Грушевский, Михаил Сергеевич

Михаил Грушевский родился в городе Холм Люблинской губернии Российской империи в семье преподавателя русской словесности Сергея Фёдоровича Грушевского (1830—1901) и Глафиры Захаровны Грушевской (в девичестве — Опоковой или Оппоковой; 1847—1918). Родители происходили из семей православного духовенства^[4].

Отец Михаила Грушевского работал учителем русского языка и словесности в униатской гимназии^[5].

В августе 1869 года семья переехала в Кутаиси, где С. Ф. Грушевский получил место преподавателя гимназии. В 1870 году отец Михаила Грушевского был переведён в Ставрополь на должность инспектора народных училищ Ставропольской губернии. Семья также переехала в Ставрополь^[6]. С 1879 года С. Ф. Грушевский занимал пост директора народных училищ Терской области^[7]. Он был удостоен чина действительного статского советника^[8].

С. Ф. Грушевский был автором одобренного министерством народного просвещения и многократно переизданного в Российской империи учебника по церковнославянскому языку. Авторские права на книгу приносили стабильный доход семье, а позже — самому М. С. Грушевскому, позволяя сосредоточиться на научной и политической деятельности^[9].

Детские и подростковые годы Михаила Грушевского прошли в Тифлисе^[10]. В 1880—1886 году он учился в 1-й Тифлисской гимназии^[11]. По воспоминаниям учёного, большое влияние на выбор им профессии историка оказал журнал «Киевская старина» (с 1882 года), который отец выписывал для сына^[10][12].

В апреле—мае 1882 года сестра и два брата М. С. Грушевского умерли от дифтерии. У Михаила остались сестра и брат^[13].

В 1886—1890 годы Михаил Грушевский учился на историко-филологическом факультете Университета Святого Владимира в Киеве, был учеником историка В. Б. Антоновича^[10]. За кандидатскую диссертацию «Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV века»^[14] получил золотую медаль и был оставлен при университете в качестве стипендиата^[15].

В 1891 году профессор В. Б. Антонович сообщил М. С. Грушевскому, что он рекомендовал его на должность профессора Львовского университета по кафедре, посвящённой изучению истории южнорусских земель. Кафедру планировалось открыть в ближайшие годы. В 1892 году Литературное общество имени Тараса Шевченко во Львове было реорганизовано в Научное общество с созданием трёх секций: историко-философской, филологической и математику-естественной. В том же году во Львове вышел первый номер журнала «Записки» общества, который открывался статьёй М. С. Грушевского. В мае 1893 года молодой учёный был избран членом Научного общества имени Тараса Шевченко^[16].

В мае 1894 года М. С. Грушевский защитил в Университете имени святого Владимира магистерскую диссертацию^[17][18][19].

В последней четверти XIX века русинское движение в Восточной Галиции (Австро-Венгрия) было представлено так называемых москвофилами и украинофилами. В 1890 году наиболее влиятельная часть украинофилов — народники («народовцы») — огласили на заседании местного Cейма так называемую программу «новой эры», которая предполагала антироссийский союз с польскими политическими силами в обмен на уступки в сфере образования и культуры. Москвофилы выступили против этой программы, потому что она помогала властям Австро-Венгрии использовать русинское национальное движение как инструмент для подрывной деятельности в Малороссии — против Российской империи. Одной из уступок украинофилам со стороны австрийских властей стало открытие во Львовском университете в 1894 году кафедры всеобщей истории («со специальным обзором истории восточной Европы») — фактически кафедры истории южнорусских земель^[20]. Эту кафедру в сентябре 1894 года занял М. С. Грушевский. Главным его занятием было чтение лекций по истории Украины^[21].

М. С. Грушевский немедленно установил связи с лидерами народовцев А. Г. Барвинским, А. К. Вахнянином, К. К. Паньковским, а также с представителем радикалов И. Я. Франко^[22].

Кроме того, сразу же по приезде во Львов М. С. Грушевский возглавил историко-философскую секцию Научного общества имени Тараса Шевченко. В 1897—1913 годы он также был председателем Общества, став крупнейшим деятелем научно-культурной жизни Галиции^[23][21].

Как утверждал современник М. С. Грушевского российский публицист С. Н. Щёголев, молодой профессор должен был решить три основные задачи «украинского» национального движения^[24]:

1. создание книжного «украинско-руского» языка, за основу для которого был взят подгорский диалект с добавлением заимствований из польского и немецкого языков — с целью максимально развести новый язык с великорусским;
2. создание концепции национальной «украинской» истории;
3. создание «украинско-руской» политической партии.

Созданием письменного украинского языка занялось Научное общество имени Тараса Шевченко, которое существовало на субсидии галицийского Сейма, австрийской казны и на пожертвования из Малороссии^[25]. Утверждению новой языковой нормы (так называемого фонетического правописания) способствовала масштабная издательская программа под руководством М. С. Грушевского. В частности, в 1895—1913 годы под его редакцией вышли 111 томов «Записок» Научного общества имени Шевченко^[26]. В 1895 году министерство народного просвещения Австро-Венгрии признало фонетическую орфографию официальной для русинских школ Галиции и Буковины^[27].

В 1897 году М. С. Грушевский начал работать над главным научным трудом своей жизни — многотомной «Историей Украины-Руси»^[28].

В 1898 году по инициативе М. С. Грушевского во Львове начал выходить первый литературный и научно-популярный ежемесячный журнал на «обновлённом» украинском языке — «Литературно-научный вестник»^[29]. Учёный был одним из редакторов издания (совместно с И. Я. Франко и другими)^[26].

М. С. Грушевский стал создателем львовской школы историков и филологов. Его учениками были С. Т. Томашевский, И. П. Крипьякевич, М. С. Возняк и другие^[29].

С конца XIX века учёный неоднократно выступал за открытие во Львове украиноязычного университета. По инициативе М. С. Грушевского в Галиции открывались частные украинские гимназии^[30].

В 1899 году М. С. Грушевский основал Украинско-русский издательский союз^[26], который за первые шесть лет деятельности выпустил 183 наименования книг на украинском языке (две трети — беллетристика, в основном — переводы с других языков)^[31].

В конце XIX века в среде украинофилов произошёл раскол из-за разногласий относительно глубины сотрудничества с австро-венгерскими властями^[32]. 14 (26) декабря 1899 года М. С. Грушевский стал одним из основателей Украинской национально-демократической партии^[33]. Эта украинофильская политическая сила объединила часть народовцев и часть радикалов во главе с И. Я. Франко. Оставаясь лояльной австрийским Габсбургам, эта партия выступала за создание в Восточной Галиции украинской автономной области с собственным сеймом, за разрыв с москвофилами и добивалась равных прав с поляками. Политическая сила также поддерживала идею о преобразовании Российской империи в «конституционно-федералистическую» державу с предоставлением автономии «российским украинцам»^[34][35]. М. С. Грушевский вошёл в руководство новой партии (до 1904 года)^[35]. Выбор в пользу более радикальной части «украинства» привёл к фактическому разрыву историка с его учителем В. Б. Антоновичем, который оставался на позициях «новоэровцев». С 1900 года до того активная переписка между двумя учёными прекратилась^[36].

В начале ХХ века М. С. Грушевский купил земельный участок в окрестностях Львова и построил там усадьбу, куда переехал с семьёй^[37].

В 1905—1907 годы М. С. Грушевский призывал создавать в российских университетах на территории Малороссии кафедры украиноведения, а также читать на украинском курсы лекций по украинской истории, этнографии, литературе и языку^[29]. Он был одним из организаторов украиноязычной прессы в Российской империи. В 1906—1907 годы М. С. Грушевский регулярно писал статьи для одной из первых ежедневных газет на украинском языке — «Рады»^[29].

Императорская Петербургская академия наук в 1906 году дала «почётный отзыв» на второе издание книги М. С. Грушевского «Очерки истории украинского народа», где содержалось краткое изложение концепции Украины-Руси^[38].

По итогам выборов в I Государственной Думе возникла фракция «Украинская думская громада». Её депутаты выступали за политическую автономию Украины, за использование украинского языка в государственном управлении. К заседаниям фракции летом 1906 года присоединился М. С. Грушевский, на время переехавший в Санкт-Петербург. Политик стал инициатором создания в парламенте группы автономистов, в которую вошла украинская фракция^[39]. Всё бо́льшую популярность в среде украинского политического движения получали социалистические идеи. К ним постепенно склонялся и сам М. С. Грушевский. В 1906 году он стал инициатором создания в Санкт-Петербурге журнала «Украинский вестник», для которого регулярно писал статьи^[40].

В 1907 году Харьковский университет присвоил М. С. Грушевскому степень почётного доктора русской истории^[29].

Стремясь реализовать свой план по созданию Украинской академии наук, профессор Львовского университета М. С. Грушевский в 1907 году основал в Киеве Украинское научное общество, которое он возглавлял до 1914 года. С 1908 года учёный редактировал «Записки» этого Общества^[41][42]. В 1907 году по его инициативе в Киев переехало издание «Литературно-научный вестник»^[43]. Тогда же началось издание журнала «Украïна» под общей редакцией М. С. Грушевского. Журнал позиционировался как преемник «Киевской старины»^[44].

После поражения Революции 1905—1907 годов в Российской империи М. С. Грушевский стал инициатором создания (сентябрь 1908 года) и одним из руководителей надпартийного блока — Общества украинских прогрессистов. Эта политическая сила добивалась национально-территориальной автономии Украины в составе федеративной России^[45]. М. С. Грушевский ратовал за украинизацию образования, судопроизводства и церковной жизни^[46].

В 1909—1910 годы М. С. Грушевский основал иллюстрированную украиноязычную газету для крестьян «Село», а в 1911 году, после её закрытия, помог наладить выпуск аналогичного издания — «Засiв»^[29].

К 1911 году испортились отношения между М. С. Грушевским и И. Я. Франко. Первый с помощью интриг добился отстранения второго от редактирования журнала «Литературно-научный вестник», фактически оставив И. Я. Франко без основного источника доходов. В отместку писатель опубликовал разгромную рецензию на очередной том «Истории Украины-Руси»^[47].

В 1911 году М. С. Грушевский пошёл на конфликт с украиноязычными политическими деятелями Восточной Галиции, которые и без того были недовольны тем, что учёный перенёс издательскую деятельность в Киев. Поводом для разрыва послужила брошюра «Наша полiтика», где М. С. Грушевский обвинил лидеров Украинской национально-демократической партии в беспринципности и угодничестве по отношению к властям Австро-Венгрии. В ответной брошюре профессор Львовского университета был назван «антипатриотом». В 1913 году вышла ещё одна анонимная публикация, в которой М. С. Грушевский обвинялся в растрате денежных средств Научного общества имени Тараса Шевченко, авторитаризме, насаждении культа собственной личности и присвоении чужих научных материалов^[48]. М. С. Грушевский разорвал отношения с партией. В 1913 году он лишь с третьей попытки был переизбран председателем Научного общества имени Тараса Шевченко, однако весь состав правления заняли его недоброжелатели. После этого М. С. Грушевский отказался от председательства и прекратил редактирование «Записок» Общества^[29].

В 1913—1914 годы М. С. Грушевский издал двухтомную «Историю украинского казачества до соединения с Московским государством»^[26].

Первая мировая война застала М. С. Грушевского на отдыхе на Карпатах, где он владел дачным домиком^[49]. В сентябре 1914 года М. С. Грушевский переехал в Вену^[50], а затем — через Италию и Румынию — прибыл в Киев, где в собственном большом доме проживали его мать и сестра с детьми^[41]. 28 ноября (11 декабря) 1914 года учёный был арестован по обвинению в австрофильстве, пропаганде «украинского сепаратизма» и причастности к созданию Легиона украинских сечевых стрельцов. Он попал за решётку, затем был сослан в Симбирск, куда приехал в феврале 1915 года^[51].

15 (28) апреля 1915 года М. С. Грушевский написал прошение о смягчении условий ссылки на имя главы Петербургской академии наук великого князя Константина Константиновича. По отзывам современников, знакомых с текстом послания, М. С. Грушевский отрёкся от обвинений в «сепаратизме», назвав себя верным подданным императора и сторонником «единой неделимой» Российской империи. Эти сведения впоследствии дважды создали политику проблемы: весной 1917 года, когда он отстаивал репутацию «украинского государственного деятеля», и в 1928 году, когда решался вопрос о приёме М. С. Грушевского в действительные члены Академии наук СССР^[52].

Благодаря этому прошению, а также ходатайству своего коллеги — профессора Императорского Петроградского университета А. А. Шахматова — М. С. Грушевский в апреле 1915 года получил разрешение поселиться в Казани. Впрочем, учёный на полгода задержался в Симбирске, где снял на лето дачу. В Казань М. С. Грушевский приехал лишь 2 (15) сентября 1915 года вместе с женой и дочерью; проживал под подпиской о невыезде^[53].

Подтверждая свою лояльность властям, 1 (14) октября 1915 года М. С. Грушевский опубликовал в газете «Речь» статью, в которой публично опроверг обвинения в австрофильстве и причастности к созданию формирований сечевых стрельцов^[54]. После этого власти Австро-Венгрии открыли против М. С. Грушевского дело по подозрению в подрывной деятельности и пропаганде перехода Восточной Галиции в подданство Российской империи, однако вину учёного доказать не удалось^[55].

С ноября 1915 года российские власти установили негласное наблюдение за учёным в Казани^[56].

В 1916 году М. С. Грушевский неоднократно отправлял членам Петербургской академии наук В. И. Вернадскому, М. А. Дьяконову, А. А. Шахматову жалобы на условия жизни и научной деятельности. Он просил коллег похлопотать о разрешении переехать в Москву. В августе 1916 года командующий войсками Московского военного округа дал такое разрешение. 10 (23) сентября 1916 года учёный с семьёй приехал в Москву, где за ним также был установлен негласный надзор^[57]. После Февральской революции 1917 года надзор был снят, политику вернули паспорт^[58][41].

4 (17) марта 1917 года в Киеве на собрании представителей политических, общественных, культурных и профессиональных организаций было объявлено о создании Украинской Центральной рады. 7 (20) марта её председателем был заочно избран М. С. Грушевский^[59][60]. 13 (26) марта он вернулся в Киев из ссылки, а 15 (28) марта 1917 года впервые участвовал в заседании Центральной Рады^[61].

М. С. Грушевский стал не только руководителем Центральной рады, но и автором политической программы формировавшегося государственного образования^[62][63]. Политик примкнул к крупнейшей на тот момент Украинской партии социалистов-революционеров, учредительный съезд которой прошёл в начале апреля 1917 года. М. С. Грушевский вошёл в состав Центрального комитета этой партии^[26].

8 (21) апреля 1917 года на заседании Всеукраинского национального конгресса в Киеве М. С. Грушевский был переизбран главой Украинской Центральной рады^[64]. В этом качестве он участвовал в переговорах с Временным правительством России о предоставлении Украине автономии^[65][66]. В мае 1917 года Временное правительство России на встрече с делегацией Центральной рады в Петрограде потребовало отложить этот вопрос до проведения Всероссийского учредительного собрания. Это не устроило Центральную раду. Вопреки запрету военного министра А. Ф. Керенского, она созвала Второй Всеукраинский войсковой съезд. 10 (23) июня 1917 года на нём был обнародован Первый Универсал Центральной рады. Одним из авторов документа стал М. С. Грушевский. В одностороннем порядке провозглашалась автономия Украины^[67][68], на подконтрольных Раде территориях вводился налог в её пользу^[69][70].

По итогам переговоров в Киеве Временное правительство признало созданный 15 (28) июня 1917 года Генеральный секретариат Центральной рады в качестве органа исполнительной власти украинской автономии^[71]. 3 (16) июля 1917 года Центральная рада издала компромиссный Второй универсал. М. С. Грушевский подписал этот документ, но позднее отрицал свою причастность к его составлению и перекладывал ответственность на В. К. Винниченко. Рада соглашалась ждать всероссийского Учредительного собрания для утверждения правовых актов о национально-территориальной автономии Украины в составе России^[72][73].

В ночь на 18 (31) июля 1917 года в Киеве произошёл мятеж 2-го полка имени П. Полуботка. Солдаты потребовали перевыборов Центральной рады, немедленного заключения мира и провозглашения независимости Украины. М. С. Грушевский негативно отозвался о мятеже. Выступление было подавлено, а мятежники — отправлены на фронт. Официозная украинская историография первой четверти XXI века рассматривала этот шаг как «фатальную ошибку» М. С. Грушевского в борьбе за «независимость Украины»^[74].

7 (20) ноября 1917 года, после Октябрьской революции, Центральная рада по инициативе М. С. Грушевского своим Третьим Универсалом провозгласила создание Украинской Народной Республики (УНР) как автономной части России. В документе утверждалось, что в новое образование входят «земли, заселённые в большинстве украинцами», — Киевская, Подольская, Волынская, Черниговская, Полтавская, Харьковская, Екатеринославская, Херсонская и Таврическая (без Крыма) губернии, хотя в губерниях Новороссии украинцы не составляли большинства населения. УНР также претендовала на часть территории Курской и Воронежской губерний^[75]. Генеральный секретариат во главе с В. К. Винниченко стал правительством УНР. Право собственности на помещичьи земли отменялось. Вводился восьмичасовой рабочий день^[76][77][78]. Однако эти реформы фактически так и не начались, что быстро привело к падению влияния Центральной рады^[79].

Украинский язык как государственный вводился в официальный документооборот в Киеве^[80].

В ноябре 1917 года в Киеве и других городах началось разоружение просоветски настроенных военных частей^[81]. Гарнизон Харькова не подчинился. В декабре 1917 года, после прибытия дополнительного отряда красногвардейцев, город окончательно перешёл под контроль большевиков^[82]. 12 (25) декабря 1917 года Съезд советов провозгласил в Харькове Украинскую Советскую Республику как равноправную часть Российского федеративного государства^[82]. Власть и законы, выпущенные Центральной радой, были объявлены недействительными^[83].

26 декабря 1917 года (8 января 1918 года) Украинская Центральная рада приняла решение о создании армии УНР — из добровольцев^[84].

6 (18) января 1918 года большевики разогнали в Петрограде Учредительное собрание. В ответ Украинская Центральная рада 11 (24) января 1918 года приняла Четвёртый универсал^[85]. Наиболее вероятным его автором украинская историография первой четверти XXI века считала М. С. Грушевского^[86]. В документе Украина провозглашалась независимым государством^[26]. Этот статус был необходим в первую очередь для подписания сепаратного мирного договора с Германией и Австро-Венгрией в Брест-Литовске. Соглашение позволяло УНР получить поддержку немецких войск, в которой она отчаянно нуждалась для защиты от большевиков. Державы Четверного союза приобретали возможность вывозить столь же остро необходимые им украинские ресурсы и усилить давление на делегацию Советской России, заставляя её также подписать мир^[87].

26 января (8 февраля) 1918 года большевики заняли Киев. За день до этого руководство Центральной рады во главе с М. С. Грушевским бежало в Житомир. Большой фамильным дом Грушевских в Киеве сгорел в результате артиллерийского обстрела. В огне погибли библиотека, коллекции рукописей и архивных документов, а также значительная часть архива Украинской Центральной рады^[88][85].

27 января (9 февраля) 1918 года УНР подписала с державами Четверного союза Брестский мир, получив таким образом частичное международное признание. Рада обязалась предоставить Германии и Австро-Венгрии 1 миллион тонн продовольствия, а взамен попросила направить германские войска против большевиков^[89].

30 января (12 февраля) 1918 года в Киеве умерла мать М. С. Грушевского, которая была тайно похоронена на Байковом кладбище. Украинский лидер приехать на похороны не осмелился^[90].

В Житомире правительство Центральной рады во главе с М. С. Грушевским приняло решение о переходе на григорианский календарь, утвердило герб УНР в виде трезубца, учредило гражданство УНР и ввело собственную валюту — гривну^[91].

К середине февраля 1918 года советская власть утвердилась почти на всей территории бывших Малороссии и Новороссии. Но уже 18 февраля 1918 года немцы и австро-венгры начали общее наступление. 1 марта они заняли Киев. Власть Центральной рады была формально восстановлена^[92].

6 апреля 1918 года главнокомандующий германскими войсками Г. фон Эйхгорн выпустил собственный аграрный декрет, аннулировав законы УНР. 23 апреля руководители Центральной рады подписали договор о поставках продовольствия в Германию и Австро-Венгрию. После этого даже формальное существование Украинской Центральной рады потеряло для Четверного союза смысл. 29 апреля 1918 года она была разогнана германскими солдатами, не оказав никакого сопротивления и даже не попытавшись обратиться к населению за помощью. Напоследок Рада успела лишь принять Конституцию УНР, которая была разработана под руководством М. С. Грушевского, но так и не вступила в силу^{[93][94][95][96]}.

29 апреля 1918 года УНР была переименована в Украинскую державу. Её главой (гетманом) стал П. П. Скоропадский^[97]. М. С. Грушевский перешёл на нелегальное положение, скрываясь сначала в казарме сечевых стрельцов, затем — на квартирах у знакомых. Он отошёл от политической деятельности. 8 июня 1918 года В. И. Вернадский тайно встретился с М. С. Грушевским в усадьбе под Киевом и передал историку предложение П. П. Скоропадского вступить в создававшуюся гетманом Украинскую академию наук. М. С. Грушевский отказался^[98][99].

В ноябре 1918 года начался вывод немецко-австрийских войск с территории Украины. 13 ноября на тайном собрании в Киеве деятели бывшей Центральной рады^[a] создали Директорию УНР во главе с В. К. Винниченко и объявили о восстании против гетмана. 14 декабря П. П. Скоропадский бежал в Германию. 17 декабря 1918 года в Киев вошли отряды Директории^[100].

В середине января 1919 года М. С. Грушевский был избран делегатом Конгресса трудового народа Украины. 22 января 1919 года он присутствовал на провозглашении в Киеве акта об объединении УНР с Западно-Украинской народной республикой. М. С. Грушевский претендовал на должность председателя Конгресса, но на выборах 23—28 января политические оппоненты заблокировали его кандидатуру^[101].

В конце января 1919 года М. С. Грушевский с семьёй выехал во Львов, но из-за боевых действий сумел добраться только до Каменца-Подольского, где занялся редактированием газеты «Життя Подiлля»^[29]. Вскоре туда же бежало правительство Директории УНР, которая была разгромлена совместными силами Красной армии и атамана Н. И. Махно. М. С. Грушевский попытался перехватить власть у деморализованной Директории, объявив себя «почётным главой» Трудового конгресса. Созданный при его участии Комитет безопасности республики высказался за начало переговоров с большевиками. Директория ответила арестами. В конце марта 1919 года М. С. Грушевский бежал с семьёй в Восточную Галицию^[102].

Из Галиции М. С. Грушевский, заручившись полномочиями представителя Заграничной делегации Украинской партии социалистов-революционеров (УПСР), в конце марта переехал в Прагу^[103], затем — в Париж и Вену^[29][104].

В 1919 году М. С. Грушевский участвовал в Люцернской конференции II Интернационала, причём по его инициативе в состав II Интернационала была включена УПСР^[105]. В 1920—1923 годы политик возглавлял Заграничную делегацию этой партии и редактировал её журнал «Борiтеся — поборете»^[29].

В 1921 году учёный на средства украинской диаспоры основал в Вене Украинский социологический институт. В эмиграции М. С. Грушевский занимался преимущественно социологией, а также историей украинской литературы^[26].

Летом 1920 года М. С. Грушевский направил письмо в ЦК Коммунистической партии (большевиков) Украины (КП(б)У), в котором от имени УПСР признавал заслуги большевиков в «борьбе против капитализма» и отказывался от поддержки «националистов»^[106].

В 1921—1923 годы М. С. Грушевский неоднократно просил правительство Советской Украины разрешить ему вернуться. Он также призывал главу Совета народных комиссаров УССР Х. Г. Раковского создать социалистический блок партий, включив в него УПСР. В 1921—1923 годы М. С. Грушевский организовывал помощь голодающим в УССР. В ноябре 1922 года он объявил о выходе из Заграничной делегации УПСР. В 1923 году пленум ЦК УПСР категорически осудил «просоветскую позицию» М. С. Грушевского. ЦК КП(б)У использовало обращения М. С. Грушевского для внесения раскола в ряды украинской эмиграции^[107].

В ноябре 1923 года Политбюро ЦК КП(б)У разрешило М. С. Грушевскому вернуться в УССР. 31 декабря 1923 года он был заочно избран действительным академиком Всеукраинской академии наук по кафедре украинской истории^[108] и 7 марта 1924 года вместе с семьёй приехал в Киев^[109][110].

М. С. Грушевский стал активным участником процесса советской украинизации. Он преподавал в Киевском государственном университете, возглавил историческую секцию и археографическую комиссию Всеукраинской академии наук, возобновил издание журнала «Украïна», участвовал в выпуске ряда других научных периодических изданий, сборников и книг. Усилиями М. С. Грушевского была сформирована школа украинских историков (С. И. Шамрай, А. И. Баранович и др.)^[109][26].

В 1929 году М. С. Грушевский был избран действительным членом Академии наук СССР^[109].

В начале 1930-х годов научные учреждения, созданные М. С. Грушевским, были закрыты, а многие его ученики — арестованы. В марте 1931 года учёный переехал в Москву. Там он в том же году попал под арест — по обвинению в руководстве контрреволюционной организацией «Украинский национальный центр»^[109]. М. С. Грушевского освободили по ходатайству его двоюродного брата — Г. И. Ломова, но запретили жить на территории УССР. Он жил в Москве под наблюдением НКВД, продолжал работать над «Историей Украины-Руси»^[26].

В конце 1933 года над М. С. Грушевским нависла угроза нового ареста. На пленуме ЦК и ЦКК КП(б)У 20 ноября 1933 года С. В. Косиор назвал учёного «матёрым вождём украинской контрреволюции», а 19 января 1934 года П. П. Постышев на XII съезде КП(б)У охарактеризовал историка как главаря «Украинского национального центра — боевой национал-фашистской организации»^[111].

Летом 1934 года М. С. Грушевский уехал на лечение в Кисловодск, где 25 ноября скоропостижно скончался после хирургической операции^[112].

М. С. Грушевский был похоронен на Байковом кладбище в Киеве — за счёт государства. Семье академика была назначена персональная пенсия — 500 рублей в месяц. Президиум Академии наук УССР постановил передать дом в собственность семьи Грушевских и создать комиссию для изучения его научного наследия^[26].

В общей сложности за свою жизнь М. С. Грушевский написал около 2 тысяч печатных трудов по разным отраслям научного знания^[112].

М. С. Грушевский в 1896 году женился на Марии Сильвестровне Вояковской (1868—1948), учительнице-практикантке Первой городской женской школы Львова, дочери униатского священника. Венчание прошло в греко-католической церкви на Тернопольщине, однако позже М. С. Грушевский оформил брак во Львове в соответствии с обрядами православной церкви^[113]. У супружеской четы родилась дочь Екатерина (1900—1943)^[114].

М. С. Грушевский был православным. Во Львове он входил в приходской совет единственной городской православной церкви — во имя великомученика Георгия^[29].

М. С. Грушевский ввёл в научный оборот большое количество исторических источников — в том числе опубликованных им в сборниках «Источники по истории Украины-Руси»^[26].

Историческая концепция М. С. Грушевского в полном виде сформулирована в его главном труде — десятитомной «Истории Украины-Руси» (на украинском языке, 1898—1936 годы; не окончена). Историк успел довести изложение до 1658 года. По мнению М. С. Грушевского, между «украинской, белорусской и великорусской народностями» изначально существовали различия, которые лишь усугубились из-за развития в разной «этнографической среде». Причём на «первых веках их исторической жизни роль зиждущего, культурно и политически преобладающего, первенствующего в восточной Европе элемента играла народность украинская, в последних — народность великорусская»^[115]. Черты самостоятельного «украинского» этноса учёный находил уже в IV веке н. э. — у племенного союза антов. М. С. Грушевский доказывал, что именно «украинские племена» создали Древнерусское государство (по терминологии исследователя, «Украину-Русь»)^[116], причём, поскольку эти «украинские племена» якобы не имели общих корней с великорусскими, Московская Русь (и Русское государство), по мнению историка, не имела права называть себя преемницей Киевской Руси^[117]. Историческую заслугу в развитии древнерусской культуры, языка, религии, социальной структуры и хозяйства учёный полностью приписывал исключительно «украинским племенам». Их этнокультурное развитие, как полагал М. С. Грушевский, привело к формированию особого этноса. Последующими государственными образованиями «украинского народа» историк считал Галицко-Волынское княжество, Войско Запорожское и Украинскую народную республику^[26].

Характерной особенностью «украинского» этноса на всем протяжении истории М. С. Грушевский полагал слабо выраженные классовые противоречия^[26].

Важная особенность исторической концепции М. С. Грушевского состояла в призвании изучать историю народа, а не государства. Учёный полагал, что государство вторично по отношению к экономическим, культурным и национальным факторам^[118].

Учёный отмечал резко негативные последствия Брестской унии 1596 года для «национальной жизни» «украинского народа». По мнению М. С. Грушевского, возглавленная казачеством борьба с унией способствовала сплочению «украинцев». В то же время вхождение Киевской митрополии в состав Московского патриархата в 1686 году, как полагал историк, привело к утрате Войском Запорожским автономии и к «русификации» населения Малороссии^[26].

М. С. Грушевский утверждал, что гетман Богдан Хмельницкий уже в феврале 1649 года во время переговоров с польским посольством А. Киселя якобы «целью ставил полную государственную независимость Украины в её исторических границах» и что «политика его совершенно ясно ориентируется на независимую Украину»^[119]. Решения Переяславской рады 1654 года, согласно которым Войско Запорожское вошло в состав Русского царства, М. С. Грушевский в разных работах характеризовал по-разному: как протекторат, временное соглашение или военный союз^[26].

М. С. Грушевский считал гетмана Ивана Мазепу инициатором последней по времени (перед 1917 годом) «громкой вспышки украинского автономизма»^[120]. В переходе гетмана на сторону шведов в 1708 году историк видел «одну из попыток украинских автономистов найти опору в какой-то внешней силе, чтобы освободиться от московского централизма»^[121].

Политические взгляды М. С. Грушевского менялись с течением времени. В конце XIX — начала ХХ века он выступал за автономизацию украинских земель в составе Российской и Австро-Венгерской империй, считая этот процесс первым шагом на пути к гипотетической независимости Украины^[29].

По мнению политика, Россия и Польша были в равной степени узурпаторами «украинской государственности» и поработителями «украинцев». Проживая на территории Австро-Венгрии, российский подданный М. С. Грушевский неоднократно позволял себе враждебные высказывания в отношении России. В 1898 году, например, он писал, что «русской культурой обличье Украины ныне загрязнено и обезображено, но настанет светлый, прекрасный день, когда на украинской земле не будет врага-супостата»^[35].

Перед Первой мировой войной М. С. Грушевский высказывался за консолидацию всех населённых украинцами земель. Он поддерживал идею о превращении России в федерацию, в которой Украина будет обладать национально-территориальной автономией. Политик противостоял группе так называемых «австрофилов» Восточной Галиции во главе с Д. И. Донцовым, призывавших к участию русинов в войне против Российской империи на стороне Четверного союза^[122].

Будучи председателем Украинской Центральной рады в период между Февральской и Октябрьской революциями, политик выступал за создание Российской федеративной республики и за национально-территориальную автономию Украины в её составе. Причём эта Украина, по мнению М. С. Грушевского, должна была иметь собственную вооружённую милицию, право вести самостоятельную внешнюю политику. Более того, М. С. Грушевский считал необходимым передать Украине части соседних с Малороссией губерний, в которых малороссы составляли значительную долю или большинство населения^[123]. Он называл украинский народ самостоятельной нацией и высказывался за придание украинскому языку статуса государственного на территории Украины^[26][60].

В ноябре 1917 года М. С. Грушевский осудил Октябрьскую революцию. Он не признавал Совет народных комиссаров, выступал за независимость Украины и её союз с другими национальными государствами, возникшими на территории бывшей Российской империи. Политик считался автором или одним из авторов важнейших универсалов Украинской Центральной рады — в том числе о провозглашении независимости Украины. Это не помешало М. С. Грушевскому, когда он захотел вернуться в Киев из эмиграции, объявить в 1923 году о примирении с советской властью и её полном признании. Более того, М. С. Грушевский активно присоединился к процессу советской украинизации^[26].

Исторические воззрения М. С. Грушевского воспринимались неоднозначно и при его жизни, и после смерти, встречая неприятие и осуждение в российской и польской историографии с конца XIX века, когда вышли в свет первые тома «Истории Украины-Руси». Признавая глубокую эрудицию и литературный талант М. С. Грушевского, рецензенты тем не менее обвиняли его в тенденциозности, «подгонке» фактов под собственную концепцию и намерении исказить реальный ход истории. Наибольшее количество возражений вызвал тезис об «отдельности» и «самобытности украинского народа»^[124]. В частности, российский историк Н. М. Павлов в рецензии 1905 года осудил «украиноцентризм» М. С. Грушевского, подчеркнув, что автор игнорировал те аспекты общерусской истории, которые противоречили его концепции^[125]. Киевский публицист Б. М. Юзефович в 1908 году даже назвал М. С. Грушевского «учёным-лгуном»^[126][127].

В советской историографии нападки на М. С. Грушевского начались во второй половине 1920-х годов. В начале 1930-х эти идеологические атаки лишились последних остатков научной объективности. Систематическое изложение претензий в середине 1950-х годов предпринял советский украинский исследователь М. А. Рубач в брошюре «Реакционная суть националистических теорий бесклассовости и единого потока»^[128]. М. С. Грушевский был обвинён в пропаганде концепции бесклассовости украинской нации и сеянии противоречий между украинцами и русскими^[129].

В третьей четверти ХХ века положения М. С. Грушевского об этнических процессах в Древнерусском государстве и роли древнерусского наследия в истории восточных славян подверглись уже научно обоснованной критике со стороны ведущих советских медиевистов, которые считали древнерусскую народность единой этнической основой для белорусского, русского и украинского народов^{[130][131][132][133]}.

В XXI веке концепцию «Украины-Руси» М. С. Грушевского подверг тщательному критическому разбору украинский историк А.П. Толочко. Он отметил, что М. С. Грушевский исходил из аксиомы о существовании единого украинского народа, отождествляя понятия «народ» и «нация», что соответствовало идеологии народничества и раннего национализма. Ещё одной аксиомой было социальная и культурная непрерывность развития народа. Отсутствие данных по какому-либо историческому периоду трактовалось как отсутствие разрыва этой непрерывности. А. П. Толочко признал несостоятельной попытку М. С. Грушевского проследить прямую историческую связь между домонгольской Русью и казацкой эпохой^[134][135].

Российский историк Ф. А. Гайда доказал, что в своих публицистических статьях до середины 1900-х годов М. С. Грушевский использовал термин «украиньско-руский народ», понимая под ним лишь малороссов. М. С. Грушевский публиковал польские документы конца XVI — середины XVII веков, где термин «украинцы» никогда не использовался в этническом значении; а значит был прекрасно осведомлён об истинном значении слова. К тому же учёный, развивавший концепцию о непрерывности истории «Украины-Руси», вероятно, не был готов отказаться от термина «русин». Этим, по мнению Ф. А. Гайды, объяснялось непоследовательное употребление М. С. Грушевским термина «украинцы» в этническом смысле. Обозначать им и малороссов, и русинов учёный последовательно стал лишь с 1907 года^[136]. Таким образом, историческая концепция использовалась М. С. Грушевским для обоснования собственной политической платформы, меняясь и радикализируясь в угоду ей.

В 1966 году русский историк-эмигрант Н. И. Ульянов рассмотрел концепцию М. С. Грушевского как идеологическую основу украинского национализма. Н. И. Ульянов показал, что так называемая «самостийническая схема украинской истории» (изначальная обособленность малороссов от великороссов, раздельное существование их государственных образований) как будто позаимствована М. С. Грушевским из трактата «История руссов», сфабрикованного около 1810 года. Самого М. С. Грушевского исследователь называет «последовательным выразителем формального национализма». Н. И. Ульянов приводит примеры неоднократных враждебных высказываний политика в адрес Российской империи, отмечая гораздо более лояльное отношение к Австро-Венгрии. По мнению Н. И. Ульянова, главным делом жизни М. С. Грушевского стал «культурный и духовный раскол между малороссийским и русским народами». Именно с этой целью политик выдвинул лозунг «полноты украинской культуры», взяв курс на политику культурной автаркии. Он призывал превратить украинскую литературу в литературу «самостийнического» движения. Успех того или иного писателя или поэта оценивался с точки зрения успешности выполнения им «национальной миссии»^[137].

Как отмечал Н. И. Ульянов, в полном согласии с учением Франциска Духинского М. С. Грушевский отделял киевские земли Древнерусского государства, якобы населённые украинским народом, от северных и северо-восточных территорий. Автор концепции считал, что во времена Древнерусского государства они были заселены славянизированными финно-угорскими племенами, якобы менее способными к культурному развитию. Что же касается «украинского народа», то он якобы пронёс свою расовую чистоту через века. Утверждая этот постулат, М. С. Грушевский, в частности, отрицал факт тотального разорения Киевщины во время татарского нашествия XIII века и последующего владычества кочевников. Все перечисленные выше тезисы позднее легли в основу идеологии украинского национализма^[137], а в конце ХХ — первой четверти XXI века поддерживались на официальном уровне руководителями Украины^[138].

По мнению Н. И. Ульянова, одним из ключевых положений «самостийнической» программы М. С. Грушевского было требование заменить «мовой» церковнославянский язык православного богослужения. Политик объяснял это желанием сделать церковную службу понятной простому народу. Как полагал Н. И. Ульянов, истинной целью М. С. Грушевского и его последователей было оторвать украинский народ от общерусской литературной традиции и речи, для чего был необходим разрыв с церковнославянским языком. Впоследствии это также стало одним из важных пунктов программы украинского национализма^[137].

• Историко-мемориальный музей Михаила Грушевского в Киеве;
• Государственный мемориальный музей Михаила Грушевского (Львов, с 2000 года) — на территории усадьбы, где М. С. Грушевский жил до 1914 года^[26];
• Музей Михаила Грушевского в селе Сестриновка Казатинского района Винницкой области.

• Институт украинской археографии и источниковедения им. М. С. Грушевского (Киев);
• Улица Михаила Грушевского в Виннице;
• Улица Михаила Грушевского в Днепре (бывшая улица Карла Либкнехта);
• Улица Михаила Грушевского в Житомире;
• Улица Михаила Грушевского в Запорожье;
• Улица Михаила Грушевского в Киеве (до 1991 года — улица Кирова);
• Улица Михаила Грушевского в Коростене;
• Улица Михаила Грушевского в Одессе.

Памятники М. С. Грушевскому установлены в Киеве, а также в Баре, Луцке, Львове, Червонограде.

Портрет М. С. Грушевского изображён на денежных купюрах Банка Украины номиналом 50 гривен 1996, 2004, 2006 годов выпуска, памятных монетах Банка Украины 1996, 2006 и 2016 годов, а также на ряде почтовых марок Почты Украины.

Год	Название	Страна	Кинокомпания	Режиссёр	В роли	Примечания
1957	«Правда»	СССР	Киевская киностудия имени А. П. Довженко	Виктор Добровольский Исаак Шмарук	Сергей Петров	Экранизация пьесы А. Корнейчука
1970	«Мир хижинам — война дворцам»	СССР	Киевская киностудия имени А. П. Довженко	Исаак Шмарук	Александр Гай	Экранизация романа Ю. Смолича
1970	«Семья Коцюбинских»	СССР	Киевская киностудия имени А. П. Довженко	Тимофей Левчук	Лаврентий Масоха
2017	«Слуга народа 2»	Украина	Студия «Квартал-95»	Алексей Кирющенко	Юрий Крапов
2018	«Тайный дневник Симона Петлюры»	Украина	Киевская киностудия имени А. П. Довженко	Олесь Янчук	Богдан Бенюк
2019	«Круты 1918»	Украина	Good Morning Film	Алексей Шапарев	Сергей Дзялик

Твори у 50 т. Т. 1—47. Львiв: Свiт, 2002—2016 (на украинском языке).

• Iсторiя Украïни-Руси в 10 т. К., 1898—1937 (на украинском языке);
• Історія української літератури. В 6 т., 9 кн. Київ : Либідь, 1993—1996 (на украинском языке).

• Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV столетия. — Киев: типография Императорского Университета св. Владимира, 1891;
• Барское староство: Исторические очерки (XV—XVIII в.). — Киев: типография Университа св. Владимира В.И. Завадзкого, 1894;
• Очерк истории украинского народа. — СПб.: Тип. товарищества «Общественная польза», 1904;
• Звичайна схема «русскої» історії й справа раціонального укладу історії східного слов'янства // Статьи по славяноведению. Вып. І. — СПб.: Тип. имп. Академіи наукъ, 1904. С. 298–304 (на украинском языке);
• Национальный вопрос и автономия. — СПб.: тип. товарищества «Общественная польза», 1907;
• Киевская Русь. Санкт-Петербург: тип. Училища глухонемых (М. Аленевой), 1911;
• Культурно-національний рух на Україні в XVI—XVII віці. Київ-Львів: друкарня «С. В. Кульженко», 1912 (на украинском языке);
• История украинского казачества до соединения с Московским государством. Т. 1—2. — Киев: Тип. 1-й Киевской артели печатного дела, 1913—1914;
• Украинский народ в его прошлом и настоящем. Т. 1. Отд. 1—3. — СПб.: М. А. Славинский, 1914—1916
• Хто такі українці і чого вони хочуть. Київ, 1917 (репринт: Киев: Товарищество «Знання» України, 1991; на украинском языке);
• З починів українського соціялістичного руху. Мих. Драгоманов і женевський соціялістичний гурток. — Wien: Друкарня J. N. Vernay, 1922 (на украинском языке);
• З історії релігійної думки на Україні. — Львів: 3 друкарні наукового товариства ім. Шевченка, 1925 (на украинском языке).