Айдабол (род)

Род Сүйіндік, согласно шежире, происходит от общего предка аргынов Кодан-тайши^[7].

Как полагают М. К. Жабагин и Ж. М. Сабитов, генетическая близость аргынов к народам Иранского нагорья указывает на значительный общий компонент («субстрат»), который мог быть привнесён в генофонд прото-аргынов миграцией с юго-запада от ираноязычных народов или их потомков. Сходство генофондов аргынов с казахами Алтая и монголами говорит о более позднем генетическом компоненте («суперстрате»), привнесённом в генофонд аргынов миграциями тюркоязычных и монголоязычных народов^[7].

При этом по мнению ряда других авторов, первоначальное ядро аргынов восходило к монгольским племенам^[8][9]. М. Т. Тынышпаев полагал, что Аргыны восходят к нирун-монгольскому племени арикан^[8]. Ч. Ч. Валиханов включал Аргынов в число монгольских народов Чагатайской орды^[10]. Согласно другой версии, Аргыны являются потомками Аргун-ага, ойратского наместника, служившего в Ильханате Хулагу^[7]. Согласно К. Этвуду, аргыны (аргуны) происходят от завоёванных степных народов Монгольского плато, подчинённых монголами и приведённых на запад монгольским завоеванием^[11]. По его мнению, аргыны (аргуны) представляли собой онгутский клан^[12].

У рода Сүйіндік встречаются две гаплогруппы^[2]: преобладающая G1 (M-285) — 82% и C2 (M-217) — 18%.

Родоначальником рода является Айдабол бий (1599—1680^[13]). Айдабол родился в 1599 году близ Ташкента от старшей жены (каз. бәйбіше) Кулболды батыра (1540—1630) Макпал^[14]. Стал бием в возрасте 13 лет^[15]. У него было четверо братьев: Кулюк, Тулпар, Акбуура и Щегр. Имел трёх жен, девять сыновей^[16] и единственную дочь Акбилек^[17][18]:

• Первая жена
  • Жангозы
  • Малгозы
  • Кенжегозы
• Вторая жена
  • Карагозы
  • Бозгозы
  • Аккозы
• Третья жена
  • Тайгельтыр
  • Кожагельды
  • Косшетер

Все девять сыновей, рождённые от трёх жен Айдабола, были талантливыми акынами, биями и батырами^[19], а дочь его, Акбилек была превосходным костоправом, ткачихой и швеей^[20]. Младший сын Кенжекозы, рожденный старшей женой, умер подростком, и его нареченная, Есенбийке, дочь батыра Каратая, осталась вдовой^[21]. Согласно левирату (каз. Амангерлік) Есенбийке вышла за племянника Кенжекозы, Толыбая^[21].

Айдабол бий пережил ханов Есима (1598—1628), Жанибека (1628—1643), Жангира (1643—1652) и Батыра (1652—1680). В 1680 году он скончался. Его могила расположена в 19 километрах от Ташкента^[13].

Род Айдабол населяет Баянаул и Павлодарскую область с 1733 года^[6].

Известно, что раньше все аргыны, в том числе и род Айдабол, кочевали у Сырдарии, близ Ташкента^[6].

В 1730 году аргыны, спасаясь от джунгарского нашествия (каз. Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама), начали массовую кочёвку. Род Сүйіндік двинулся на север под предводительством батыра Олжабая. Здесь они столкнулись с джунгарами и, в результате трёхлетней борьбы, в 1733 году они вытеснили противника. На освободившихся землях располагались обширные пастбища. Роду Айдабол достались горы Баянаул, Ерейментау, Долба^[6].

Род Айдабол входит входит в состав рода Сүйіндік племени Среднего жуза Аргын.

• Сверху вниз — от отца к сыну, слева направо — от старшего к младшему
  • Неизвестно, была ли Акбилек старшей или младшей в семье, и которой женой рождена
• Курсивом выделены женщины

Род Айдабол был разделен на две волости^[5] и 15 подродов^[22][23].

У Айдабола было девять сыновей, и каждый из них стал родоначальником отдельного рода. Позже и эти роды поделились на подроды.

Подрод Тілеу исторически не относится к роду Айдабол. В XVIII веке малая часть рода Младшего жуза Тілеу, населявшая Каркаралинский уезд, двинулась в Петропавловский уезд, желая присоединиться к своим сородичам, кочевавшим под Троицком. На пути им встретился род Айдабол, возглавляемый правнуком Айдабола бием Еляманом. В соответствии с казахским обычаем гостеприимства последние радушно отнеслись к роду Тілеу. Подружившись, два рода породнились между собой, стали сватами и, в результате, стали кочевать вместе. Так, в составе рода Айдабол появилась новая ветвь^[24][25].

В 1830-е годы, в связи с принятием в 1822 году Устава о сибирских киргизах^{[Комм. 4]}, род Айдабол, как и многие другие роды, был разделен на две волости: Айдабольскую и Жангозы-Айдабольскую^[5]. Обе волости относились к Баян-Аульскому округу Павлодарского уезда Семипалатинской области^[26]. По состоянию на 1833 год, род насчитывает 2644 кибиток^[4].

Айдабольская волость (каз. Айдабол болысы; с 1878 года Далби́нская^[27] [каз. Долба болысы]) славилась полезными ископаемыми. Заявки в Томский горный округ подавал павлодарский купец I гильдии Деров. 10 января 1895 года он застолбил угольное месторождение Кушокы^[28].

Зимние пастбища (каз. Қыстау) волости находились к югу от Баянаула. Зимой большинство кочевало в горах Далба, а меньшая в Жельтауских и Ушкатынских лощинах и окрестных сопках^[29].

Летние пастбища (каз. Жайлау) волости расположены на западе, где род соединяется самым значимым числом юрт в верховьях Шидерты. Отсюда они ходили менять лошадей на товары, к пределам Оренбурга, останавливаясь дольше всего на Атбасарских лугах, возвращались назад пересекая правые притоки Есиля^[30].

За период своего существования (1835—1880) Айдабольская волость сменила 5 волостных управителей^[31].

В 1878 году по очередной реформе волость переименована в Далби́нскую^[32], от названия горы Долба. С 1880 по 1918 год уже Далбинская волость сменила 10 волостных управителей^[33].

В 1918 году Далбинская волость вошла в состав Аккелинской волости^[34].

Казахи Жангозы-Айдабольской волости (каз. Жанқозы Айдабол болысы; также, Джангозу^[35]) были известны своим плотничьем и кузнечным мастерством, в конце XIX—начале XX века они занимались строительством домов в Павлодаре для русских^[36].

За период своего существования (1833—1874) Жангозы-Айдабольская волость сменила 5 волостных управителей^[37].

В 1874 году, по очередной реформе Жангозы-Айдабольская волость будет объединена с Ажибай-Канжыгалинской^[38].

Баи играли серьезную роль в общественно политической жизни казахского общества. Хотя в советское время их изображали исключительно как эксплуататоров трудового народа, многие баи были настоящей опорой, поддерживая бедных родственников, снабжая скотом пострадавших в джут, давая кров сиротам, открывая школы и мечети и финансируя многие общественно важные мероприятия. Именно по этой причине имена многих из них окружены глубоким уважением в народной памяти^[39].

Наиболее ценными и почитаемыми животными у казахов были лошади. Баями в то время считались люди, в чьем владении находилось не менее тысячи голов. Это количество позволяло собственнику располагать экономическим весом^[40].

В статистике ниже приведены данные по состоянию на 1830 год^[41].

Участие родов Төртуыл в национально-освободительном движении под предводительством Кенесары сказалось на судьбах некоторых баев из этого списка. Многие попали в «опалу» царских властей. В целом за десять лет восстания (1837—1847), поголовье скота в Баянауле уменьшилось втрое. Потребовалось значительное количество времени, чтобы власти округа (волостные управители и бии) смогли увеличить свои стада хотя бы до сопоставимых размеров^[42].

Казахи рода Айдабол примкнули к восстанию Кенесары в конце 1837 года. Призыв Кенесары к откочёвке из округов, созданных царизмом, поддержали многие казахи. Из Баян-Аульского округа откочевал род Айдабол с бием Шанториным и часть аулов Орманшы-Тортулской волости со старшиной Олжабаем^[43].

Помимо рода Айдабол в антиколониальном восстании Кенесары Касымова участвовали роды Қаржас, Орманшы, Акбура, Тулпар^[44].

Казахи рода Айдабол принимали самое активное участие в восстании 1916 года. Главные силы бунтовщиков расположились в урочище Алгабас. Около 5000 вооруженных людей оказали сопротивление казачьим отрядам. В стычке погибло 9 человек. Арестовали и доставили в Омск 44 человека, проживающих в Далбинской и Аккелинской волости^[45].

31 января 1917 года дело прошло через военно-прокурорский надзор. 4 февраля генерал от кавалерии Сухомлинов, командующий войсками Омского военного округа, издал приказ №72, по которому вышеназванные лица предаются Омскому военно-окружному суду^[46].

Представители рода Айдабол известны по всему Казахстану и за его пределами^[13][47].