Колена Израилевы

Коле́на Изра́илевы (ивр. ‏שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל‏‎ шивтей Исраэ́ль; арам. שִׁבְטָיָא דֵיִשְׂרָאֵל шивтая дэ-Исраэ́ль) — племена потомков двенадцати сыновей Иакова, образовавшие, согласно Священному Писанию, еврейский народ. Как и во многих других культурах, число 12 является символом, имеющим мифологическое значение. Порядок названий племён встречается в 20-ти различных вариантах. В Новом Завете также упоминаются 12 колен в связи с Царством Божьим. Согласно библейским текстам возникновение еврейского народа относится к догосударственному периоду истории Израиля (около 1200-1000 годы до н.э.).

Мозаика с эмблемами двенадцати колен на фасаде синагоги в Гиват Мордехайе

История топонима «Израиль»

Упоминания племён в библейских историях начинаются с Книги Исхода, где они называются единым народом «Израиль». Однако этим единым народом племена стали лишь в ходе расселения по земле Ханаан, куда примерно с 1500 по 1000 годы до н. э. переселились племена полукочевых людей разного происхождения. Первым внебиблейским подтверждением этого является «Израильская стела» фараона Мернептаха (около 1210 года до н.э.).

Объединившиеся племена осознавали своё единство через общий язык, соседство и, прежде всего, через религию, исповедуемую в определённых местах. Библейская историография связала свои отдельные традиции – особенно истории от Авраама до Иосифа – таким образом, что развитие этого народа с самого начала представлено как целенаправленная работа Бога Яхве. Племена происходили от общих предков, традиции которых были выстроены в поколенческий цикл. Третьему из этих предков, Иакову, Бог дал почётное имя «Израиль».

Происхождение этого топонима уже невозможно выяснить. Он может быть образован от географических и личных имён, распространённых в районе Ханаана, которые сочетались с местным божественным титулом Эль. Считается, что переводился он как «Бог сражается» или, возможно, «Бог сражается за тебя». Племена видели свою задачу в том, чтобы сделать своего Бога известным по всему миру как творца всех людей.

Двенадцать колен Израиля появляются в Библии как потомки двенадцати сыновей Иакова-Израиля. Первоначально у них не было общих лидеров и институтов. Тем не менее, вера в Бога их отцов, творивших историю, объединила их в сообщество.

Колена Израилевы. Большинство названий дано в варианте русского Синодального перевода

Колена Израилевы

Библия называет колена Израилевы именами двенадцати сыновей Иакова (Быт. 49:28) от двух жён — сестёр Лии и Рахили и от служанок жён — Валлы (Билхи) и Зелфы (Зилпы):

• Шесть сыновей Лии: Рувим (Реувен); Симеон (Шимон); Левий (Леви); Иуда (Йехуда); Иссахар; Завулон (Звулун);
• Два сына Рахили: Иосиф (Йосеф); Вениамин (Биньямин);
• Два сына Валлы (Билхи): Дан; Неффалим (Нафтали);
• Два сына Зелфы (Зилпы): Гад; Асир (Ашер).

У Иосифа было двое сыновей: Манассия (Мена́ше) и Ефрем (Эфраим), которых Иаков возвёл в родоначальники двух самостоятельных колен вместо их отца Иосифа (Быт. 48:5; ср. Нав. 14:4). Так число колен увеличилось до тринадцати.

Списки Израилевых колен в Библии не приводят колено Иосифа как самостоятельное, связывая его только с Ефремом и Манассией (Чис. 1:10). Также читатель узнаёт, что у Леви не было своего колена, поскольку он посвятил себя служению Богу. Так, он не входит в счёт боеспособных мужчин (Чис. 1:47); не указано его место в порядке следования колен при переходах на пути в Ханаан (Чис. 2:33); и он не получает удела в Земле Обетованной и в Заиорданье (Чис. 26:57, 62 и др.). Лишённое земельного надела, колено Леви фактически не включается в общий счёт, и выделение его из сообщества колен для выполнения только разрешённых ему функций восстанавливает первоначальное число двенадцати колен Израилевых. Предписания, касающиеся числа колен без их перечисления, также указывают 12 как их традиционное число (Исх. 28:9—12, 21). Таким образом, возможны два толкования двенадцати колен Израилевых: вышеперечисленные 14, за исключением либо Леви и Иосифа, либо обоих сыновей Иосифа.

Также встречаются варианты, когда есть колено Левия, а колена Ефрема и Манассии объединяются в одно общее колено Иосифа. Иногда, наоборот, колено Левия, не имеющее своего удела, не учитывается, а колена Ефрема и Манассии тогда считаются самостоятельными. При этом книга «Откровение Иоанна Богослова», приписываемая апостолу Иоанну, в седьмой главе описывает двенадцать колен Израиля, не упоминая колена Дана и Ефрема, но зато рассказывая о коленах Левия и Иосифа.

Перед смертью Иаков благословляет каждого из своих сыновей: Рувима, Симеона, Левия, Иуду, Завулона, Иссахара, Дана, Гада, Асира, Неффалима, Иосифа и Вениамина (Быт. 49:27).

Однако число двенадцать, вероятно, не было оригинальным. В «Песне Деворы», считающейся одной из древнейших частей Пятикнижия, упоминаются только десять племенных территорий: Ефрема, Вениамина, Махира (= Манассия), Завулона, Иссахара, Рувима, Галаада (= Гада?), Дана, Асира и Неффалима. Иуда и Симеон, чьи поселения позже образовали южное Иудейское королевство, отсутствуют, а также Левий, от которого произошли священники Израиля. Так что, вероятно, эта традиция исходила из северного Израиля.

Колена Израилевы
Колена Рувим Симеон Левий Иуда Дан Неффалим Гад Асир Иссахар Завулон Иосиф Манассия Ефрем Вениамин
Связанные темы Колена Израилевы Уделы колен Израилевых Десять потерянных колен

Уделы колен

В Земле обетованной каждое колено (кроме колена Левия: Нав. 13:14) получило свой удел.

• Дан в районе Яффы (Нав. 19:46) и Екрона (Нав. 19:43). В этом уделе жили амореи (Суд. 1:34).
• Асир в районе горы Кармил (Нав. 19:26), Акко (Суд. 1:31) и вплоть до Ахзива (Нав. 19:29) и Сидона (Нав. 19:28). Там продолжали жить ханаанеи (Суд. 1:32).
• Завулон включал Вифлеем (Нав. 19:15).
• Иссахар включал Фавор (Нав. 19:15).
• Вениамин включал Иерихон (Нав. 18:12), Гаваон (Нав. 21:17) и Иерусалим (Нав. 18:28). В этом пределе жили иевусеи (Суд. 1:21).
• Симеон включал Вирсавию (Нав. 19:2).
• Манасия включал Голанские высоты и Васан (Нав. 20:8), а также Мегиддо на западном берегу Иордана (Суд. 1:27). В этом уделе продолжали жить ханаанеи (Нав. 17:12).
• Гад — Галаад (Нав. 20:8), «за Иорданом к востоку» (Нав. 13:8) и Есевон (Нав. 21:39). Ранее в этой земле жили амореи (Суд. 10:8).
• Иуда — Хеврон (Нав. 20:7) до границы с Идумеей (Нав. 15:81) на западном берегу Мертвого моря (Нав. 15:5).
• Ефрем — Сихем (Нав. 20:7) и Вефиль (Суд. 4:5). В этом уделе продолжали жить ханаанеи (Нав. 16:10).
• Нефалим — Галилею (Нав. 20:7) и Кедес (Нав. 21:32).
• Рувим «за Иорданом к востоку» (Нав. 13:8), берега реки Арнон (Нав. 13:16), где ранее жили амореи (Нав. 13:21).

Совместные дела

Будучи частью сегментированного общества, каждое из племён развивало свою историю и традиции, собранные в Библии. Двенадцать племён были объединены общими святилищами, где ежегодно проводились жертвоприношения. Они собирали налог на урожай, которым управляло тринадцатое колено — левиты. В случае внешней угрозы одному или нескольким племенам они проводили совместные оборонительные походы. Военачальник, который брал на себя за это ответственность, рассылал остальным племенам письма с просьбой собрать армию. Армия была ситуативной и не стала постоянным институтом.

Единое Израильское царство

Согласно Первой книге Царств давняя угроза со стороны филистимлян положила конец эпохе свободного племенного союза, и Израиль стал монархией. Первый правитель, назначенный пророком, был утверждён племенами только после того, как он достиг своих первых успехов во внешней политике. Согласно Библии при первых царях — Сауле, Давиде и Соломоне — Великое Израильское царство, как полагают историки, объединяло все двенадцать колен, прежде чем распалось на северный Израиль (по одним данным, с девятью, по другим — с десятью коленами) и южную Иудею (с двумя/тремя коленами).

Потерянные колена

Основные статьи: Десять потерянных колен и Ассирийский плен

После смерти в 928 году до н. э. царя Соломона единое Израильское царство распалось на два царства — Иудею на юге (земли колен Иуды, Симеона и Вениамина) и Израиль на севере (территория проживания остальных девяти колен).

В 732—722 годы до н. э. Израильское царство было захвачено Ассирией; большая часть его населения была уведена в плен и расселена небольшими группами в различных областях этой огромной державы. Так появилась первая еврейская диаспора. Основная масса израильтян постепенно ассимилировалась в народе, среди которого они проживали. Другие же оказались расселёнными по всему миру. Несколько этнических групп связаны с исчезнувшими племенами: самаритяне в Палестине, эфиопские евреи в Эфиопии, Бней-Исраэль в Индии, цыгане по всему миру и даже американские мормоны.

В эпоху Второго Храма большинство еврейских семейств, вероятно, уже не могли достоверно отнести себя к потомкам того или иного колена. На сегодняшний день сознание племенной причастности сохранилось лишь у потомков колена Леви — левитов, часть из которых — коэны — даже хранит память о своём происхождении из рода Аарона.

В Новом Завете

Согласно Новому Завету Иоанн Креститель был священнического рода (Лук. 1:5); некая пророчица Анна происходила из колена Ашера (Лук. 2:36); а апостол Павел из Тарса — из колена Вениамина (Рим. 11:1). Число апостолов христианской церкви — 12 — носит символический характер и связано с числом сыновей Иакова и, соответственно, Израилевых колен.

В Апокалипсисе сказано о коленах Израилевых следующее: «И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых» (Откр. 7:4).

• 

  Колено Рувимово

• 

  Колено Симеоново

• 

  Колено Левия

• 

  Колено Иудино

• 

  Колено Иссахарово

• 

  Колено Завулоново

• 

  Колено Иосифово

• 

  Колено Вениаминово

• 

  Колено Даново

• 

  Колено Неффалимово

• 

  Колено Гадово

• 

  Колено Асирово

Современные группы, утверждающие, что являются потомками Израилевых колен

Евреи

• Ашкеназы
• Сефарды
• Восточные евреи
• Йеменские евреи
• Крымчаки

• Бухарские евреи

Другие группы

• Эфиопские евреи
• Бней-Менаше (Индия)
• Чёрные евреи (США)
• Бней-Эфраим
• Бней-Исраэль (Индия)
• Теория о происхождении кашмирцев от потерянных колен Израиля
• Евреи Игбо (Нигерия)
• Дом Израиля (Гана)
• Британский израэлизм (Великобритания) (англ.)
• Макуя (Япония)
• Лемба (Южная Африка)
• Другие многочисленные группы

См. также:

• Пророк Самуил
• Ковчег Завета
• Первый Храм
• Северное Израильское царство

Литература

• Вейнберг И.П. Пророки // Введение в Танах. — М.-Иер.: «Мосты культуры»-«Гешарим», 2003. — Т. 3. — ISBN 5-93273-110-9.
• Джонсон П. «Израильтяне» // Популярная история евреев = A history of the Jews (1987). — М.: Вече, 2001. — 7000 экз. — ISBN 5-7838-0668-4.
• Дубнов С. М. Ч. 1 Древнейшая (библейская) история // Краткая история евреев. — Ростов: Феникс, 2000. — Т. 1. — (Энциклопедия Еврейской культуры). — ISBN 5-222-01292-1.
• Иосиф Флавий. Книга шестая // Иудейские древности = Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία / с пред. и прим. В. А. Федосика и Г. И. Довгяло. — Пер. Г. Г. Генкеля. — Минск: Беларусь, 1994. — Т. 1.
• Лопухин А. П. Первая книга Царств // Книги Иисуса Навина, Судей, Руфь и Царств.. — 1904. — Т. 2. — (Толковая Библия Лопухина).
• Менделевич Э.С. Предания и мифы Ветхого Завета. — Орёл, 1999. — 1000 экз. — ISBN 5-89436-045-5.
• Тадмор Х. Гл.3 «Объединенное царство» // Библейский период / Эттингер Ш.. — Очерки по истории еврейского народа. — М.-Иерусалим: «Мосты культуры» — «Гешарим», 2001. — ISBN 5-93273-050-1.
• Тантлевский И.Р. Гл. 6 Единое Израильское царство. Саул, Давид и Соломон // История Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма. — СПб.: Изд-во С.-Переб. ун-та, 2005. — ISBN 5-288-03735-3.
• Bodi D. The Story of Samuel, Saul, and David // Ancient Israel’s History - An Introduction to Issues and Sources / Hess R.. — Baker Academic, 2014.

Примечания

Комментарии

Ссылки

• Колена Израилевы — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Происхождение евреев выяснили ученые