Бхакти Викаша Свами

Родился 3 января 1957 года в Англии. Детство и юность провёл в Ирландии. В 1973 году впервые познакомился с гаудия-вайшнавизмом, увидев по телевидению программу о кришнаитах. Два года спустя в доме своего друга он нашёл книгу Бхактиведанты Свами Прабхупады «Источник вечного наслаждения», в которой рассказывалось о жизни Кришны. Книга ему очень понравилась и он решил найти близлежащий кришнаитский храм, который, как выяснилось, находился рядом с домом его отца^[1].

Вскоре отправился в Англию, где присоединился к ИСККОН, и, приняв монашеский образ жизни, поселился в общине «Бхактиведанта-мэнор». 30 августа 1975 года, в день Кришна-джанмаштами, в Лондоне^[2] он стал учеником Бхактиведанты Свами Прабхупады, получив от него санскритское «духовное» имя «Илапати Даса». Церемонию инициации от имени Прабхупады провёл тогдашний руководитель ИСККОН в Великобритании Хамсадутта.

С 1975 до 1977 года занимался распространением кришнаитских книг и журнала Back to Godhead в Англии, Уэльсе и Ирландии. В 1976 году впервые совершил паломничество в Индию, где во Вриндаване получил вторую, брахманическую инициацию^[3], а в 1977 году избрал Индию своей базой. В последующие два года работал в индийском филиале кришнаитского издательства «Бхактиведанта Бук Траст» и занимался миссионерской деятельностью в Западной Бенгалии, распространяя кришнаитскую литературу среди местного населения^[4].

В 1979 году вместе с Прабхавишну Свами начал распространять индуистские книги в Бангладеш. Для этой цели Прабхавишну приобрёл автобус, который был изготовлен в Германии для контрабанды наркотиков. В нём имелись большие потайные отделения, которые Илапати и Прабхавишну использовали для перевозки книг. В 1980-е годы Илапати также занимался проповеднической деятельностью в других странах Юго-Восточной Азии: Бирме, Таиланде и Малайзии^[1].

В 1989 году в Маяпуре Илапати Даса получил посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении) от Джаяпатаки Свами, который дал ему новое имя «Бхакти Викаша Свами». После принятия отречения Бхакти Викаша Свами снова избрал своей базой Индию. В 1991 году он был назначен «инициирующим гуру» ИСККОН и начал принимать учеников.

С начала 1990-х годов Бхакти Викаша Свами активно путешествовал по всему Индийскому субконтиненту, проводя лекции и семинары на английском, бенгали и хинди. Он часто выступает в телешоу Aatma индийского канала STAR Plus^[5]. В октябре 2026 года он продолжал выступать с лекциями в Индии. В частности, 9 октября прочитал лекцию в Веллуру^[6].

Является автором ряда богословских и страноведческих книг, переведённых на более чем 15 языков и изданных тиражом более полумиллиона экземпляров^[7].

Известен своими консервативными взглядами, в частности, в вопросе роли женщин в ИСККОН. Когда в 1990-е годы в ИСККОН активизировалось движение за права женщин и его активистки добились значительных успехов (в ИСККОН было образовано Министерство по делам женщин, а в 1998 году, впервые женщина была избрана на должность члена Руководящего совета организации), Бхакти Викаша Свами выступил с резкой критикой этих преобразований. Так, в 1998 году он заявил, что Министерство по делам женщин находится под «влиянием демонического феминизма» материалистического западного общества^[8]. При этом высказал мнение, что феминизм «был и продолжает являться одним из основных факторов продолжающегося в мире морального разложения». Он также счёл, что аргументы кришнаитских феминисток основаны не на священных писаниях, а на «законах демонического общества, во имя „равенства“ и „прав“ поддерживающего разводы, гомосексуализм, и т. п.». По его убеждению, существует «устрашающая возможность» того, что «освобождённые» женщины-кришнаитки начнут апеллировать к законам западных стран и попытаются заставить кришнаитские храмы и общины следовать «порочным» западным устоям в сфере прав женщин.^[9]

Избрание в 1998 году Малати Даси на высшую руководящую должность в ИСККОН Бхаки Викаша счёл «неуместным». Аргументируя свою позицию по этому вопросу, on отметил, что в ИСККОН лидеры часто подвергаются «разного рода критике, порой очень резкой», поэтому, дабы защитить женщин от возможных злобных нападок, им не следует позволять занимать руководящие должности^[10]. Как отмечал американский религиовед Бёрк Рочфорд, Бхакти Викаша и его единомышленники в полемике с кришнаитскими «феминистками» предпринимали попытки дискредитировать своих оппонентов. «Атакуя наиболее выдающихся женщин-лидеров ИСККОН», они, в частности, указывали на тот факт, что многие из активисток кришнаитского «феминистского» движения состояли в разводе со своими мужьями. Бхакти Викаша в этой связи отметил, что все, кто занимают руководящие должности в ИСККОН, «должны иметь морально чистое досье». По мнению Рочфорда, такого рода аргументы не имеют большого веса, так как, по его наблюдениям, разводы в ИСККОН являются обыденным явлением, затрагивающим в равной степени мужчин и женщин^[11].

В 2016 году Руководящий совет ИСККОН запретил продажу и распространение книги Бхакти Викаши Свами «Women: Masters or Mothers?» (Женщины: мудрецы или чудовища?) в помещениях организации и на её мероприятиях^[12].

В феврале 2026 года Бхакти Викаша Свами записал видеоответ на обсуждение Руководящим советом ИСККОН вопроса о женщинах-гуру. 22 февраля председатель Шастрического консультативного совета Урмила деви даси направила в Исполнительный комитет Руководящего совета жалобу по поводу видео^[13].