Кут Хуми

Вскоре после того, как Е. П. Блаватская публично сообщила о существовании «махатмы Кут-Хуми», выяснилось, что точно такое же имя носит один из риши, упомянутый в недавно вышедшем переводе Вишну-пураны^[13]. Отказываясь объяснять это совпадение, Блаватская писала, что «нам не было сказано, имеется ли какая-то связь между нашим Махатмой и тем риши, и мы не чувствуем себя вправе спекулировать по этом поводу»^[14]. Позже президент Теософского общества Ч. Джинараджадаса утверждал, что «Кут Хуми» является не личным именем, а названием высокой должности, которую тот занимал в некой секте тибетского буддизма «Кутхумпа»^[15].

Какое-то время в теософской среде было распространено мнение, что настоящим именем Кут Хуми было Ниси Канта Чаттопадхьяя (Nisi Kanta Chattopadhyaya), так как молодой индиец с таким именем обучался, по крайней мере, в одном европейском университете^[16]. Однако Ниси Канта Чаттопадхьяя (1852—1910), действительно учившийся в Лейпцигском университете в 1870-е годы, впоследствии стал директором Хайдарабадского колледжа и известным в Индии автором работ ориенталистской тематики.^[17] Г. Т. Фехнер, общавшийся с Чаттопадхьяей, сообщал, что факт обучения индийца в европейском университете получил в то время довольно широкую известность.^[18]

Историк эзотеризма Кеннет Пол Джонсон утверждает, что «Учителя», о которых писала Елена Петровна Блаватская и чьи письма показывала, в действительности являются идеализациями тех людей, которые были её менторами. Джонсон заявляет, что Кут Хуми — это Такур Сингх Сандханвалиа (Thakur Singh Sandhanwalia), член Сингх Саба, Индийского национально-освободительного движения и реформаторского движения сикхов^{[19][K 5]}. Н. Гудрик-Кларк назвал Кут Хуми кашмирцем из Пенджаба^[20].

Е. П. Блаватская утверждала, что Учителя К. Х.^{[K 6]} и М. тесно сотрудничали с ней в работе над её двумя книгами: «Разоблачённая Изида»^{[K 7]} и «Тайная Доктрина»^{[K 8][K 9][K 10][K 11]}. А. П. Синнетт, А. О. Хьюм и другие также опубликовали материалы, которые они считали полученными от Кут Хуми^[2]. Некоторые из его писем послужили основой для книг Синнетта «Оккультный мир» и «Эзотерический буддизм»^{[K 12][27]}. Они составляют также основу книги «Письма махатм», сборника писем Синнетту от К. Х. и М.^{[K 13][K 14]}

Также А. Бейли писала, что впервые увидела Кут Хуми 30 июня 1895 года. Бейли утверждала, что он появился перед нею, как мужчина не европейской национальности в тюрбане, но одетый в европейский костюм^[32][33]. Согласно сведениям, содержащимся в книгах Чарлза Ледбитера и Алисы Бейли, Кут Хуми считается Учителем «Второго Луча Мудрости».^[10][34]

Мэри К. Нэф писала, что в 70-х годах XIX века махатма Кут Хуми был студентом в Европе, молодым человеком, получавшим западное образование: «Доктор Гуго Вернекке и профессор Фехнер рассказывали о его присутствии в 1875 году в Лейпцигском университете и о последующем посещении им Цюриха»^[35]. Она утверждала также, что «многие известные теософы считали, что Учитель К. Х. был студентом Дублинского университета» и во время учёбы там написал книгу «The Dream of Ravan», опубликованную в четырёх номерах Дублинского университетского журнала^[36].

Ученик К. Х. Дамодар К. Маваланкар^{[K 16]} свидетельствовал:

Ч. Ледбитер в 1925 году писал о внешности Кут Хуми, о ложбине в Тибете^{[K 17]}, где находится дом Учителя, и немного о доме:

По словам Ледбитера, Учителя М. и К. Х. занимают дома на противоположных сторонах узкой ложбины, склоны которой покрыты соснами, а на дне протекает маленький ручей. Время от времени Учитель К. Х. выезжает верхом на лошади, а когда у них есть совместная работа, его сопровождает Учитель М., который всегда ездит на белом коне. Учитель К. Х. регулярно посещает некоторые монастыри. Поездки по делам являются как будто его главным физическим упражнением, но иногда он встречается с Учителем Д. К., живущим невдалеке.^[41]

Библиотека в доме К. Х. — это большая комната, содержащая тысячи томов. Многие из них — современные европейские произведения. Наверху же — открытые полки для манускриптов. Учитель — подготовленный лингвист и, «помимо большой английской учёности», основательно знает французский и немецкий языки. В библиотеке есть пишущая машинка, подаренная одним из учеников.^[42]

Ч. Ледбитер писал, что в сравнительно недавние времена многие из махатм были известными историческими персонажами. Например, К. Х. появлялся в Европе как философ Пифагор^[2]. До этого он был египетским жрецом Сартоном, а ещё в одном рождении — главным жрецом храма в Агаде, в Малой Азии, где был «убит варварами, напавшими с холмов». Тогда он «вернул жизнь телу утонувшего рыбака, и в этом теле отправился в Персию, где оказал значительную помощь последнему из Зороастров в основании современной формы маздеанской религии». Позднее он был фламином — жрецом Юпитера в Риме, а ещё позже Нагарджуной, великим буддийским философом. Ледбитер утверждает, что почти всегда К. Х. был или жрецом, или учителем.^[43]

В октябре 1882 года Синнетт послал махатмам вопрос о своём предыдущем воплощении. К. Х. ответил так:

А. Синнетт писал, что К. Х. телепортировал брошь м-с Синнетт из их дома внутрь подушки, которую они захватили с собой на прогулку в окрестностях Симлы. Далее он пояснил, что

Елена Блаватская писала А. П. Синнету о том, как К. Х. в течение двух месяцев передавал ей своё знание английского языка, ежедневно прикладывая на несколько секунд руку к её лбу^[46]. Ч. Ледбитер писал, как он наблюдал в Лондоне материализацию письма К. Х. в руке Блаватской^{[K 19]}. Он также описал, как Блаватская получила письмо от К. Х. в вагоне идущего поезда^{[K 20]}. Из этого письма Ледбитер понял, что К. Х. был невидимым свидетелем их разговора^{[49][K 21]}. Ч. Ледбитер писал, что К. Х. помог ему в Лондоне уклониться от огромной трубы, упавшей перед ним на тротуар (сам К. Х. в это время в Лондоне не присутствовал)^[51]. Анни Безант сообщила об оккультном восстановлении разбитого блюдца, которое было сопровождено пояснительной запиской К. Х., материализовавшейся одновременно с «ремонтом» предмета^[52]. Л. Халловэй писала, что К. Х. «помогал» Герману Шмихену в работе над своим портретом, о чём художник, похоже, не подозревал^{[1][K 22]}. Вирджиния Хансон писала о встрече мистера Эглинтона^{[K 23]} с К. Х. на пароходе, плывущем из Индии в Англию. После этого в Индию были телепортированы: письмо Эглинтона, подтверждающее факт встречи, и письмо К. Х., написанное на карточке Эглинтона^[54].

На борту парохода «Вега»^[55] Эглинтон 24 марта 1882 года в своём послании м-с Гордон пишет:

Российский индолог А. Н. Сенкевич после изучения наследия Блаватской и другой теософской литературы (в том числе в библиотеке Адьяра) составил о Кут Хуми своё собственное представление, воссоздав его биографию, как он говорит, «по отдельным деталям из писем махатм»:

В романе Джеймса Джойса «Улисс» после имён теософов, в частности Джаджа, Данлопа и «Эй И» (Расселла), упоминается махатма К. Х., как написал Джойс, «их учитель»:

• Letters from the Masters of Wisdom 1881—1888 / C. Jinarajadasa, ed. — Reprint. — 2008. — ISBN 9781434461070.
• The Mahatma Letters to A. P. Sinnett from the Mahatmas M. and K. H / A. T. Barker, ed. — Reprint. — Whitefish, MT: Kessinger Publishing, 2003. — 568 p. — ISBN 9780766127340.
• A Tibetan Initiate on World Problems. — H.P.B. Library, 1923. — 13 p. — (Blavatsky Pamphlets).
• What is Matter & What is Force? — 1882.
• What is God — the view of a Master of the Wisdom.

вероятное авторство

• The Dream of Ravan: A Mystery. — New Release Of The Original 1895 Edition. — Literary Licensing, LLC, 2014. — 254 p. — ISBN 9781494126988.

на русском языке

• Письма Махатм = The Mahatma Letters to A. P. Sinnett from the Mahatmas M. & K. H / Анонимный перевод в редакции Н. Ковалёвой. — М.: Эксмо, 2012. — 896 с. — (Золотой фонд эзотерики). — 3000 экз. — ISBN 978-5-699-26820-7.
• Письма Учителей мудрости / Под ред. Ч. Джинараджадасы. — Т. 1.
• Письма Учителей мудрости / Под ред. Ч. Джинараджадасы. — Т. 2.
• Сон Раваны: мистерия = The Dream of Ravan: A Mystery.