АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Девамрита Свами

Дева́мрита Сва́ми (IAST: Devāmṛta Svāmī, англ. Devamrita Swami; также известен как Джей Ма́тсья, англ. Jay A. Matsya[1];) — индуистский кришнаитский религиозный деятель, проповедник[2] и писатель[3]; ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады; один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)[4], где он исполняет обязанности гуру и члена Руководящего совета[5]. Девамрита Свами курирует деятельность ИСККОН в Австралии, Новой Зеландии, ЮАР и Бразилии, а также является лидером фермерского проекта Гита-нагари в Пенсильвании[6].[7] Во второй половине 1980-х годов он был президентом кришнаитской общины Нью-Вриндаван в Западной Виргинии[8].[9][10] Соавтор вызвавшей много полемики книги «Манифест варнашрамы» (1981)[1].

Общие сведения
Девамрита Свами
Devāmṛta Svāmī
Гуру Международного общества сознания Кришны
c 1997 года по настоящее время
Предшественник Бхактиведанта Свами Прабхупада
Член Руководящего совета Международного общества сознания Кришны
c 12 марта 2002 года по настоящее время
Санньяси Международного общества сознания Кришны
c 9 марта 1982 года по настоящее время
Образование Йельский университет
Имя при рождении Джай Матсйа
Рождение 16 октября 1950(1950-10-16) (75 лет)
Флаг США Нью-Йорк, США

Биография

1950—1965 гг. Ранние годы

Согласно официальной биографии, будущий Девамрита Свами родился 16 октября 1950 года в Нью-Йорке[11]. Он был первым ребёнком в религиозной христианской семье[12]. В 1954 году, когда ему исполнилось четыре года, мать научила его читать, и он начал заучивать библейские стихи наизусть[13].[14] Будущий кришнаитский гуру принимал активное участие в церковных детских программах, пел гимны и изучал Библию[14]. Вместе с матерью он часто посещал богослужения в пресвитерианской церкви[14].

Первые три года начальной школы он проучился в частной лютеранской школе[14]. В 1958 году лютеранская церковь предложила в будущем оплатить его учёбу в университете, если он согласится избрать профессию священника[14].[13] Однако родителям вскоре стало трудно оплачивать учёбу сына в дорогом частном учебном заведении, и они перевели его учиться в государственную школу[14]. В 1963 году он произнёс свою первую воскресную проповедь в пресвитерианской церкви[14].[13] В 1960-е годы будущий Свами жил со своей матерью в западном районе Филадельфии (53rd Street и Catherine Street) и учился в Центральной старшей школе (одной из старейших школ США)[15]. Получив в награду за успехи в учёбе полную стипендию с оплатой проживания в двух престижных частных школах-интернатах в Нью-Гэмпшире, он в течение школьного года обучался в школе-интернате для мальчиков Холдернесс, а лето проводил в Академии Филлипса в Эксетере[14]. Общение с детьми из богатых и известных семей Америки привело его к осознанию того, что «богатство и положение в обществе не приносят счастья»[14].

1965—1972 гг. Духовные поиски. Учёба в университете. Знакомство с гаудия-вайшнавизмом

В пятнадцатилетнем возрасте, под влиянием материалистического образования будущий кришнаитский лидер стал агностиком[14]. В шестнадцать лет музыка легенды американского джаза Джона Колтрейна снова пробудила в нём интерес к духовности. Его поразило, что на обложке альбома A Love Supreme Колтрейн открыто объявил, что любовь к Богу является высшей целью жизни. На другом альбоме музыканта, Om, юноша впервые услышал индуистские мантры и стихи из «Бхагавад-гиты»[14].

Получив в возрасте 17 лет стипендию на обучение в Йельском университете, будущий вайшнавский свами не имел строгой специализации, изучая широкий спектр гуманитарных наук: мировую историю, западную философию, антропологию, политологию, экономику и историю науки[14].[16] Однако, ни один из западных мыслителей не произвёл на него впечатление. Молодой студент остался неудовлетворённым результатами своих интеллектуальных поисков и был разочарован неспособностью найти «эффективную социально-политическую стратегию для улучшения человечества»[14]. Незадолго до окончания университета, он поведал декану своего факультета, что не видит для себя будущего в материалистическом обществе[14]. Декан заверил будущего гуру, что будучи выпускником Йельского университета, тот в будущем сможет «изменить мир»[17].

В 1972 году будущий Девамрита Свами окончил университет, получив учёную степень бакалавра по экономике[2]. Спустя месяц он познакомился с трудами основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) Бхактиведанты Свами Прабхупады, купив на улице у кришнаитов книгу его авторства[11].[16] Содержание книги произвело на него большое впечатление, и он начал заказывать по почте кришнаитскую литературу, посвятив последующие шесть месяцев её самостоятельному изучению[14].[16] В декабре 1972 года он впервые посетил храм ИСККОН в Бруклине. Будущий свами посчитал, что представленное в книгах Прабхупады знание положило начало его настоящему образованию[11].[16]

1973—1978 гг. Обращение в гаудия-вайшнавизм и первые годы в ИСККОН

В декабре 1972 года будущий гуру нанёс свой первый визит в кришнаитский храм в Нью-Йорке, который в то время располагался в Бруклине[14]. Вскоре, под влиянием общения с кришнаитами, он решил отказаться от мирской карьеры и всецело посвятить себя духовной жизни[11]. С этой целью, в марте 1973 года будущий санньясин поселился в нью-йоркском храме, приняв монашеский образ жизни[14]. В январе 1974 года он получил от Прабхупады первую инициацию (духовное посвящение) и санскритское имя «Девамрита Даса», а 29 июля 1975 года — вторую инициацию (посвящение в брахманы)[18][11].

Как и большинство других кришнаитских монахов, Девамрита занимался санкиртаной[17]. Свои первые полтора года в ИСККОН он вместе с группой кришнаитских проповедников пел мантру «Харе Кришна» и продавал книги своего духовного учителя на улицах Нью-Йорка[14]. Летом 1975 года он перешёл работать в штаб-квартиру издательства «Бхактиведанта Бук Траст» в Лос-Анджелесе, где сначала работал литературным редактором, а затем — главным менеджером[18][14].

1978—1985 гг. Миссионерская деятельность в Восточной Европе и принятие отречения

В 1978 году, через несколько месяцев после смерти Прабхупады, Девамрита отправился в Европу, где вместе с Харикешей Свами, Сучандрой и другими кришнаитскими проповедниками занялся миссионерской деятельностью в коммунистических странах Восточной Европы[14]. Подпольно, Девамрита и его собратья по вере проводили собрания с верующими, контрабандой ввозили за «железный занавес» книги Прабхупады[19]. Свою «подрывную» деятельность они осуществляли в глубочайшем секрете, скрываясь от охотившихся на них агентов спецслужб[19]. Проповедью гаудия-вайшнавизма за «железным занавесом» Девамрита занимался вплоть до середины 1980-х годов. В 1978—1980 годы его базой были ФРГ и Австрия, а в первой половине 1980-х годов — Скандинавские страны.

9 марта 1982 года, в день Гаура-пурнимы, в Шридхама-Майяпуре Девамрита принял от Джаяпатаки Свами посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении), получив при этом титул «свами»[20].

1986—1993 гг. Нью-Вриндаван

В 1986 году Девамрита Свами поселился в кришнаитской общине Нью-Вриндаван в Западной Виргинии, в том же году став её президентом. Духовным лидером к тому времени де-факто отколовшейся от ИСККОН общины был Киртанананда Свами, а свой пост президента Девамрита сравнивал с ролью мэра[8]. В это время Киртанананда начал проводить в общине так называемый «межрелигиозный эксперимент». Желая сделать гаудия-вайшнавизм более доступным для западных людей, воспитанных на христианской культуре, Киртанананда отошёл от принятых в ИСККОН традиционных вайшнавских стандартов. Девамрита и другие члены общины отрастили длинные волосы и бороды, а вместо традиционной вайшнавской одежды (дхоти и сари), носили рясы францисканских монахов. Все санскритские и бенгальские мантры и песнопения, используемые во время богослужений, стали исполняться в английском переводе с использованием западных музыкальных инструментов (таких как орган и аккордеон), а не традиционных индийских — мриданги и каратал. Повторени мантры «Харе Кришна» на чётках практиковалась молча, а не вслух. Киртанананда также начал давать посвящение в санньясу женщинам, поощряя их заниматься проповеднической деятельностью.

В 1987 году Руководящий совет ИСККОН исключил Киртанананду Свами из рядов организации. Девамрита Свами встал на сторону Киртанананды и в следующем, 1988 году, также был исключён из ИСККОН вместе с другими членами Нью-Вриндавана, оставшимися верными духовному лидеру общины. Он оставался последователем Киртанананды Свами вплоть до 1993 года

1993—1995 гг. Миссионерская деятельность в Австралии и Новой Зеландии. Возвращение в ИСККОН

В 1993 году Девамрита Свами вместе тремя другими ньювриндаванскими санньясинами (одним из которых была женщина) отправился проповедовать в Австралию и Новую Зеландию. Девамрита и его сподвижники избегали контактов с ИСККОН и по прибытии в Новую Зеландию занялись поиском земли для основания независимой от ИСККОН общины. Их амбициозные планы и активная проповедь привлекли внимание австралийских и новозеландских СМИ. В 1994 году, после того как попытки самостоятельной проповеди не увенчались успехом, он принял решение вернуться в ИСККОН. В 1995 году Руководящий совет предоставил ему официальную амнистию и позволил вернуться в ряды организации..

1996-н.в. Деятельность в руководстве ИСККОН

В 1996 году Девамрита Свами был назначен региональным секретарём (вице-президентом) ИСККОН в Новой Зеландии, а в следующем, 1997 году, начал исполнять обязанности инициирующего гуру, получив тем самым право принимать учеников. В 2002 году Девамрита Свами был избран членом Руководящего совета ИСККОН[21]. На этом посту он курировал деятельность ИСККОН в Эквадоре (2002—2005), Перу (2002—2006), Чили (2002—2008), Боливии (2002—2005), Северо-Западном регионе России (2003—2010), Армении (2004—2007) и на Гавайских островах. В его текущую зону ответственности входят Австралия, Новая Зеландия, ЮАР, Бразилия и фермерский проект Гита-нагари в Пенсильвании[22][23][21].[24] С 1994 года Девамрита Свами развивает сеть центров «Bhakti Lounge» по «лофт-модели», специально адаптированных для западной аудитории. Его ученики находятся преимущественно в Бразилии, ЮАР, Австралии, Новой Зеландии и на Гавайских островах[23]. В 2025–2026 годах он продолжает активную публичную деятельность, выступая с лекциями и участвуя в крупных фестивалях, таких как Recharge Festival и Sri Gaura Purnima[25].[26]

Одно время Девамрита Свами также занимал пост президента и вице-президента Руководящего совета ИСККОН[17].

Библиография

На русском

  • Харикеша Свами, Девамрита Свами. Манифест Варнашрамы. Практическое руководство по реорганизации общества. — М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1993. — 260 с.
  • Девамрита Свами. Цена бхакти: истории о материальной и духовной жадности. — Омск: Издательство «Омск», 2009. — 128 с.
  • Девамрита Свами. Бхакти-бхава: истории о материальных и духовных эмоциях. — Омск: Издательство «Омск», 2009. — 144 с.
  • Девамрита Свами. Путь к свободе. — Премананда Пресс, 2003. — 100 с.
  • Девамрита Свами. В поисках ведической Индии. — М.: Бхактиведанта Бук Траст, 2025. — 528 с. — ISBN 978-5-907923-00-3.[27]

На английском

Книги
Статьи

На немецком

На польском

Примечания

  1. ↑ 1 2 Ekkehard Lorenz. Race, Monarchy, and Gender: Bhaktivedanta Swami's Social Experiment (англ.) // Edwin F. Bryant, Maria L. Ekstrand The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant. — New York: Columbia University Press, 2004. — P. 382. — ISBN 023112256X.
  2. ↑ 1 2 Renuka Suryanarayan. Here they practise denial, unleash joy (англ.), The Indian Express, The Indian Express Group (Friday , January 24, 2003). Архивировано 27 января 2004 года. Дата обращения: 19 ноября 2010.
  3. ↑ Bhaktivedanta Book Trust. Online Catalog: Devamrita Swami (англ.). Дата обращения: 18 сентября 2010. Архивировано из оригинала 6 октября 2008 года.
  4. ↑ Ekkehard Lorenz. Race, Monarchy, and Gender: Bhaktivedanta Swami's Social Experiment (англ.) // Edwin F. Bryant, Maria L. Ekstrand The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant. — New York: Columbia University Press, 2004. — P. 390. — ISBN 023112256X.
  5. ↑ GBC Zonal Assignments 2010 (англ.). Governing Body Commission of ISKCON (2010). Дата обращения: 2 августа 2026. Архивировано 14 апреля 2012 года.
  6. ↑ Devamrita Swami. GBC. Дата обращения: 2 августа 2026.
  7. ↑ Девамрита Свами. Садху-санга. Дата обращения: 2 августа 2026.
  8. ↑ 1 2 Glenn Emery. The Place That Consciousness Built (англ.), The Washington Times (September 14, 1987). Архивировано 10 августа 2007 года. Дата обращения: 19 ноября 2010. «says New Vrindaban President Devamrita Swami (Jay Matsya), who describes himself as a sort of mayor of the community.».
  9. ↑ National Sportswire. Krishnas raided for bogus sports items (англ.), The Atlanta Journal (January 7, 1987), С. C/2. Архивировано 12 августа 2014 года. Дата обращения: 19 ноября 2010. «Temple president Devamrita Swami said».
  10. ↑ Marjorie Donchey. A temple honoring Krishna Vrindavan Swami visits Cape shrine (англ.), The Press of Atlantic City (February 17, 1990). Архивировано 12 августа 2014 года. Дата обращения: 19 ноября 2010.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Духовные учителя: Его Святейшество Девамрита Свами. Krishna.ru. Дата обращения: 3 марта 2011. Архивировано 20 июня 2012 года.
  12. ↑ Впоследствии его мать поведала, что во время зачатия молилась Богу о том, чтобы тот послал ей ребёнка, который был бы «слугой Господа».
  13. ↑ 1 2 3 Devamrita Swami's Biography. ISKCON Leaders. Дата обращения: 2 августа 2026.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Devamrita Swami's Biography (англ.). Devaswami.com. Дата обращения: 2 августа 2026. Архивировано 20 июня 2012 года.
  15. ↑ Sam Newhouse. Philly yoga and meditation center links city dwellers back to nature. Metro US (July 13 2017). Дата обращения: 2 августа 2026. Архивировано 15 июля 2017 года.
  16. ↑ 1 2 3 4 Devamrita Swami. ISKCON Leaders. Дата обращения: 2 августа 2026.
  17. ↑ 1 2 3 Members' Profile: Devamrita Swami (англ.). Official Site of the Governing Body Commission of ISKCON (2012). Дата обращения: 2 августа 2026. Архивировано 9 августа 2012 года.
  18. ↑ 1 2 Devamrita Swami. ISKCON Leaders. Дата обращения: 2 августа 2026.
  19. ↑ 1 2 Sascha Bosetzky. Neo-Sannyas der ISKCON (нем.). — Bonn: Universität Bonn, 2000. — S. 13. — ISBN 9783638342650.
  20. ↑ Sannyasa Initiation - New Gurus in ISKCON. ISKCON Desire Tree (9 марта 1982). Дата обращения: 2 августа 2026.
  21. ↑ 1 2 ISKCON Governing Body Commission. GBC Zonal Assignments 2002 (англ.). Iskcongbc.org (2002). Дата обращения: 10 июля 2010. Архивировано 20 июня 2012 года.
  22. ↑ Devamrita Swami. ISKCON Governing Body Commission. ISKCON GBC. Дата обращения: 2 августа 2026.
  23. ↑ 1 2 Девамрита Свами. Садху-санга. Дата обращения: 2 августа 2026.
  24. ↑ ISKCON Governing Body Commission. GBC Zonal Assignments 2005 (англ.). Iskcongbc.org (2005). Дата обращения: 10 июля 2010. Архивировано 20 июня 2012 года.
  25. ↑ Sri Gaura Purnima 2025. Hare Krishna NZ. Дата обращения: 2 августа 2026.
  26. ↑ Happiness Is an Inside Job: An Evening with Devamrita Swami. WPSU Radio. Дата обращения: 2 августа 2026.
  27. ↑ В поисках ведической Индии. Vasudeva.ru. Дата обращения: 2 августа 2026.

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории