АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Карамзин, Николай Михайлович

ИИ-обзор статьи
Николай Михайлович Карамзин (12 декабря 1766 — 3 июня 1826) — русский историк, крупнейший литератор эпохи сентиментализма, создатель «Истории государства Российского» и реформатор русского языка.
Влияние европейского путешествия на взгляды Карамзина
Поездка 1789–1790 годов по Европе привела Карамзина к отвержению революционного насилия и утверждению необходимости постепенного просвещения. Впечатления от путешествия легли в основу «Писем русского путешественника» и укрепили его интерес к российской истории.
«Письма русского путешественника» и «Бедная Лиза»
Эти произведения, опубликованные в 1791–1792 и 1792 годах, открыли в России эпоху сентиментализма, объявившего чувство доминантой человеческой природы. «Бедная Лиза» имела огромный успех и вызвала множество подражаний, оказав влияние на развитие русской литературы, включая творчество Жуковского и Пушкина.
Отказ от церковнославянизмов и введение неологизмов
Карамзин отказался от церковнославянской лексики и грамматики, ориентируясь на обиходный язык и французскую грамматику. Он ввёл неологизмы («благотворительность», «промышленность») и варваризмы, а также, вероятно, изобрёл букву Ё.
Полемика с «Беседой любителей русского слова»
Изменения Карамзина вызвали критику со стороны Шишкова, основавшего «Беседу» в 1811 году. В ответ возникло общество «Арзамас», объединившее сторонников Карамзина (Батюшков, Пушкин и др.), чья победа закрепила реформу.
Деятельность Карамзина-историографа
В 1803 году Карамзин был назначен историографом и до конца жизни писал «Историю государства Российского». Он открыл историю России для широкой публики, выступая скорее писателем, заботясь о красоте языка, но его комментарии содержат ценные выписки из рукописей, в том числе утерянных. Карамзин также открыл и опубликовал «Хождение за три моря» Афанасия Никитина.

Экспертиза РАН

Logo-ran.pngLogo-ran-black.png
Проводится экспертиза
Российской академией наук
Подробнее
Times2.svg

Экспертиза РАН

Arrow-Right.png
Logo-ran.png
Проводится экспертиза
Российской академией наук
Подробнее

Материалы библиотеки имени Б.Н. Ельцина

Library.png
В данной статье использованы материалы из фондов Президентской библиотеки имени Б.Н. Ельцина
К материалам
Learning.svg

Материалы библиотеки имени Б.Н. Ельцина

Arrow-Right.png
Library.png
В данной статье использованы материалы из фондов Президентской библиотеки имени Б.Н. Ельцина
К материалам

Никола́й Миха́йлович Карамзи́н (1 [12] декабря 1766, Знаменское, Симбирская губерния (либо село Михайловка (Преображенка)[5][6], Оренбургская губерния) Российская империя — 22 мая [3 июня] 1826, Санкт-Петербург, Российская империя)[7][8][9] — русский историк, поэт и литератор эпохи сентиментализма. Действительный статский советник.

Создатель «Истории государства Российского» — одного из первых обобщающих трудов по истории России. Редактор «Московского журнала» (1791—1792) и «Вестника Европы» (1802—1803).

Карамзин вошёл в историю как реформатор русского литературного языка. Он обогатил язык некоторыми словами-кальками (например, «занимательный») и популяризировал более ранние (например, «трогательный», «влияние»), именно он придал современное толкование термину «промышленность». В 1797 году ввёл в употребление букву ё (впервые — в журнале «Аониды»)[10].

Общие сведения
Николай Михайлович Карамзин
Псевдонимы А. Б. В.
Дата рождения 1 (12) декабря 1766[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти 22 мая (3 июня) 1826[1][3][…] (59 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельности историк, публицист, прозаик, поэт
Годы творчества 1781—1826
Направление сентиментализм
Жанр стих, повесть, роман
Язык произведений русский
Дебют «Детское чтение для сердца и разума»— первый русский журнал для детей
Премии почётный член Петербургской Академии наук (1818)
Награды
Орден Святой Анны 1-й степени Орден Святого Владимира 3-й степени

Рождение, происхождение

Вопрос о дате и месте рождения Н. М. Карамзина остаётся предметом научной дискуссии. В свидетельствах самого Карамзина и документах встречаются разные годы — 1765 или 1766. Большинство исследователей считают датой рождения Карамзина 1 (12) декабря 1766 года, однако метрическая запись о его смерти даёт основания считать датой его рождения 1 (12) декабря 1765 года. Место рождения также остаётся под вопросом. По одной версии — это село Знаменское (Карамзинка) Симбирского уезда Симбирского наместничества, по другой — Михайловка (Преображенское) Бузулукского уезда Оренбургской губернии[11][12].

Фамилия Карамзиных указывает на древние тюркские корни рода; в историографии сосуществуют версии о его происхождении от татарского правителя Карамурзы либо от крымско-татарской знати XVI века. Отец Николая, служивший при наместнике Оренбургского края Иване Ивановиче Неплюеве и дослужившийся до чина капитана, после отставки вёл хозяйство в симбирском имении[13].

Детские и юные годы

Отцом Карамзина был помещик Михаил Егорович Карамзин, сделавший военную карьеру в Оренбургском крае[14]. Мать, Екатерина Петровна, урождённая Пазухина, умерла рано (1769); отец женился вторым браком на Е. Г. Дмитриевой, тётке будущего друга писателя Ивана Ивановича Дмитриева. Детские годы Карамзина прошли при прислуге («мамушки», «бдительный дядька»), что, автобиографическим воспоминаниям в «Письмах русского путешественника», сформировало у молодого Карамзина замкнутый внутренний мир, склонность к самоанализу, «тихую меланхолическую мечтательность» и «рыцарственное чувство чести». Мальчика рано приучили к чтению, он читал всё — от церковных книг и «Басен» Эзопа до «Дон Кихота»[15].

Первоначально Николай учился в симбирском пансионе француза Фовеля; затем отец отправил его в Москву, где он продолжил образование в пансионе профессора Иоганна Матиаса Шадена при Московском университете. Шаденовский дом-пансион, с его дисциплиной, нравственными беседами за общим столом, доступной библиотекой с античными и новоевропейскими авторами, дал Карамзину фундаментальное гуманитарное образование: немецкий и французский, латынь, основы истории и «российского слога», привычку к систематическому чтению и уважение к науке[16].

С 1774 года Карамзин состоял на военной службе; в 1781 году его перевели в Преображенский полк, где он получил чин подпрапорщика, но «действительной» службы почти не нёс, беря длительные отпуска; 1 января 1784 года был уволен в отставку с чином поручика. В письме к Иоганну Каспару Лафатеру Карамзин прямолинейно объяснял уход: воинская служба мешала занятиям литературой и науками[17].

Возвратившись к гражданской жизни, он оказался в московском интеллектуальном круге масонов во главе с Николаем Ивановичем Новиковым и в компании переводчиков, публицистов и учёных (Александр Андреевич Петров, Алексей Михайлович Кутузов, Семён Иванович Гамалея, Иван Петрович Тургенев и др.). Масонская среда ускорила профессионализацию Карамзина как литератора, но уже к концу 1780-х он начал отходить от масонства[18][19].

Контекст российской действительности во время юности Карамзина

Николай Карамзин рос в эпоху распространения идей Просвещения, с одной стороны, и сохранения незыблемости сословного строя в России — с другой. Во второй половине XVIII века в Европе смена мануфактур фабричным производством и формирование свободного рынка труда происходили быстрее, чем в России, где сохранялись крепостное право и абсолютная монархия. Идеи естественного права и общественного договора (Гуго Гроций, Томас Гоббс) доходили до российских интеллектуалов и политической элиты главным образом как культурная, образовательная и нравственная программа, а не как политический проект немедленных реформ[20].

На формирование мировоззрения поколения, к которому принадлежал Карамзин, влияли и потрясения «снизу». В 1773—1775 годах пугачёвское восстание дошло до окрестностей Симбирска; убийства дворян и разорение усадеб надолго осталось в памяти местных жителей. Эти впечатления усиливали в окружавшем его дворянстве консервативные настроения, а у самого Карамзина — трезвую настороженность к разрушительной стихии «народного гнева»[21].

Становление и путешествие за границу

К середине 1780-х годов Карамзин уже успел зарекомендовать себя как литератор-переводчик. Он вёл переписку с швейцарским писателем Иоганном Каспаром Лафатером, затрагивая темы нравственности и морали, читал и переводил К. Ф. Геллерта. Это помогало молодому литератору осмыслять связь «материи и духа» и самоценность личности. Эти занятия были столь же важны для Карамзина как будущего историка: интерес к внутреннему миру человека, к моральным категориям, к «опыту» как критерию истины, к научной добросовестности к источнику сформировали из него будущего автора «Истории государства Российского»[22].

В 1789—1790 годах Карамзин отправился в заграничное путешествие. Он посетил Пруссию, Священную Римскую империю, Швейцарию, Францию и Великобританию. Во время своей поездки Карамзин встречался с учёными и писателями, посещал собрания в революционном Париже, вёл записи, которые станут основой «Писем русского путешественника». Во время этого путешествия начали оформляться и политические взгляды Карамзина: сочувствуя нравственному идеалу свободы, он отверг революционное насилие как способ преобразования общества и утвердился в убеждении о необходимости «медленных, но верных» усилий по просвещению и воспитанию нравов[23][24].

По возвращению на родину Карамзин продолжил оттачивать своё «ремесло». Ранние переводы (Иоганн Матиас Геснер, Уильям Шекспир, Готхольд Эфраим Лессинг), редакторская и издательская работа («Детское чтение для сердца и разума», затем «Московский журнал») учат его ритму периодики, ответственности за текст перед читателем, «вкусу» к источникам. В этот период Карамзин уже мыслил себя не просто писателем, а исследователем, для которого литература и история — два канала одного познания человека и общества[25][26].

Именно в эти годы оформился и исследовательский интерес Карамзина к российскому прошлому, побуждающий «в тишине уединения разбирать архивы древних литератур». Наблюдения над академической жизнью Парижа, опыт систематического чтения, скрупулёзность в работе с «чужими» и «своими» текстами, внимание к нравственной стороне исторического действия — всё это станет фундаментом будущего историка[27].

Карамзин в годы правления Павла I

Поначалу смерть 6 (17) ноября 1796 года Екатерины II и восшествие на престол императора Павла I вызвали у Карамзина надежды на позитивные перемены в культурной жизни страны. Он писал своему другу поэту Ивану Ивановичу Дмитриеву о кадровых изменениях в правительстве и выражал осторожный оптимизм относительно нового царствования[28]. В стихотворной оде на случай воцарения Павла Карамзин приветствовал его как «отца» подданных и выразил веру в справедливость монарха[29]. Первые шаги нового императора — освобождение из Шлиссельбургской крепости Николая Ивановича Новикова, благосклонность к представителям масонских кругов, учреждение Ведомства императрицы Марии для попечения о сиротах и вдовах — укрепляли веру писателя в позитивные перемены в сфере культурной политики[30].

Карамзин видел в наступившем времени возможность для литературной активности. В 1797 году он установил связи с гамбургским журналом Le Spectateur du Nord, где появились перевод его повести «Юлия» и статья «Несколько слов о русской литературе». В ней сообщалось о первой публикации «Слова о полку Игореве» и намечавшемся полном издании «Писем русского путешественника». Кроме того, в публикации прозвучала и оценка Французской революции как великого события, определяющего судьбы человечества[31].

Однако надежды Карамзина не оправдались. Уже 4 (15) июля 1797 года последовал указ Павла I об усилении цензуры[32].

Цензурные притеснения усилились в 1798 году, когда Карамзин издавал свой «Пантеон иностранной словесности». Задуманное как просветительское собрание переводов из античных и современных авторов, издание должно было знакомить русских читателей с мировой культурой[33]. Карамзин жаловался Дмитриеву, что цензоры запрещают переводы Демосфена и Цицерона как «республиканцев», а в октябре сетовал, что может «исчезнуть заживо» как автор[34]. Под цензурный запрет попадали даже ранние уже опубликованные произведения Карамзина[35].

Несмотря на эти трудности, Карамзин продолжил работу. В письмах он делился замыслами «Картины жизни» и «Пантеона российских авторов», готовил «похвальные слова» Петру I и Михаилу Васильевичу Ломоносову[36]. В этих проектах проявлялся интерес к отечественной истории и стремление соединить художественное и историческое начало. К концу 1790-х годов он размышлял о роли просвещения и гражданской добродетели, рассматривая уединённый труд как форму служения обществу[37]. В то же время он всё более утверждался в позиции независимого писателя, отвергающего придворную милость в обмен на личную свободу[38].

К концу царствования Павла положение писателя стало критическим. Доносы цензоров и чиновников угрожали его безопасности, а печатать новые сочинения стало почти невозможно. В 1799—1800 годах он почти не публиковался и сам говорил о своей «авторской смерти». Болезнь и личные потрясения усиливали кризис[39]. Однако именно в это время завершалось становление Карамзина как писателя нового типа: он окончательно утвердился в стремлении соединять художественное слово с задачами просвещения и истории, что определило его дальнейший путь[40].

Карамзин — писатель

Собрание сочинений Н. М. Карамзина в 11 томах в 1803—1815 годах было напечатано в типографии московского книгоиздателя Семёна Иоанникиевича Селивановского.

Публикация Карамзиным «Писем русского путешественника» (1791—1792) и повести «Бедная Лиза» (1792; отдельное издание 1796) открыли в России эпоху сентиментализма[41][42].

Поэзия Карамзина

Поэзия Карамзина, развивавшаяся в русле европейского сентиментализма, кардинально отличалась от традиционной поэзии его времени, воспитанной на одах Михаила Васильевича Ломоносова и Гавриила Романовича Державина. Наиболее существенными были следующие отличия:

Карамзина интересует не внешний, физический мир, а внутренний, духовный мир человека. Его стихи говорят «на языке сердца», а не разума. Объект поэзии Карамзина составляет «простая жизнь», и для её описания он использует простые поэтические формы — бедные рифмы, избегает обилия метафор и других тропов, столь популярных в стихах его предшественников.

«Кто же милая твоя?»
Я стыжусь; мне, право, больно
Странность чувств моих открыть
И предметом шуток быть.
Сердце в выборе не вольно!..
Что сказать? Она… она.
Ах! нимало не важна
И талантов за собою
Не имеет никаких;
…
Странность любви, или бессонница (1793)

Другое отличие поэтики Карамзина состоит в том, что мир для него принципиально непознаваем, поэт признаёт наличие разных точек зрения на один и тот же предмет:

Один голос
Страшно в могиле, хладной и тёмной!
Ветры здесь воют, гробы трясутся,
Белые кости стучат.
Другой голос
Тихо в могиле, мягкой, покойной.
Ветры здесь веют; спящим прохладно;
Травки, цветочки растут.
Кладбище (1792)

Проза Карамзина

undefined

Реформа языка Карамзина

undefined

Проза и поэзия Карамзина оказали решительное влияние на развитие русского литературного языка. Карамзин целенаправленно отказывался от использования церковнославянской лексики и грамматики, приводя язык своих произведений к обиходному языку своей эпохи и используя в качестве образца грамматику и синтаксис французского языка.

Карамзин ввёл в русский язык множество новых слов — как неологизмов («благотворительность», «влюблённость», «вольнодумство», «достопримечательность», «ответственность», «подозрительность», «промышленность» в современном значении, «утончённость», «человечный»)[43], так и варваризмов («тротуар»). Также он, по последним научным исследованиям, изобрёл букву Ё[44] (по другой версии, он лишь одним из первых начал её использовать).

Изменения в языке, предлагаемые Карамзиным, вызвали бурную полемику в 1810-х годах. Писатель А. С. Шишков при содействии Державина основал в 1811 году общество «Беседа любителей русского слова», целью которого была пропаганда «старого» языка, а также критика Карамзина, Василия Андреевича Жуковского и их последователей. В ответ, в 1815 году образовалось литературное общество «Арзамас», которое иронизировало над авторами «Беседы» и пародировало их произведения. Членами общества стали многие поэты нового поколения, в том числе Константин Николаевич Батюшков, Пётр Андреевич Вяземский, Денис Васильевич Давыдов, Василий Андреевич Жуковский, Александр Сергеевич Пушкин. Литературная победа «Арзамаса» над «Беседой» упрочила победу языковых изменений, которые ввёл Карамзин.

Позже произошло сближение с Шишковым, который содействовал избранию Карамзина в 1818 году членом Российской академии. В том же году он стал членом Императорской Академии наук.

Карамзин — историк

Интерес к истории возник у Карамзина с середины 1790-х годов. Он написал повесть на историческую тему — «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода» (опубликовано в 1803 году). В этом же году указом Александра I Карамзин был назначен на должность историографа и до конца своей жизни занимался написанием «Истории государства Российского», практически прекратив деятельность журналиста и писателя.

«История государства Российского» Карамзина не была первым описанием истории России, до него были труды Василия Никитича Татищева и Михаила Михайловича Щербатова. Однако именно Карамзин открыл историю России для широкой образованной публики. Публикация первых томов «Истории» произвела ошеломляющее действие на современников. Пушкинское поколение читало его сочинение взахлёб, открывая для себя неведомые страницы прошлого. Запомнившиеся им сюжеты писатели и поэты развивали в художественные произведения. Например, Александр Сергеевич Пушкин почерпнул в «Истории» материал для своей трагедии «Борис Годунов», которую и посвятил памяти историографа. Национальный русский поэт отмечал: «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка — Колумбом»[45]. Это произведение вызвало также и волну подражаний и противопоставлений (например, «История русского народа» Николая Алексеевича Полевого).

Нарисованная Карамзиным картина русской истории надолго стала канонической. В советское время «История государства Российского» была сочтена реакционной и практически не издавалась. Первые перестроечные издания, в сокращениях и на журнальных страницах (например, в журнале «Москва», 1988—1989), вызвали неподдельный интерес советских читателей.

Высокую научную ценность представляют комментарии Карамзина, которые содержат множество выписок из рукописей, большей частью впервые опубликованных Карамзиным. Некоторые из этих рукописей утеряны.

Карамзин выступал за организацию мемориалов и установление памятников выдающимся деятелям отечественной истории, в частности, Кузьме Минину и князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому на Красной площади (1818).

Карамзин открыл «Хождение за три моря» Афанасия Никитина в рукописи XVI века и опубликовал его в 1821 году. Он писал[46]:

«Доселе географы не знали, что честь одного из древнейших, описанных европейских путешествий в Индию принадлежит России Иоаннова века … Оно (путешествие) доказывает, что Россия в XV веке имела своих Тавернье и Шарденей, менее просвещённых, но равно смелых и предприимчивых; что индийцы слышали об ней прежде нежели о Португалии, Голландии, Англии. В то время как Васко да Гама единственно мыслил о возможности найти путь от Африки к Индостану, наш тверитянин уже купечествовал на берегу Малабара …»

Социально-политические воззрения Карамзина

В 1811 году Карамзин написал «Записку о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях». Записка представляла из себя развёрнутый меморандум, составленный для императора Александра I по просьбе его сестры Екатерины Павловны. Он вошёл в историю как один из первых манифестов российского консерватизма[47][48]. В нём отражались взгляды консервативных слоёв общества, недовольных либеральными реформами императора. Своей задачей манифест ставил доказательство того, что никаких преобразований проводить в стране не нужно. Записка сыграла также роль набросков к последующему огромному труду Карамзина по русской истории.

Политические трактаты Карамзина не предназначались для печати и распространялись в списках. А. С. Пушкин намеревался опубликовать «Записку» в «Современнике», однако министр народного просвещения С. С. Уваров воспрепятствовал публикации; отдельные фрагменты появились в год смерти поэта. В XIX — начале XX века текст вводился в оборот постепенно: берлинское издание М. А. Корфа (1861), публикации в «Русском архиве» П. И. Бартенева (1870), включение в приложения к трудам А. Н. Пыпина (1900), первое отдельное российское издание под редакцией В. В. Сиповского (1914). В советское время доступность текста была ограничена: трактат воспринимался как «реакционный», что осложняло переиздания[49].

Историографическая традиция долго связывала «Записку» с «программой реакции» и с политической практикой Николая I. Ю. М. Лотман полемизировал с этим взглядом: Карамзин не публиковал трактат и не стремился к роли «закулисного вдохновителя», а фактическая хронология опровергает представления о его влиянии «в начале правления Николая». Напротив, Пушкин высоко ценил «горькую правду» и гражданскую смелость автора и стремился ввести документ в общественный оборот[50]. В интерпретации Лотмана «Записка» — не отрицание прогресса, а критика бюрократического деспотизма и бумажного нормотворчества, подрывающих доверие к власти и разрушающих связь государства с обществом. На этой почве Карамзин выдвигает требование личной ответственности правителя, уважения к праву и обычаям, отказа от «бумажных» реформ, не соотносимых с живой действительностью[51].

Влияние трактата прослеживается и в более поздней интеллектуальной традиции: от гоголевской сатиры на «регулярность» и чинопочитание до критики бюрократизма у русских мыслителей второй половины XIX века[52].

Карамзин — переводчик

В 1787 году, увлечённый творчеством Уильяма Шекспира, Карамзин опубликовал свой перевод оригинального текста трагедии «Юлий Цезарь»[53]. Оценку произведению и собственному переводческому труду Карамзин дал в предисловии:

«Трагедия, мною переведенная, есть одно из превосходных его творений… Если чтение перевода доставит российским любителям литературы достаточное понятие о Шекеспире; если оно принесёт им удовольствие, то переводчик будет награждён за труд его. Впрочем, он приготовился и к противному».

В начале 1790-х годов это издание, одно из первых произведений Шекспира на русском языке, было включено цензурой в число книг для изъятия и сожжения[54].

В 1792—1793 годах Н. М. Карамзин перевёл (с английского) памятник индийской литературы — драму Калидасы «Шакунтала». В предисловии к переводу он написал:

«Творческий дух обитает не в одной Европе; он есть гражданин вселенной. Человек везде — человек; везде имеет он чувствительное сердце, и в зеркале воображения своего вмещает небеса и землю. Везде Натура есть его наставница и главный источник его удовольствий.

Я чувствовал сие весьма живо, читая Саконталу, драму, сочинённую на индейском языке, за 1900 лет перед сим, Азиатским поэтом Калидасом, и недавно переведенную на английской Виллиамом Джонсом, бенгальским судьею…»[55]

Карамзин — издатель

Начало издательской деятельности Карамзина относится к тому периоду, когда он вернулся в Россию. В 1791—1792 годах Карамзин издаёт «Московский журнал», где одновременно выступает как редактор[56]. В 1794 году выпускает альманах «Аглая» (т.1, 1794; т. 2, 1795; переиздание, 1796)[57]. Такой тип издания был новым для России и благодаря Карамзину утвердился в её культурной жизни. Карамзин стал также создателем первой русской поэтической антологии, получившей название «Аониды» (1796—1799). В эти сборники он поместил не только свои стихи, но и стихи современников — Г. Р. Державина, И. И. Дмитриева, Михаила Матвеевича Хераскова и многих молодых поэтов. А в 1798 году издаёт сборник «Пантеон иностранной словесности», в который Карамзин включил часть своих прозаических переводов[56].

Семья

undefined

Н. М. Карамзин был женат дважды и имел 10 детей:

  1. Первая жена (с апреля 1801 года) — Елизавета Ивановна Протасова (1767—1802), сестра Анастасии Ивановны Плещеевой и А. И. Протасова, отца Александры Андреевны Воейковой и Марии Андреевны Мойер. Елизавета была женщиной очень образованной и деятельной помощницей мужу. Имея слабое здоровье, в марте 1802 года родила дочь, а в апреле скончалась от послеродовой горячки. Некоторые исследователи считают, что именно в её честь названа героиня «Бедной Лизы».
    1. Софья Николаевна Карамзина (05.03.1802—04.07.1856), с 1821 года — фрейлина, близкая знакомая Пушкина и друг Михаила Юрьевича Лермонтова.
  2. Вторая жена (с 8 января 1804 года)— Екатерина Андреевна Колыванова (1780—1851), внебрачная дочь князя Андрея Ивановича Вяземского и графини Елизаветы Карловны Сиверс, единокровная сестра поэта Петра Андреевича Вяземского.
    1. Наталья (26.10.1804—05.05.1810)
    2. Екатерина Николаевна Мещерская (1806—1867), петербургская знакомая Пушкина; с 27 апреля 1828 года была замужем за отставным подполковником гвардии князем Петром Ивановичем Мещерским (1802—1876), женатым на ней вторым браком. Их сын — писатель и публицист Владимир Петрович Мещерский (1839—1914)
    3. Андрей (20.10.1807—13.05.1813)
    4. Наталья (06.05.1812—06.10.1815)
    5. Андрей Николаевич Карамзин (1814—1854), после окончания Дерптского университета был вынужден по состоянию здоровья находиться за границей, позднее — отставной полковник. Был женат на Авроре Карловне Демидовой. От внебрачной связи с Евдокией Петровной Сушковой имел детей.
    6. Александр Николаевич Карамзин (1815—1888), после окончания Дерптского университета служил в конной артиллерии, в молодости был великолепным танцором и весельчаком. Был близок с семьёй Александра Сергеевича Пушкина в его последний год жизни. Женат на княжне Наталье Васильевне Оболенской (1827—1892), детей не имел.
    7. Николай (03.08.1817—21.04.1833)
    8. Владимир Николаевич Карамзин (05.06.1819—07.08.1879), член консультации при министре юстиции, сенатор, владелец имения Ивни. Отличался остроумием и находчивостью. Был женат на баронессе Александре Ильиничне Дуке (1820—1871), дочери генерала Ильи Михайловича Дуки. Детей у них не было.
    9. Елизавета Николаевна (1821—1891), с 1839 года — фрейлина, замужем не была. Не имея состояния, жила на пенсию, которую получала как дочь Карамзина. После смерти матери проживала вместе со старшей сестрой Софьей, в семье сестры княгини Екатерины Мещерской. Отличалась умом и безграничной добротой, принимая все чужие горести и радости близко к сердцу. Писатель Лев Николаевич Толстой называл её «примером самоотвержения». В семье её ласково звали Бабу[58].

Софья Николаевна, дочь
Екатерина Николаевна, дочь
Андрей Николаевич, сын
Владимир Николаевич, сын
Елизавета Николаевна, дочь
Александр Николаевич, сын.

Память

undefined
undefined
undefined
undefined

Именем писателя названы:

  • Посёлок имени Карамзина — ныне в черте города Ульяновск.
  • Проезд Карамзина в Москве.
  • Улицы Николая Карамзина в Калининграде, Красноярске, Майне (Ульяновская область).
  • В Ульяновске в 1845 г. был установлен памятник Н. М. Карамзину.
  • Памятный знак — в подмосковной усадьбе Остафьево.
  • В Великом Новгороде на памятнике «1000-летие России» среди 129 фигур самых выдающихся личностей в российской истории (на 1862 год) есть фигура Н. М. Карамзина
  • Карамзинская общественная библиотека в Симбирске, созданная в честь знаменитого земляка, открылась для читателей 18 апреля 1848 года.
  • 25 мая 1868 года, к 100-летнему юбилею Н. М. Карамзина, было утверждено «Положение о стипендии Н. М. Карамзина при Симбирской гимназии».
  • В 2016 году Дворцом книги — Ульяновской областной научной библиотекой, при поддержке Министерства искусства и культурной политики Ульяновской области, Ульяновского отделения Союза писателей России и литературного журнала «Симбирскъ», был организован открытый литературный конкурс «Тебе, наш добрый, чистый гений…» Архивная копия от 25 мая 2018 на Wayback Machine, посвящённый 250-летию со дня рождения Николая Михайловича Карамзина. На этот конкурс принимались стихи о Н. М. Карамзине и по мотивам его произведений.
  • 5 мая 2011 года правительство Ульяновской области учредило Медаль Н. М. Карамзина.
  • В 2016 году, к 250-летию со дня рождения писателя Центральный Банк России выпустил серебряную памятную монету «Н. М. Карамзин. 1766—1826» номиналом в 2 рубля, серия «Выдающиеся личности России».
  • Флаг и герб Гимовского сельского поселения, в которое входит село Карамзинка, в котором родился Н. М. Карамзин, изображён малый родовой герб Карамзиных.
  • В 2010 году Н. М. Карамзину присвоено звание «Почётный гражданин Ульяновской области», с занесением в Золотую книгу Почёта Ульяновской области (посмертно).
  • Решением Ульяновской Городской Думы Н. М. Карамзину присвоено звание «Почётный гражданин города Ульяновска», которое является высшей наградой муниципального образования «Город Ульяновск».
  • 25 сентября 1988 года в честь Н. М. Карамзина назван астероид (3719) Карамзин, открытый в 1976 году советским астрономом Л. И. Черных.

Родовой герб Карамзиных.
Флаг Гимовского сельского поселения, Ульяновская область.
Награды Ульяновской области — Медаль Н. М. Карамзина.
Нагрудный знак «Почётный гражданин Ульяновской области».
Мемориальная доска Н. М. Карамзину на здании Дворца книги (Ульяновск).
Садик Н. М. Карамзина. Между 1950 и 1990]. На лицевой стороне под изображением рукописная надпись чернилами: «Садик Н. М. Карамзина и памятник ему».

В филателии

Почтовая марка СССР, 1991, 10 копеек (ЦФА 6378, Скотт 6053)
Почтовая марка Россия, 2016
Марка России, 2002 г. Приём Александром I Карамзина в Царском Селе.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Краткая литературная энциклопедия — М.: Советская энциклопедия, 1962.
  2. ↑ Бестужев-Рюмин К. Н. Карамзин, Николай Михайлович // Русский биографический словарь — СПб.: 1897. — Т. 8. — С. 500—514.
  3. ↑ Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  4. ↑ Карамзин Николай Михайлович // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  5. ↑ Об оренбургском происхождении Н.М. Карамзина. web.archive.org. Дата обращения: 4 сентября 2026.
  6. ↑ Стрельников С. М. Географические названия Оренбургской области. 2-е изд., доп. и испр. — Кувандык: Издательство С. М. Стрельникова, 2002. — С. 113. — 176 с. — ISBN 5-900802-18-3.
  7. ↑ Карамзин Н.М. Дата обращения: 4 сентября 2026.
  8. ↑ Николай Михайлович Карамзин (1766–1826), Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина. Дата обращения: 4 сентября 2026.
  9. ↑ Карамзин Н.М. БСЭ. Дата обращения: 4 сентября 2026.
  10. ↑ Р. И. А. Новости. Буква "ё" в русском алфавите. РИА Новости (20131129T0930). Дата обращения: 30 мая 2022. Архивировано 30 мая 2022 года.
  11. ↑ Карамзин Николай Михайлович, Большая российская энциклопедия. Архивировано 11 августа 2025 года. Дата обращения: 28 августа 2025.
  12. ↑ Благой Д. ФЭБ: Карамзин // Литературная энциклопедия. Т. 5. — 1931. feb-web.ru. Дата обращения: 28 августа 2025. Архивировано 5 августа 2025 года.
  13. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 28–29.
  14. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 28.
  15. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 58–59.
  16. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 59–61.
  17. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 62–63.
  18. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 64–65.
  19. ↑ Эйдельман Н., 1983, с. 31.
  20. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 29–31.
  21. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 57.
  22. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 72–74.
  23. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 84–88, 98–100.
  24. ↑ Эйдельман Н., 1983, с. 32–33.
  25. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 99–100.
  26. ↑ Эйдельман Н., 1983, с. 30.
  27. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 99.
  28. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 103.
  29. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 104.
  30. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 105.
  31. ↑ Лотман Ю. М., 1997, с. 246–247.
  32. ↑ Лотман Ю. М., 1997, с. 246.
  33. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 116.
  34. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 108.
  35. ↑ Лотман Ю. М., 1997, с. 252–253.
  36. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 122.
  37. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 118.
  38. ↑ Лотман Ю. М., 1997, с. 245.
  39. ↑ Лотман Ю. М., 1997, с. 265.
  40. ↑ Свердлов М. Б., 2018, с. 125.
  41. ↑ Lib.ru/Классика: Макогоненко Г. П.. Николай Карамзин и его "Письма русского путешественника". web.archive.org. Дата обращения: 4 сентября 2026.
  42. ↑ Николай Карамзин. Том 1. Письма русского путешественника. Повести. Читать онлайн. web.archive.org. Дата обращения: 4 сентября 2026.
  43. ↑ В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. Москва. «Просвещение», 1982.
  44. ↑ Каверина В.В. Употребление буквы ё: история и современность. ООО "Наш язык" (2019). Дата обращения: 4 сентября 2026.
  45. ↑ Пушкин А. С. [Из автобиографических записок] // Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: в 6 т.— М.; Л.: Academia. — Т. 5. — C. 490.
  46. ↑ Карамзин Н. М. История государства Российского, Т. VI., Гл. VII. Архивная копия от 5 мая 2014 на Wayback Machine, 1842, С. 226−228.
  47. ↑ А. Ю. Минаков. Русский консерватизм в первой четверти XIX века. ISBN 9785927318414. Стр. 407.
  48. ↑ Ричард Пайпс. Русский консерватизм и его критики: исследование политической культуры. М.: Новое издательство, 2008. Стр. 120.
  49. ↑ Лотман, Ю. М. "Записка...", 1997, с. 588–590.
  50. ↑ Лотман, Ю. М. "Записка...", 1997, с. 589–590.
  51. ↑ Лотман, Ю. М. "Записка...", 1997, с. 594–596.
  52. ↑ Лотман, Ю. М. "Записка...", 1997, с. 595.
  53. ↑ «При издании сего шекспирова творения…» - Вестник Европы, 2014, № 40-41. Дата обращения: 11 февраля 2015. Архивировано 17 марта 2015 года.
  54. ↑ Н. М. Карамзин: от культа Шекспира к шекспиризму. Дата обращения: 7 сентября 2009. Архивировано 2 мая 2014 года.
  55. ↑ Гамаюнов Л. С. Из истории изучения Индии в России / Очерки по истории русского востоковедения (Сборник статей). — М.: Изд-во вост. лит., 1956. — С. 83.
  56. ↑ 1 2 Карамзин Николай Михайлович Архивная копия от 7 мая 2020 на Wayback Machine //Большая российская энциклопедия
  57. ↑ «Аглая» Архивная копия от 26 февраля 2021 на Wayback Machine // Большая российская энциклопедия
  58. ↑ Каринишина Л. М. «Пример самоотвержения» // Московский журнал. — 2014. — № 11. — С. 24—31.
  59. ↑ ХМК 2005 Ульяновск памятник Карамзину Карамзин /. meshok.net. Дата обращения: 20 октября 2020. Архивировано 21 октября 2020 года.
  60. ↑ Россия 2016 ПК Ульяновск Всероссийская филат. выставка. К 250-летию Н. М. Карамзина. meshok.net. Дата обращения: 19 октября 2020. Архивировано 20 октября 2020 года.
  61. ↑ 2016 ХМК 16-091 Ульяновск Николай Карамзин 250 лет Нецветаев Пушкин у Карамзина Живопись. meshok.net. Дата обращения: 19 октября 2020. Архивировано 19 октября 2020 года.

Литература

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории