Трипурари Свами

Родился 12 марта 1949 года в городе Тинек в штате Нью-Джерси, США. В 1971 году присоединился к Международному обществу сознания Кришны и в 1972 году стал учеником Бхактиведанты Свами Прабхупады, получив от него духовное имя на санскрите Трипурари Даса. Затем активно занимался проповеднической деятельностью в США, распространяя вайшнавскую духовную литературу. Прабхупада называл его «инкарнацией распространения книг» и Трипурари видел свою главную роль в пропуляризации вайшнавской духовной литературы.

В 1975 году Трипурари Даса принял от Прабхупады санньясу (уклад жизни в отречении) и титул «свами». После смерти Прабхупады в 1977 году, Трипурари Свами ушёл из ИСККОН и принял духовное руководство Б. Р. Шридхары Госвами, духовного брата Прабхупады из Гаудия-матха.

В 1985 году Трипурари Свами основал вайшнавскую религиозную организацию «Гаудия-вайшнавское общество» и, с благословения Шридхары Госвами, стал дикша-гуру и начал принимать учеников.

Трипурари Свами руководит двумя ашрамами: «Аударья» в Северной Калифорнии (США) и «Мадхуван» в Коста-Рике^[1]. Основным местом его жительства является ашрам «Аударья». В начале 2026 года он продолжает активную деятельность, включая проведение регулярных онлайн-встреч^[2].

Учение Трипурари Свами базируется на индуистской традиции гаудия-вайшнавизма, в центре которой находится поклонение Радхе и Кришне, а также следование пути бхакти-йоги (преданного служения Богу). Он выступает с критикой материализма, считая его причиной неудовлетворённости, и предлагает «трансрациональный подход» к пониманию сознания. Согласно этому подходу, сознание является не продуктом материи, а проявлением вечной души.

В своих трудах Трипурари Свами развивает концепцию «эстетической веданты», описывая духовный путь как путь страстной любви к Богу. Его подход сочетает мистические прозрения с философской ясностью и интеллектом: он отмечает, что изучение священных текстов требует применения разума для достижения логической согласованности, однако пройти весь духовный путь можно только с помощью искреннего сердца^[1].

Свами Трипурари является автором ряда книг на тему вайшнавизма и веданты. Рецензии на его книги появлялись в Yoga Journal^[3][4] и в The Journal of Vaishnava Studies (Арвинд Шарма)^[5]. Книга Трипурари Aesthetic Vedanta была номинирована Клаусом Клостермайером на премию Louisville Grawemeyer Award. Согласно Клостермайеру, «написанная красивым и изысканным языком, Aesthetic Vedanta делает классическую раса-лилу доступной для понимания студентам духовности, не имеющим специфических познаний в индийских религиях и философиях. Почтительное отношение к предмету делает эту книгу своего рода классическим произведением религиозной литературы».

Трипурари Свами является автором комментариев к ключевым текстам гаудия-вайшнавизма, включая «Бхагавад-гиту», «Шикшаштаку», «Гопала-тапани-упанишаду», «Таттва-сандарбху» и «Чайтанья-чаритамриту» (книга «Sacred Preface»). Его поэтическое творчество не издаётся отдельными сборниками, а интегрировано в философские труды. В частности, оригинальная поэзия представлена в книге Aesthetic Vedanta, а повествование в работе Form of Beauty: The Krishna Art of B.G. Sharma носит поэтический характер.

• Rasa — Love Relationships in Transcendence, (ISBN 1-886069-10-7). Mandala, 1995.
• Ancient Wisdom for Modern Ignorance, (ISBN 1-886069-11-5). Mandala, 1995.
• Jiva Goswami’s Tattva-Sandarbha: Sacred India’s Philosophy of Ecstasy, (ISBN 1-886069-12-3). Mandala, 1996.
• Aesthetic Vedanta: The Sacred Path of Passionate Love, (ISBN 1-886069-14-X). Mandala, 1998.
• Bhagavad-gita: Its Feeling and Philosophy, (ISBN 1-886069-53-0). Mandala, 2001.
• «Bhagavad-gita: Seeing Nonviolence in the Violent Play of God.» In Steven J. Rosen, ed., Holy War: Violence and the Bhagavad-gita, (ISBN 0-937194-44-1). Deepak Heritage Books, 2002.
• Form of Beauty, with B. G. Sharma, (ISBN 1-932771-36-0). Mandala, 2005 (2nd edition).
• Gopala-tapani Upanisad, (ISBN 1-932771-12-3). Audarya, 2004.
• Siksastakam of Sri Caitanya, (ISBN 1-932771-84-0). Mandala, 2006.