Оптина пустынь

Точная дата основания Оптиной пустыни неизвестна. Наиболее распространённое предание связывает её с разбойником Оптой, который раскаялся, стал монахом с именем Макарий и в конце XIV века поселился у Жиздры. Согласно другой версии, основание монастыря связано с князем Владимиром Храбрым, и относит его к XV веку. Однако ни одна из этих версий не позволяет установить точную дату её появления^[4].

Писцовые книги 1629—1631 годов описывают уже существующую обитель с деревянной Введенской церковью и шестью кельями. В них же упоминается более раннее пожалование мельничного места на поминовение умершего в 1598 году царя Фёдора Иоанновича. Таким образом, сведения XVII века сохраняют свидетельство монастырской жизни конца XVI столетия^[5]. В Смутное время вместе с Козельском монастырь, очевидно, был разорён. Козельские писцовые книги за 1629 год сообщают о его скором восстановлении: «Государево царёво и великого князя Михаила Фёдоровича всея Руси Богомолье, монастырь Оптин Макарьевы пустыни, на реке на Жиздре, а в нём церковь Введения Пречистыя Богородицы древяна клецка (клетью)… строенье мирское и монастырское…»^[2].

В 1689 году ветхую деревянную церковь разобрали и на её месте начали строить первую каменную Введенскую церковь. Среди жертвователей были служившие при царском дворе стольники Андрей и Иван Шепелевы и окольничий Иван Желябужский. Доходы обители зависели от мельницы, рыбной ловли, переправы через Жиздру и пожертвований. После передачи части этих угодий в казну положение ухудшилось. В 1717 году настоятель Леонид писал благотворителям: «Святая церковь отгнила кровлею, и ограда опала, и кельи развалилися»^[5][4].

В 1724 году малолюдный монастырь закрыли, монахов перевели в Белёвский Спасо-Преображенский монастырь, туда же вывезли имущество. По просьбе Андрея Шепелева и других благотворителей в 1726 году Оптину восстановили. В 1750 году началось строительство нового каменного Введенского собора, продолжавшееся до 1771 года^[6].

В 1764 году, в ходе секуляризационной реформы, она стала заштатным монастырём Крутицкой и Можайской епархии, не войдя в число монастырей, получавших регулярные средства от казны, и должна была содержать себя сама. К концу XVIII века здесь вновь оставалось лишь несколько монахов^[4].

Новый период начался при поддержке московского и калужского митрополита Платона (Левшина). В сентябре 1796 года он назначил руководить обителью игумена Авраамия из Николо-Пешношского монастыря. «…преосвященный митрополит Московский Платон, посещая пустыню сию, признал место сие для пустынно-общежительства весьма удобным, почему и решился оное тут учредить по образу Пешношского монастыря», — писал епископ Амвросий (Орнатский). Первые месяцы были посвящены ремонту помещений, поиску средств и устройству хозяйства. Прожив в Оптиной пустыни два месяца и «не видя ниоткуда помощи к поправлению её благосостояния» Авраамий отправился в Пешнош «молить снять бремя не по силам»:

Старец принял меня с отеческой любовию и, выслушав мои сетования о скудости вверенной мне обители, велел запрячь свою повозку и, взяв меня с собою, поехал по знакомым ему помещикам. Они в короткое время, по слову его, снабдили меня всем необходимым, так что я привез в монастырь воза два разных вещей. Возвратясь со сбора, старец пригласил меня отслужить с собою, а после служения и общей трапезы, совершенно неожиданно для всех, обратился к своему братству с такими словами: «Отцы и братия! Кто из вас пожелает ехать с отцом Авраамием для устроения вверенной ему обители, я не только не препятствую, но и с любовию благословляю на сие благое дело!»". Откликнувшись на призыв своего настоятеля, в Оптину пожелали отправиться некоторые братия и трудники. Так число нового оптинского братства составило 12 человек^[2].

Затем в Оптиной начали возводить новые храмы и жилые корпуса^[7].

В 1821 году калужский епископ Филарет (Амфитеатров) благословил устроить в лесу за монастырём скит — небольшую общину для желающих безмолвия. Здесь поселились братья Моисей и Антоний Путиловы, прежде жившие в рославльских лесах. Место расчистили, поставили кельи, а из срубленных сосен построили церковь Иоанна Предтечи, освящённую в 1822 году^[8][4]. Правила жизни скита, установленные святителем Филаретом по образцу устава Коневского монастыря, запрещали женщинам входить в скит. Мирянам-мужчинам для посещения обители требовалось благословение старца. За исключением Рождества Христова, Пасхи и сплошных седмиц, пища должна была быть постной^[2].

При Моисее, позднее возглавившем монастырь, строительство продолжилось: появились каменная ограда с башнями, новые корпуса и хозяйственные помещения. Расширение обители сопровождалось ростом числа посетителей. В скиту развивалось старчество, благодаря которому Оптина стала известна далеко за пределами Калужской губернии^[8][9].

В 1918 году монастырь официально закрыли и изъяли его имущество. Часть братии осталась на месте, объединившись в сельскохозяйственную артель. 18 мая 1919 года здесь учредили музей «Оптина пустынь»: под его охрану поступили здания, книги, церковные и бытовые предметы. Работа музея позволила на некоторое время сохранить и историческое окружение, и присутствие бывших монастырских насельников. Однако уже в 1922 году прокурор Калужской губернии пожаловался, что организованные «из бывших монастырей коммуны и артели… были в сущности теми же монастырями», и вскоре Калужский губернский суд постановил упразднить монастырь, а «кооперативное товарищество из монахов распустить и имущество конфисковать в доход государства»^[10].

В 1923 году артель ликвидировали, большинство монахов выселили. В эти годы бывших насельников арестовывали и отправляли в заключение и ссылку. 19 августа состоялась последняя литургия в Казанском соборе; отдельные богослужения в других помещениях продолжались до 1924 года. 24 мая 1927 года Оптина пустынь была преобразована в исторический отдел Калужского областного музея, а его руководство создало в монастыре экспозицию, посвящённую Льву Толстому. Музей действовал до 1928 года, после чего книги и рукописи передали государственным хранилищам^[10][5][11].

В 1931 году в Оптиной пустыни был открыт дом отдыха имени Горького^[2].

Осенью 1939 года в монастырских и скитских зданиях разместили Козельский лагерь НКВД для польских военнопленных. В ноябре состав лагеря изменился, и он стал офицерским. В разное время там находилось от двух до шести тысяч заключённых. 8 октября 1941 года, Козельск и Оптина пустынь были захвачены немецко-фашистскими войсками — оккупация продлилась 81 день^[2].

Во время Великой Отечественной войны в Оптиной размещался эвакуационный госпиталь, а в 1944—1945 годах — лагерь, в котором проверяли советских военнослужащих, вернувшихся из плена. Позднее корпуса стали местом дислокации танкового батальона и пехотного полка. После войны в зданиях разместились жители Козельска и окрестных деревень, а в скиту — сельская школа. Часть построек разобрали, некоторые храмы лишились куполов, были разрушены кладбищенская Всехсвятская церковь и больничная Владимирская, а от Казанского собора и храма преподобной Марии Египетской остались лишь стены^[2].

В 1967 году в скиту открылся литературный отдел Козельского краеведческого музея с экспозицией, посвящённой Льву Толстому, братьям Ивану и Петру Киреевским, Николаю Гоголю и Фёдору Достоевскому. В 1974 году ансамбль приняли под государственную охрану как памятник истории и архитектуры и начали восстанавливать^[12].

К моменту возвращения монастыря Русской православной церкви в 1987 году, на его территории размещался учебный комбинат сельскохозяйственного оборудования.

Русской Православной Церковью прославлены в лике новомучеников и исповедников 16 человек, из числа тех, кто пострадал в годы репрессий XX века: преподобномученики Евфимий (Любовичев), Пантелеимон, Лаврентий (Левченко), Серафим, Пафнутий, Рафаил, Игнатий, Викентий, Гурий, Иоанникий, Исаакий; преподобноисповедники Рафаил, Агапит (Таубе), Никон, Севастиан (Фомин); мученик Борис^[13].

17 ноября 1987 года Оптину пустынь вернули Русской православной церкви. Первым наместником возрождённой обители стал Евлогий (Смирнов). Монахи и строители расчищали здания, готовили жильё и помещения для служб. 3 июня 1988 года первую литургию совершили во временном храме в честь Владимирской иконы Божией Матери, устроенном в западной надвратной башне. Во Введенском соборе богослужения возобновились позднее в том же году. Большую часть скитских построек передали монастырю в 1990 году^[2][5].

Большая часть Иоанно-Предтеченского скита была возвращена Оптиной пустыни 1 февраля 1990 года (другая часть по-прежнему находилась в ведении литературного отдела Козельского краеведческого музея до 2005 года). 18 марта состоялось освящение скитского храма, посвящённого Собору Иоанна Предтечи^[2].

Центральное место в монастыре занимает Введенский собор. Существующее здание начали строить в 1750 году вместо обветшавшего каменного храма конца XVII — начала XVIII века. Первый придел освятили в 1759 году, главный престол и другой придел — в 1771-м. В XIX веке собор расширяли и заново расписывали. Здесь находятся мощи Амвросия и Нектария Оптинских^[17].

К западу от собора возвышается колокольня начала XIX века, рядом расположены настоятельские и братские корпуса. Южную сторону ансамбля занимает Казанский храм. Его строительство началось в 1805 году, главный престол освятили в 1811-м. После разрушений советского времени храм восстановили и освятили в 1996 году. В нём покоятся мощи Моисея, Антония и Исаакия Антимонова^[1][18][15].

У восточной ограды стоит Владимирская церковь, первоначально построенная в 1809—1811 годах при монастырской больнице. По обеим сторонам располагались помещения для пожилых и больных монахов. В историческом описании обители отмечалось: «Здесь престарелые и слабые старцы находят себе отраду, помощь и удобство к духовной жизни». После войны здание разобрали на кирпич; восстановленную церковь освятили 23 октября 1998 года. В неё перенесли мощи семи оптинских старцев^[19].

К новым постройкам относится Преображенский храм. Его заложили при участии патриарха Алексия II в 2005 году, а 30 декабря 2007 года наместник архимандрит Венедикт совершил малое освящение. В храм перенесли мощи Рафаила (Шейченко), почитаемого Церковью как преподобноисповедника — монаха, перенёсшего гонения за веру^[15][5].

Постройки внутри основной ограды

Название	Фото	Описание	Годы возведения
Введенский собор		Главный храм обители. Престолы: Введения во Храм Пресвятой Богородицы (главный), преп. Амвросия Оптинского (северный), святителя Николая Чудотворца (южный). Святыни: мощи преподобных Амвросия и Нектария Оптинских, а также особо почитаемая Казанская икона Божией Матери. Во Введенском храме совершаются ежедневно: полунощница, ранняя литургия, панихида, молебен с акафистом преп. Амвросию. В воскресные дни: ранняя литургия, молебен с акафистом преп. Амвросию.	1750—1771[20][21]
Храм в честь Казанской иконы Божией Матери		Самый большой храм в Оптиной Пустыни, в нём проводится ежедневно вечернее богослужение, а также воскресные и праздничные поздние литургии. Престолы: Казанской иконы Божией матери (центральный); великомучеников Георгия Победоносца и Феодора Стратилата (северный); — Кресто-воздвиженский (южный). Святыни: мощи преподобных Моисея, Антония и Исаакия I Оптинских. Силами монастырских братий-иконописцев стены храма украшаются фресками, выполненными по древнему способу «влажной» росписи. Восстановлен и освящён в 1996[20].	1805—1811[22][20][21]
Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери		Однопрестольный храм-усыпальница для обретённых 7—10 июля 1998 года мощей преподобных старцев Оптинских: Льва, Макария, Илариона, Анатолия (Зерцалова), Варсонофия, Анатолия (Потапова), Иосифа. Их мощи перенесены во Владимирский храм 23 октября 1998 года и положены в гранитные раки для поклонения верующих. Во Владимирском храме ежедневно совершаются: исповедь, водосвятный молебен, акафист преподобным Старцам Оптинским. Восстановлен и освящён в 1998[20].	1809—1811[21] перестройка храма 1851—1854[21]
Храм в честь Преображения Господня		Храм является новым: на его месте никогда не было храма. Заложен 14 августа 2005 года Святейшим Патриархом Алексием II во время его последнего посещения Оптиной Пустыни. Освящён 30 декабря 2007 года наместником обители архимандритом Венедиктом.	заложен в 2005 году; малое освящение — 30 декабря 2007 года[20]
Храм в честь преподобной Марии Египетской и Анны Праведной		Построен в 1824 году как братская трапезная. В 1850-х было построено новое здание трапезной, а в этом здании устроили церковь в честь преподобной Марии Египетской и святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Храм освящён 8 июня 1858 года. В 1880-х годах храм был перестроен по инициативе старца Амвросия. В нём стало два придела: один — в честь преп. Марии Египетской и св. прав. Анны; второй — в честь святителя Амвросия Медиоланского и благоверного князя Александра Невского (Святых покровителей преподобного старца Амвросия). Оба придела храма освящены были Калужским епископом Владимиром 1-го и 2-го декабря 1885 года. Ныне часть помещений на втором этаже занимает иконописная мастерская. Храм восстанавливается и готовится к освящению[20].	1822 перестроен в 1850-е и в 1881—1886[22] 1822—1858[21]
Часовня в честь Воскресения Христова		Часовня была построена на месте погребения иеромонаха Василия (Рослякова), иноков Ферапонта (Пушкарёва) и Трофима (Татарникова), убитых 18 апреля 1993 года на Пасху. Она расположена у восточной стены монастыря, на территории братского некрополя[23][24]. В часовне по субботам совершается заупокойная лития. Построена по проекту архитектора Алонова Ю. Г.	2008[23][20][21]
Колокольня		Высота — 64 метра. Выдержана в стиле классицизма, имеет четыре яруса. Первый ярус имеет форму кубическую, после чего плавно переходит в цилиндрическую форму верхних ярусов. В завершении аттиковая часть, в ней разместилась палатка для часов, а над самим строением находился крест. К колокольне в 1811 году были пристроены два братских корпуса. В нижнем ярусе расположены святые врата. До революции от главного входа, располагавшегося под Владимирской башней, к колокольне вела большая лестница. Пройдя под колокольней, паломник попадал к соборному храму[25].	1802—1804[21]
Надвратная церковь Владимирской иконы Божией Матери (Владимирская башня) с воротами		Расположена в середине западной стены ограды. Завершается четырёхгранным шатром. В дореволюционный период ворота под Владимирской башней были главным входом в монастырь[26], в связи с чем именовались святыми. В 1988 году в башне был устроен храм в память разрушенной больничной церкви. Башня стала первым местом, где после возрождения монастыря стали регулярно совершаться богослужения. В настоящее время сохранена, но регулярные богослужения не проводятся[27].
Деревянная звонница		Звонницу установили после возрождения монастыря как временную[24].	начало 1990-х
Братский некрополь		Здесь расположены могилы оптинских старцев, но сами могилы пусты — мощи святых перенесены в раки[24].
Часовня-сень		Расположена на монастырском некрополе.	дата неизвестна[21]
Часовня Амвросия Оптинского			2013[21]
Северный флигель братских келий		Пристроен к колокольне.	1811
Южный флигель братских келий		Пристроен к колокольне, в настоящее время Издательский отдел.	1811
Братская трапезная		В 1865 году стены зала были расписаны живописцем Василием Петровичем Петровым в стиле классицизма с элементами барокко. После закрытия обители живописная роспись братской трапезной была закрашена. В трапезном зале расположился клуб. Западная стена трапезной, где были изображены фигуры некоторых Оптинских старцев и особо чтимых в обители архиереев, наиболее сильно пострадала, так как там располагалась будка с кинопроектором. В конце 1980-х годов при проведении исследовательских работ под несколькими слоями краски и штукатурки была обнаружена роспись. Реставрацией в начале 1990-х годов занимался известный московский художник Лев Шархун с артелью. Вновь были написаны фигуры во весь рост — преподобных Оптинских Старцев Антония, Иосифа и Варсонофия. Не восстановлена фигура настоятеля игумена Авраамия. В зале сейчас, как и до революции, братия монастыря собирается на трапезу[28].	1856—1858[22]
Хлебопекарный корпус			1842
Библиотечный корпус			1859[22]
Патриарший (Библиотечный) корпус		Располагается монастырская библиотека
Келейный корпус		Дом старцев
Церковная лавка «Свечи. Просфоры».
Гостиница для священнослужителей		Лазарет соприкасается с Лазаретной башней, в которой расположена священническая гостиница
Гостиница для трудников[24]
Монастырская постройка		Расположена около Преображенской церкви.
Святые (южные) врата		Главным входом в монастырь в настоящее время является южный, в начале 2000-х годов над ним построена новая трёхъярусная шатровая башня[25].	1830-е, 2000-е
Пафнутьевская башня		Юго-западный угол ограды. Названа так потому, что указывала направление на Пафнутьевский источник[25].	1830-е
Паромная башня		Северо-западный угол ограды. Названа так потому, что находилась напротив паромной переправы через Жиздру[25]	1830-е
Никольская башня			1812—1825[22]
Северные (Никольские) ворота			1833—1839[22]
Библиотечная башня		Северо-восточный угол ограды. Названа из-за того, что близ неё располагался библиотечный корпус[25].	1833—1839[22]
Скитская башня			1825—1839[22]
Лазаретная башня		Юго-восточный край ограды. Названа так потому, что располагалась вблизи больницы (теперь священническая гостиница)[25]	1833—1839[22]
Конный двор		На северной стороне монастырской территории в начале XIX века возник деревянный конный двор, который в 1839 году передвинулся к западу. Кроме конюшен, сараев, келий для эконома здесь же выстраивались различные хозяйственные корпуса, которые образовали целый хозяйственный комплекс.	1839[22]

Скит расположен за основной монастырской оградой, среди леса. Его деревянная церковь Иоанна Предтечи сохранилась: красные стены и белый портик отличают её от каменных монастырских храмов. Вокруг находятся келейные корпуса и памятные места старцев. Скит был связан с уединением и внутренней жизнью общины, тогда как в монастырь ежедневно приходили посетители^[1][8].

Храмы Иоанно-Предтеченского скита

название	фото	описание	построено
Храм в честь св. Иоанна Предтечи и Крестителя Господня		Однопрестольный. Богослужения совершаются по особому скитскому уставу. Паломники допускаются на эти богослужения только в престольные праздники Скита.	1822
Храм в честь святителя Льва Катанского и преподобного Иоанна Рыльского		В 1901 году на строительство было получено благословение Иоанна Кронштадтского, небесным покровителем которого был преподобный Иоанн Рильский. В том же году состоялась закладка, а 26 октября 1902 года — освящение церкви. Церковь исполнена в русском стиле, в подвальном помещении устроен придел в честь архангела Михаила, на верхнем этаже, над храмом, в помещении с 14 полуовальными окнами, разместилась библиотека, над входом установлена звонница. К зданию примыкало 2-этажное помещение с кельями, под ним устроены кладовые и духовые печи, на 2-м этаже поместили скитскую ризницу. В настоящее время в здании храма размещается паломническая гостиница. В нижнем полуподвальном помещении ведутся работы по воссозданию храма в честь Архангела Михаила. Посторонние не допускаются.	1901—1902

Прочие постройки

название	фото	описание	построено
Храм в честь прп. Илариона Великого		Однопрестольный. Находится вне стен монастыря, в одном здании с гостиницей и паломнической трапезной. В этом храме совершаются Таинства для мирян: крещение, отпевание усопших.	1874
Храм в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»		Однопрестольный. Находится на территории подсобного хозяйства монастыря.	1997—2000
Храм в честь Всех Святых		Находится на бывшем новом монастырском кладбище за оградой монастыря. Церковь каменная, со сводами, одноглавая. Иконостас одноярусный. После закрытия обители был полностью разрушен. После возрождения монастыря возведён заново.	1861—1864. Была разрушена. В 2003 году начались работы по восстановлению[29]

Гоголь побывал в Оптиной трижды — в 1850 году и два раза в 1851-м. Он общался с братией и старцем Макарием, повлиявшим на его мысли об ответственности писателя перед Богом. После первой поездки он сообщал графу Александру Толстому: «Я заезжал на дороге в Оптинскую пустынь и навсегда унёс о ней воспоминание ‹…› Благодать видимо там присутствует. ‹…› Нигде я не видел таких монахов, с каждым из них, мне казалось, беседует все небесное»^[11].

Прочную связь между монастырём и литературной средой поддерживали Иван Киреевский и его жена Наталья Петровна. Они участвовали в подготовке и издании сочинений церковных авторов, помогали монастырским переводчикам и переписывались со старцем Макарием. Эта совместная работа стала одним из направлений оптинской издательской деятельности^[30].

В июне 1878 года Достоевский приехал в Оптину вместе с Владимиром Соловьёвым^[31]. Незадолго до этого умер его младший сын Алексей. Во время поездки писатель дважды беседовал наедине со старцем Амвросием. По воспоминаниям Анны Достоевской, встречи помогли ему пережить семейную утрату. Впечатления от монастыря вошли в историю создания «Братьев Карамазовых»^[32].

Амвросия часто называют одним из прообразов старца Зосимы, однако литературный персонаж не является его биографическим портретом. Историк Георгий Ореханов рассматривал образ Зосимы в связи не только с Оптиной, но и с наследием Тихона Задонского и Паисия Величковского^[32].

Лев Толстой приезжал в монастырь в 1877, 1881 и 1890 годах. Его беседы со старцем Амвросием отражали непростые отношения писателя с церковной традицией. В 1896 году сестра писателя Мария Николаевна устроила его встречу со старцем Иосифом, после которой, по её словам, он «стал гораздо мягче»^[33]. Последний приезд состоялся 28 октября (10 ноября) 1910 года, после ухода из Ясной Поляны. Толстой остановился в монастырской гостинице, подходил к скиту, но со старцами не встретился. Из Оптиной он отправился в Шамордино к сестре Марии^[34].

Для Константина Леонтьева Оптина стала местом многолетнего проживания. С 1887 года он снимал дом возле монастыря и обращался к старцу Амвросию. В 1891 году писатель принял монашеский постриг с именем Климент, после чего переехал в Троице-Сергиеву лавру^[11].

С 2022 года монастырь участвует в организации духовно-просветительского проекта «Дни Достоевского в Оптиной пустыни». Его программа соединяет научные встречи, обсуждения литературы, концерты и спектакли. События проходят не только в обители, но и на других площадках Калужской области^[3].

Третий фестиваль состоялся 12—14 июля 2024 года. В программу вошли встречи с писателями и исследователями, концерты и театральные показы. Белорусский национальный академический драматический театр имени Максима Горького представил «Идиота». В селе Губино работал международный студенческий лагерь. Эти мероприятия дополняли встречи в самой Оптиной^[37].

Четвёртый форум прошёл 11—13 июля 2025 года. Его события посетили более 27 тысяч человек. Исследователи обсуждали творчество Достоевского и переводы его книг. Литературные встречи сопровождались концертами, спектаклями и кинопоказами^[3].

В программу 2025 года вошёл международный конкурс эссе «Достоевский — культурная мощь России». Победителем стал студент Белорусского государственного университета Тимофей Антонов. В конкурсе участвовали около двухсот студентов из 22 стран, а в работе жюри — монахи во главе с наместником Оптиной пустыни Иосифом^[38].

Пятый проект завершился 19 июля 2026 года. По сообщению «Ники ТВ», более 60 мероприятий в Калуге, Козельском округе и Боровске посетили около 50 тысяч человек. Впервые организовали маршрут «Путь Достоевского» между Оптиной и Шамордино: по дороге участники встречали артистов, исполнявших сцены из произведений писателя^[39].

С монастырём связан профессиональный мужской хор «Оптина Пустынь», созданный в 1996 году при его петербургском подворье. Коллектив под руководством Александра Семёнова исполняет древнерусские распевы и авторскую хоровую музыку. В апреле 2026 года хор участвовал в Московском Пасхальном фестивале: выступал в Высоко-Петровском монастыре Москвы и Иоанно-Предтеченском соборе Зарайска^[40].

Восстановление ансамбля продолжается и после возвращения основных храмов. 4 апреля 2025 года на Владимирскую башню подняли воссозданную фигуру трубящего ангела. До революции она венчала западные ворота и была видна посетителям, подходившим со стороны переправы через Жиздру^[41].

В январе 2026 года монастырю передали в дар Калужскую икону Божией Матери. До передачи образ прошёл реставрацию в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва. Для его размещения выбрали Введенский собор^[42].

В том же месяце наместник Иосиф (Королёв) сообщил о подготовке к освящению храмов Марии Египетской и Всех Святых. Эти работы были представлены как планы на 2026 год^[43].