Архитектура Косова

Древняя Ульпиана была поселением религиозного и культурного значения Римской империи, которое существовало с I по VII век. Разрушенное землетрясением в 518 году, поселение было позднее восстановлено императором Юстинианом I. Город имел типичную для римских городов планировку улиц и систему водоснабжения. Он был окружён трёхметровыми городскими стенами с дозорными башнями и воротами шириной 5 метров^[8]. Помимо Ульпианы, ещё одним примечательным городом римского периода является Муниципиум Дарданорум. Среди сохранившихся объектов этого города — форум, базилика, храм и другие здания^[9].

Согласно геофизическим исследованиям, проведённым албанским археологом и другими специалистами, в Ульпиане сохранилось более 100 га объектов. На северной стороне города находится кладбище, где было найдено множество предметов, а также фундамент базилики (палеолитическо-христианской) раннего христианства, построенной в начале IV века императором Юстинианом. Также был обнаружен северный вход в город с его стенами и меморием — комнатой погребения. На юге города обнаружены руины здания с изысканной мозаикой. Исследование в основном было сосредоточено на античных предметах, которые были найдены по сторонам главной дороги, соединявшей античный город с остальной частью региона^[10]. Внимание археологов было сосредоточено на обнаружении предметов в северном въезде в город. Благодаря использованию аэрофотосъёмки и спутников археологи, не прибегая к дорогостоящим раскопкам, смогли найти и описать ряд крупных античных зданий, среди которых были общественная уборная, форум (административный центр города), резиденция епископа в эпоху раннего христианства и крестильная часовня^[11].

Памятник, посвящённый дарданийской императрице, представляет собой сооружение с примечательными архитектурными особенностями той эпохи^[12].

К постройкам эпохи поздней Античности и раннего Средневековья, когда Косово находилось под властью Византийской империи, относятся замки в Призрене, Велетине и Кастерце и христианские базилики в Ульпиане, Вермиче и Харилаке. Эти и другие здания свидетельствуют о культурном и духовном развитии этой области. В Средние века на территории одновременно присутствовали византийские, католические и православные памятники^[12].

Крепость Призрен расположена в городе Призрен. Первое упоминание о ней относится к VI веку нашей эры, а в последний раз она использовалась не в рекреационных целях в 1912 году. Крепость пережила несколько цивилизаций, и постройки в ней происходили в разные исторические периоды. Руины крепости представляют архитектурный интерес. Археологические раскопки активно велись на протяжении XX века^[3]. В XXI веке начались работы по сохранению крепости как объекта культурного наследия. Проекты по реставрации были направлены на укрепление стен, восстановление дорог и обеспечение доступности объекта для публики^[13].

Церковь монастыря в Дечане была построена францисканским монахом из Котора по имени Вита (Витус). Здание выполнено в романском и готическом архитектурных стилях. На стиль, в котором оно было построено, повлияли западные традиции, в то время как главный купол церкви перекликается с византийскими традициями. Внешняя часть церкви включает в себя детали из мрамора разных цветов, украшенные декоративной скульптурой, а в интерьере присутствуют византийские фрески. Большая часть оригинальной мраморной мебели всё ещё находится в церкви, что редко встречается в церквях этого периода на Балканах. Церковь была основана сербским королём Стефаном Дечанским (1321-31 гг.) и служила его мавзолеем^[5].

Императорская мечеть, также известная как Королевская мечеть (алб. Xhamia e Mbretit), — мечеть, построенная в 1461 году султаном Мехмедом II. По своему облику, структуре, способу строительства и декоративным элементам она входит в число наиболее значимых зданий исламской архитектуры в Восточной Европе^[14].

Мечеть Джашара Паши — мечеть XVI века, расположенная в историческом центре Приштины, является одним из старейших зданий в Приштине. Мечеть имеет молитвенный зал, крыльцо и минарет, над которым возвышается купол. Представляет собой архитектурный памятник в косовском стиле с восточными мотивами^[3].

В 1950 году, на заре социалистической Югославии, девизом государства в области градостроительства было «Разрушай старое, строй новое»^[15]. В книге «Приштина», изданной в 1959 году Муниципальным национальным советом Приштины, показаны намерения режима того времени изменить облик города, придав ему более современные черты. Описано 2200 новых квартир, множество медицинских учреждений, административных зданий и школ, 130.000 м² новых дорог и тротуаров. Согласно этой книге, новый облик Приштины должен был быть создан на руинах старого города. Возводились новые мемориалы, и особое внимание уделялось созданию нового эстетического облика города^[16].

Сразу после Второй мировой войны в Югославии, входившей в Восточный блок, начался короткий период социалистического реализма. Централизация в рамках коммунистической модели привела к упразднению частных архитектурных практик и установлению государственного контроля. В этот период правящая Коммунистическая партия осуждала модернизм как «буржуазный формализм», что вызвало недовольство довоенной модернистской архитектурной элиты страны^[17].

Архитектура в стиле социалистического реализма в Югославии внезапно прекратила своё существование после конфликта Иосипа Броза Тито со Сталиным в 1948 году. В последующие годы страна всё больше ориентировалась на Запад, возвращаясь к модернизму, который был характерен для довоенной югославской архитектуры. В эту эпоху модернистская архитектура стала символом разрыва страны с СССР (это представление позже ослабло по мере того, как модернизм становился всё более приемлемым в странах Восточного блока)^[17][18].

Разрыв Югославии с советским соцреализмом сопровождался стремлением увековечить память о Второй мировой войне, что в совокупности привело к созданию большого количества абстрактных скульптурных военных мемориалов, известных как споменик^[19], включая Монумент братства и единства в центре Приштины.

В конце 1950-х и начале 1960-х годов в Югославии начал набирать популярность брутализм, особенно среди молодых архитекторов. Возможно, на эту тенденцию повлиял роспуск в 1959 году Международного конгресса современной архитектуры^[20].

С началом политики децентрализации и либерализации в СФРЮ в 1950-х годах архитектура всё больше разделялась по этническому признаку. Архитекторы всё чаще ориентировались на архитектурное наследие отдельных социалистических республик в рамках критического регионализма^[21].

Здание отеля Union расположено в центре Приштины. Это трёхэтажное Г-образное здание в австро-венгерском архитектурном стиле площадью 500 м². Оно было спроектировано австрийским архитектором и построено в 1927 году как отель. Поскольку это выдающийся образец архитектурного стиля в Косово, в 1996 году сооружение было объявлено охраняемым памятником культуры. 22 августа 2009 года здание загорелось и получило серьёзные повреждения^[3][22]. Здание и прилегающая территория были восстановлены студией Arassociati, в результате чего оно снова стало функциональным. На 2025 год здание управляется компанией The United Colors of Benetton и называется Benetton Megastore в Приштине. Магазин был открыт 9 сентября 2013 года. Крыша сохранила свою первоначальную форму, а вход был оформлен в новом стиле^[23].

Дворец молодёжи и спорта, также называемый Боро-Рамизи, был построен в 1977 году, его площадь составляла 8 136 м², и он предназначался для проведения социальных, общественных, культурных и спортивных мероприятий. В феврале 2000 года здание загорелось из-за неисправности электропроводки. На 2025 год функционирует только торговая часть здания^[24][25].

Строительство Храма Христа Спасителя в Приштине началось в 1995 году; и хотя оно должно было завершиться в 1999 году, строительство было остановлено из-за войны в Косово^[26].

Существуют различные группировки, которые выступают либо за снос, либо за завершение строительства, либо за превращение здания в музей. Некоторые албанцы поддерживают снос или перестройку здания, мотивируя это тем, что оно было построено по политическим, а не религиозным мотивам, но есть и те, кто выступает за его завершение^[27].

Архимандрит Сава Янич из монастыря Высокие Дечаны, напротив, высказался за то, чтобы сделать его функциональным. По его словам, собор имеет архитектурное значение и «… представляет собой интересную смесь традиционной и современной архитектуры, которая показывает, что нужно уважать традиции, но при этом смотреть в будущее»^[28].

После войны в Косово собор подвергся бомбардировке, в результате ему был нанесён структурный ущерб. После войны церковь подверглась бомбардировке со стороны неизвестных и на несколько лет была передана под защиту миротворцев НАТО^[29].

На 2025 г. храм недостроен и заброшен^[30].

Инициаторами проекта строительства Римско-католического собора в Приштине являются Ибрагим Ругова и Марк Сопи, которые заложили первый камень в фундамент здания 26 июня 2005 года. Строительство началось 5 сентября 2007 года, а официально он был открыт президентом Фатмиром Сейдиу 5 сентября 2000 года^[31][32].

Его архитектурный стиль относится к итальянскому стилю неоренессанса XVI века, проект был разработан Архитектурной ассоциацией Рима. Собор имеет башню высотой 70 метров^[31][33].

Тип здания под названием «кулла» — это укреплённый жилой дом, построенный в Косово, в основном в регионе Метохия. Албанское слово kulla в переводе с означает «башня». Это тип здания, которое первоначально строилось из дерева и камня, а в конечном итоге — только из камня. Такой тип зданий характерен для косовской школы национального албанского строительства, и они были построены исключительно албанским населением Косова. Это также единственные здания в Косово, которые не подверглись влиянию иностранных стилей^[34].

Куллы — хорошо укреплённые здания с маленькими окнами и бойницами, поскольку их основное назначение — обеспечивать безопасность в случае боевых действий. Первые куллы были построены в XVII веке, когда в регионе Дукаджини постоянно шли бои, хотя большинство сохранившихся кулл относятся к XVIII или XIX веку. Почти всегда их строят внутри комплекса зданий с различными функциями, но в городах куллы чаще всего представляют собой отдельные сооружения. Кроме того, они располагаются внутри комплекса зданий таким образом, чтобы их обитатели могли осматривать окрестности. В деревнях они чаще всего встречаются как часть более крупного ансамбля кулл и каменных домов, обычно сгруппированных по принципу семейного рода, к которому они принадлежали^[34].

Большинство кулл — трёхэтажные здания. Характерным элементом архитектурной структуры является «Oda e burrave» (Мужская комната или Зал для сбора мужчин), который обычно располагался на втором этаже куллы, называемом Диванхане, в то время как первый этаж служил сараем для скота, а на втором этаже находились семейные покои. Материал, из которого построен Диванхане, — дерево или камень — иногда используется для классификации кулл^[2][34].

Архитектура города Печ представляет собой сочетание большого количества архитектурных сооружений, которые являются отражением влияния иностранного владычества по всему городу. Архитектура города состоит из зданий, сооружений и конструкций, которые были построены под влиянием византийской архитектуры, сербо-византийской архитектуры, османской архитектуры, сталинской архитектуры (бывшая Югославия) и современных культур/стилей. Поэтому в городе много церквей, мечетей и других достопримечательностей, построенных в вышеупомянутых стилях. Иностранное правление Османской и Сербской империй, а также историческое влияние бывшей Югославии (коммунистическая эпоха) сформировали архитектурный облик города, превратив его в конгломерат культур^[34].