Бей
Бей[1] (у восточных турок), бий[2], би, бек, бег (у османов), бик[3], (тюрк. бәй, bəy) — тюркский дворянский титул и звание у некоторых народов Ближнего Востока и Средней Азии, категория привилегированного населения, синоним арабского «эмир», соответствует титулам князь, властитель, господин. Титул соответствовал грузинскому мтавари и армянскому мелику[4]. Ставится позади собственного имени, напр. Улуг-бег, Бирди-бег и др.[5]
Первоначальное значение
Первоначально от общетюркского титула bək — вождь. В изначальном варианте имело значение вождя рода в составе племени, главой которого выступал хан. Возглавлял родовое ополчение в общеплеменном войске. В общей иерархии древнетюркских титулов шёл вторым после хана. Как обычно в тюркских языках, этот титул имеет прямую параллель в терминах, определяющих семейные отношения — муж, супруг, глава семьи. Первоначально глава самостоятельного родового, родо-племенного и даже политического (государственного) территориального подразделения. В крупных тюркских политических объединениях — каганатах, султанатах и тому подобное — бег (бей) занимал определённую иерархическую позицию среди титулованных администраторов.
Титул передавался по наследству[6].
В поздних тюркских языках существовало понятие «беглербеги», означавшее административную должность.
В Казахском ханство суд биев проводил суд на основании адата (изначально Ясы Чингисхана, затем на основании Светлый путь Касым-хана и Жеты Жаргы), так же имелся Совет биев игравший роль сената при хане.
В русском языке слово «бек» заимствовано из тюркских языков, скорее всего из азербайджанского языка[7].
Современное значение
В современной Турции и Азербайджане, в меньшей степени среди крымских татар, гагауз и кумыков слово «бей» после имени приобрело смысл вежливого обращения к уважаемому лицу (аналог европейских обращений «господин», «мистер», «месье», «синьор», «пан» и т. д.).
В Турции — высокий титул (аристократия, знать), соответствующий главе государственного образования (монарх, король).
Османская империя
В Османской империи титул «бей» входил в состав имён ранних владетелей Османского бейлика XIII—XIV веков (Осман-бей, Орхан-бей). В XV — начале XX веков беями обычно именовали крупных землевладельцев и правителей округов (санджаков)[6].
В Османской империи нисходящая последовательность была такова (хотя и не во все времена) — паша, бей, ага, эфенди. Титул бея как индивидуализированное звание могли носить князья (господари) Молдавии, Валахии, Туниса, острова Самос и т. д. В Тунисе в 1705—1957 годах наследственный правитель страны из династии Хусейнидов[6].
В республиканской Турции до 1934 термин употреблялся как форма обращения к военным (от майора до генерала) и государственным чиновникам[6].
Персия и Иран
В Персии бек (бег) на начало XX века был присвоен военным и вообще всем служащим[5]. В некоторых районах Ирана титул правителей племён[8].
Закавказье
В азербайджанских ханствах, титулом «бек» правитель-хан награждал дворян-помещиков, которые имели право владеть поместьями[1]. После присоединения Восточного Закавказья к России беком стали называть азербайджанских помещиков, у которых в собственности имелась земля[10].
В армянских меликствах Карабаха беками звались младшие сыновья меликов (князей)[11].
Северный Кавказ
У кумыков, карачаевцев — бий/бей — это князь; уллу-бий/бей — старший князь. У балкарцев — таубий (горский князь)[12]. В Дагестане бек по рангу выше, чем чанка: последние — дети от неравного брака, когда отец — хан или бек (князь), а мать узденька (дворянка), или отец — уздень (дворянин), а мать бийке (княжна). Часто титул «бек» добавляли к имени, как пример; Албури-бек, Асельдер-бек[13].
Восточная Европа и Урал
В Восточной Европе титул впервые встречается в XIV веке, когда золотордынский хан Узбек присвоил его нойонам (представителям монгольской знати), которые приняли ислам. Титул носили правители Ногайской Орды[6].
У башкир слово «бий» означал лицо, по сути являвшееся главой племени, например, Муйтен-бий, Майкы-бий. В Башкортостане баями становились башкиры-вотчинники, владевшие крупным поголовьем скота, землёй или капиталом.
Центральная и Средняя Азия
У степняков кочевников Центральной Азии в частности у казахов, киргизов, каракалпаков а также у алтайцев и ногайцев слово «бий» («би») в прошлом было дополнением к имени, например Толе-би, Айтеке-би, Казыбек-би, Кокым-бий Карашорин, Сасык-бий, Яму-бей и так далее. Такое дополнение к имени присуждалось лишь судьям: например, судьям, руководствующимся положениями кодифицированного степного права Жеты Жаргы (Семь положений).
У казахов право бея на руководство основывалось в основном на личных качествах. Бий обладал знаниями истории народа, его быта, обычаев и традиций, отличался мудростью и красноречием. В истории Казахстана большую роль играли бии трех жузов: Старшего — Толе-би, Среднего — Казыбек-би, Младшего — Айтеке-би, которые жили в период укрепления Казахского ханства (XVII—XVIII века), когда велись непрерывные войны с соседним Жонгарским ханством. Бии выполняли обязанности посланников в соседние государства, выражали волю народа во взаимоотношениях с ханской верхушкой, объединяли и поднимали народ на освободительную борьбу. В период вхождения Казахстана в Российскую империю традиционные институты управления казахов были либо ослаблены, либо уничтожены под давлением указов и реформ. Должность биев была окончательно упразднена императорским указом от 25 марта 1891 года.
У киргизов термин «бий» означал старшину, а затем вообще влиятельного и знатного человека[2].
У Алтайцев термином «бий» обозначали господина,владыку,чиновника высшего порядка.[14]
См. также
Примечания
- Комментарии
- ↑ В XIX веке «татарами» Закавказья называли азербайджанцев.
- Источники
- ↑ 1 2 Бей // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 1 2 Бий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Худяков М. Очерки по истории Казанского ханства. — Казань: Магариф, 2004. — С. 206.
- ↑ Гордеев Д. П. Черты феодального строя в Грузии и в ханствах Закавказья в новые века // Бюллетень КИАИ в Тифлисе. — Л.: Изд-во АН СССР, 1931. — № 8. — С. 10—11.
- ↑ 1 2 Бег // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 1 2 3 4 5 Арапов, Мейер, 2005.
- ↑ Шипова Е. Н. Словарь тюркизмов в русском языке. — М.: Наука, 1976. — С. 75.
- ↑ Большая советская энциклопедия. Бег (титул знати на Востоке).
- ↑ Scènes, paysages, moeurs et costumes du Caucase dessinés d’aprés nature par le prince G. Gagarine. Стр. 24
Beck Tatare du Karabakhe
- ↑ Хармандарян С. В. Ленин и становление Закавказской федерации. 1921 — 1923. — Ер.: Алашара, 1969. — С. 13.
- ↑ Раффи «Меликства Хамсы Архивная копия от 19 декабря 2007 на Wayback Machine»:
Власть меликов была наследственной: после смерти отца бразды правления и титул «мелик» переходили к старшему сыну, а другие братья назывались беками.
- ↑ Екатерина Николаевна Кушева. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией: вторая половина XVI - 30-е годы XVII века. — Изд-во Академии наук СССР, 1963-01-01. — 380 с.
- ↑ Дагестанские предания и суеверия. Вып. 4 Тифлис. 1884
- ↑ Русско-алтайский словарь. Архивная копия от 21 ноября 2022 на Wayback Machine
Литература
- Би // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7. (CC BY-SA 3.0)
- Бей / Д. Ю. Арапов, М. С. Мейер // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 176. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.
- Жукокова, Н. К. Исторические аспекты зарождения и становления института отбора судей: сравнительно-правовой анализ законодательства Российской Федерации, Республики Казахстан и Республики Беларусь. // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия История и право (2015): 8. ISSN 2223—1501.
- Бег // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Янгузин Р. З. Хозяйство и социальная структура башкирского народа в XVIII—XIX вв. Уфа, 1998.
- Башкиры: Этническая история и традиционная культура. Уфа, 2002.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
- ↑ Включая из пограничных территорий и государств