.
  63. ↑ 2016 ХМК 16-091 Ульяновск Николай Карамзин 250 лет Нецветаев Пушкин у Карамзина Живопись. meshok.net. Дата обращения: 19 октября 2020. Архивировано 19 октября 2020 года.

Литература

Ссылки

Источник — https://ru.ruwiki.ru/w/index.php?title=Карамзин,_Николай_Михайлович&oldid=1215554657