Ибрахи́м (араб.إبراهيم) — исламскийпророк, посланник и проповедникединобожия[2]. Является общим предком арабов и евреев. Отождествляется с библейским пророком Авраамом. Упоминается в Священном Коране 69 раз. С его именем названа 14-я сура Корана «Ибрахим». У него несколько прозвищ: Халилуллах («друг Аллаха»), имам («глава общины»), сиддик («правдивый»), ханиф («исповедующий единобожие») и другие. Употребляемый в Коране термин «миллат Ибрахим» (религия Ибрахима) подразумевает начальное единобожие и ислам.
Ибрахим является одним из пяти великих пророков и посланников Бога, которые были отправлены к своим народам. С ним связаны события об уничтожении идолов, о чуде с огнем, не наносящим вреда, о ритуальном жертвоприношении и о строительстве Каабы[3].
Эпизоды из истории жизни Ибрахима неоднократно и довольно подробно изложены в Коране. Ибрахим родился к востоку от Вавилона в Уре. Согласно 74 аяту суры аль-Анам, отца Ибрахима звали Азар. По мнению ас-Суюти и других толкователей Корана, идолопоклонник Азар, на самом деле приходился Ибрахиму дядей и отчимом, а его мать Амина, будучи беременной, вышла замуж за него после смерти своего первого мужа Таруха[4].
Маленьким мальчиком он понял бессмысленность поклонения идолам, которым поклонялся его народ. Ибрахим искал истинное божество в солнце, луне, звёздах, но затем ему открылась вера в единого и единственного Аллаха. Он безуспешно пытался внушить эту веру отцу, которого звали Азар, и его соплеменникам. Однажды, пробравшись в святилище, он повредил там несколько идолов, а когда люди пришли посмотреть на случившееся, Ибрахим возложил всю вину на главного идола. Люди не поверили и тогда пророк Ибрахим использовал это как доказательство лживости веры в идолов. Ибрахима привели к царю, который приказал его сжечь, и тогда Аллах спас его и перенес его вместе с Лутом в Палестину[5].
Однажды Ибрахима посетили ангелы, направлявшиеся наказать народ Лута, и предрекли ему, что его старая жена Сарра родит сына. Ибрахим вместе со своим сыном Исмаилом отстроил в Мекке Каабу. Как-то ему приснилось, что Аллах требует принести в жертву сына. Отец и сын были готовы совершить жертвоприношение, но Аллах прекратил испытание, объявив жертву ненужной. Пророк Ибрахим попросил у Аллаха доказательства его способности оживлять и тогда Аллах приказал ему разложить останки четырёх птиц на четырёх горах, и позвать их. Ибрахим выполнил приказ Аллаха и птицы слетелись к нему ожившие и невредимые. Аллах всячески покровительствовал пророку Ибрахиму и даровал ему многочисленное потомство, в котором было несколько пророков[5].
Коран содержит немало вложенных в уста пророка Ибрахима молитв, в которых он просит даровать ему сына, заступается за грешников из числа народа Лута, просит благословения своей земле и своему народу. Спасшись от огня, он просит Аллаха помиловать в будущем своего отца, но получает отказ. Такое утверждение неизбежности наказания для неверующих предков было одним из важных и принципиальных элементов коранической проповеди[5].
Пророку Ибрахиму были ниспосланы священные тексты — сухуф («свитки»). Он учил людей единобожию. Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, но был ханифом. Именно ханифизм призван был возродить на земле пророк Мухаммад[5].
Согласно исламским преданиям, пророк Ибрахим жил в Ираке при царе Нимруде. Предупреждённый о пророчестве Ибрахима, Нимруд приказывал убивать младенцев в чреве матери, но Ибрахим избежал такой гибели. Его отец делал идолы и заставлял мальчика продавать их. Ибрахим много путешествовал, в частности побывал в Египте, где фараон пытался отнять у него жену[6].
Согласно арабским преданиям, по приказу Аллаха, Ибрахим привел Хаджар (Агарь) вместе с сыном Исмаилом в Мекку. Он оставил их одних в пустыне, но потом регулярно их посещал. Во время одного из таких посещений он вместе с Исмаилом восстановил разрушенную потопом Каабу. Около Мекки пророк Ибрахим приносил в жертву своего сына. В Коране он не назван по имени, однако в предании он почти всегда называется Исмаилом. Весь ритуал хаджа (манасик) как бы воспроизводит различные эпизоды жизни Ибрахима и его семьи. Метание Хаджар между холмами Сафа и Марва в поисках воды, борьба с Сатаной и принесение в жертву ягнёнка вместо сына и т. д. Таким образом, пророк Ибрахим является одним из главных средств соединения вселенского характера новой религии с её аравийскими корнями[6]. Согласно каноническому описанию, старший сын Ибрахима Исмаил был родоначальником арабов и прямым предком пророка Мухаммада, а младший сын Исхак был родоначальником евреев и прямым предком пророка Исы ибн Марьям.
Согласно преданию, могила пророка Ибрахима находится в Палестинском городе Хевроне. Она относится к наиболее почитаемым мусульманским святыням и не раз становилась предметом столкновений мусульман с сионистами[6]. Общий характер рассказов свидетельствует о том, что фигура пророка Ибрахима была известна на Аравийском полуострове. В рассказах о жизни пророка Ибрахима немало параллелей с историей самого Мухаммада[6].
В тексте Корана часто упоминается Ибрахим. Согласно Корану, Ибрахим считается духовным наставником для всех верующих. Его описывают как человека, который не исповедовал политеизм, христианство или иудаизм. Пример такого поведения[7][8]:
О вы, которые уверовали! Кланяйтесь и падайте ниц, и поклоняйтесь вашему Господу, и творите добро, может быть, вы преуспеете И будете бороться за Аллаха тем, что является Его правом. Он избрал тебя и не возлагал на тебя никаких трудностей в религии; вера твоего отца Ибрахима (твоя). Он назвал вас мусульманами в древности и в этом (Священном Писании), чтобы посланник мог быть свидетелем против вас, а вы могли быть свидетелями против человечества. Итак, совершайте поклонение, воздавайте должное бедным и крепко держитесь Аллаха. Он - ваш Друг-защитник. Благословенный Покровитель и благословенный помощник
По версии Корана, Ибрахим пришел к выводу, что все, что временно, не достойно богопоклонения, и потому стал монотеистом. Для некоторых мусульман-суннитов и евреев отцом Ибрахима является Азар, который создавал идолов. Сунниты и шииты считают, что отцом был Тарах, а Азар — дядя. Стоит учитывать, что слово "отец" в Коране обозначает не только биологического отца, но и других родственников. Например, Ибрахим разрушил идолов Азара и другие в храме, обратив свою общину к поклонению Богу. После дебатов с королем Нимродом, поклоняющимся многим богам (Ибрахим сказал: "Бог заставляет солнце восходить с востока; сможете ли вы заставить его восходить с запада?"), его бросили в огонь, но чудом он не сгорел. В неофициальной истории Кисас аль-Анбия (Ибн Касир) содержится гораздо больше деталей из жизни Ибрахима, чем обычно в исламских источниках[9][10].