Нарцисс (мифология)

Нарци́сс, точнее — Нарки́сс (др.-греч. Νάρκισσος, лат. Narcissus), — в древнегреческой мифологии[1] прекрасный юноша, охотник, сын речного бога Кефиса[2] и речной нимфы (наяды) Лириопы[3], или Лириопеи, или Лириоэссы, которую, возможно, также могли звать Лавриона. По другой версии — сын Эндимиона и Селены[4]. Имя Нарцисса стало нарицательным, оно символизирует гордыню и самовлюблённость.

Общие сведения
Нарцисс
др.-греч. Νάρκισσος
Мифология древнегреческая мифология
Греческое написание Νάρκισσος
Латинское написание Narcissus
Пол мужской
Отец Кефисс[d]
Мать Лириопа[d]
Атрибуты нарцисс
Упоминания Метаморфозы

Сюжет мифа

undefined

До нынешнего времени дошло несколько версий мифа о Нарциссе.

  • Классическая версия сюжета о нимфе Эхо и Нарциссе отражена в 3-й книге «Метаморфоз» (стихи 339—510) римского поэта Публия Овидия Назона. Произведение написано между 2 и 8 годами н. э.[5] Согласно этому источнику, Нарцисс родился вследствие насилия Кефиса над Лириопеей. Прорицатель Тиресий предсказал матери Нарцисса, что её сын будет жить долго, «коль сам он себя не увидит». Нарцисс вырос красавцем, на него многие обращали внимание, но он с пренебрежением всех отвергал. В числе прочих в него влюбилась горная нимфа Эхо, которую ранее наказала Юнона (Гера) и сделала так, что нимфа могла только повторять слова за другими, а самостоятельно заводить разговор не имела возможности. Однажды, когда 16-летний Нарцисс шёл по лесу, Эхо заметила его и пошла за ним следом. Нарцисс, которому казалось, что он заблудился, вскрикнул: «Здесь кто-нибудь есть?» — и нимфа повторила: «Есть!». Вскоре она обнаружила своё присутствие и попыталась заключить Нарцисса в объятия, но тот холодно отверг ухаживания Эхо и прогнал её. Несчастная нимфа отныне жила в страданиях, её тело увядало до тех пор, пока от неё не остался только голос, способный, как и прежде, лишь на повторение других звуков (с чем и связывали происхождение эха). Богиня мщения Немезида, прослышав об этом случае, а также вняв доходившим до неё мольбам других отвергнутых, заманила Нарцисса в лесную чащу к ручью с зеркально спокойной водой. Юноша начал утолять жажду, но в это время увидел в воде самого себя. Не отдавая себе отчёта в том, что это — лишь отражение, он влюбился в свой образ. В конце концов он умер от страданий и истощения, будучи не в силах ни соединиться с любимым (не осознавая, что это на самом деле любовь к самому себе), ни расстаться со своим отражением. Его тело исчезло, на его месте вырос цветок нарцисса.
  • Более ранняя версия, сравнительно недавно обнаруженная среди оксиринхских папирусов и приписываемая Парфению Никейскому, восходит к 50-м годам до н. э. Она заканчивается самоубийством Нарцисса.
  • Версия греческого мифографа Конона, современника Овидия, также завершается самоубийством Нарцисса, однако в ней фигурирует юноша Аминий, чью любовь, как, впрочем, и любовь многих других юношей, отверг Нарцисс. Аминий убил себя на пороге дома Нарцисса, перед этим отчаянным поступком взмолившись богам и попросив наказать надменного Нарцисса за все причинённые им страдания[6]. В результате Нарцисс навлёк на себя гнев бога любви Эрота. Он влюбился в своё отражение и убил себя, осознав невозможность счастливого исхода такой любви, а также считая случившееся заслуженной карой за смерть Аминия.
  • Век спустя сюжет о Нарциссе изложил в прозаической форме географ Павсаний, автор путевых наблюдений и заметок под названием «Описание Эллады» (др.-греч. Περιήγησις τῆς Ἑλλάδος), с доверием и полнотой записывавший ходячие мифологические сюжеты. Согласно Павсанию, в земле феспийцев (Беотия), в местности Донакон (Тростниковое ложе), есть родник, у которого якобы умер Нарцисс, влюбившись в своё отражение и не поняв, что это он сам. По другой легенде, которую тоже рассказывает Павсаний, у Нарцисса была сестра-близнец, похожая на него как две капли воды. Нарцисс был влюблён в неё, а когда она внезапно умерла, он стал ходить к тому самому источнику и смотреть в воду, представляя, будто видит сестру. Этим он утешался, пока не умер[7].

Интерпретации и символический смысл

undefined

Имя Нарцисса уже в античности стало нарицательным[8] и стало символизировать гордость и самовлюблённость.

Согласно одному из античных толкователей, близких платонизму, Нарцисс увидел «в текущей природе материи свою собственную тень, то есть внутри материи — живое существо, которое является последним образом истинной души, и постаравшись обнять эту душу, как свою собственную (то есть, возлюбив живое существо ради него самого), он задохнулся, утонув, как если бы погубил истинную душу»[9].

Имя Нарцисса в европейских культурах стало нарицательным обозначением эгоиста, а также послужило источником для обозначения особенностей поведения, расстройств личности, сексуальных отклонений, характеризующихся фокусированием на собственной индивидуальности, личных переживаниях и эмоциях в сочетании с пренебрежением к интересам и переживаниям других.

Известные воплощения в искусстве

В музыке

В литературе

  • 2015 — роман «Белые нарциссы» (ит. Narcisi bianchi) итальянской писательницы и социолога Сабрины Гатти

В живописи

Примечания

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.201-202
  2. Гигин. Мифы 271; Клавдиан. Похищение Прозерпины II 136
  3. Овидий. Метаморфозы III 342—346
  4. Нонн. Деяния Диониса XLVIII 580—585
  5. Овидий. Метаморфозы III 339—510
  6. Конон. Мифы 24 (см. пер. В. Н. Ярхо в изд. Первый ватиканский мифограф. СПб, 2000. С.198); близкая версия в отрывке из Оксиринха. Дата обращения: 1 марта 2009. Архивировано 28 ноября 2012 года.
  7. Павсаний. Описание Эллады IX 31, 7-9
  8. См. Вергилий. Комар 408—409; Стаций. Фиваида VII 340; Овидий. Фасты V 225—226
  9. Ватиканский аноним. О невероятном 9, пер. В. Н. Ярхо
  10. Дэвид Карр. Selfies on a Stick, and the Social-Content Challenge for the Media (англ.) на сайте nytimes.com, 4 января 2015
  11. Эмма Хаслетт. The selfie stick: A short history of this year’s most popular Christmas present (англ.) на сайте cityam.com, 6 января 2015

Ссылки