Рувим

Рувим был человек невоздержанный, лишился права первородства вследствие тяжкого греха: он оскорбил ложе отца, переспав с наложницей его Валлой (Быт. 35:22), и тем самым навлёк на себя проклятие умирающего Иакова. «Ты бушевал, как вода, и не будешь преимуществовать. Ибо ты взошёл на ложе отца своего; ты осквернил постель мою, на которую взошёл» (Быт. 49:3,4) — предрёк ему при смерти своей Иаков. И проклятие отца сбылось — дальнейшее потомство Рувима не отличалось ни своей численностью, ни своей силой.

Однако Рувим отличался добрым характером и искренним благородным нравом. Он был единственным из братьев Иосифа, который вступился за сохранение жизни брата (Быт. 37:21, 22). С целью спасти Иосифа и впоследствии возвратить его отцу он предложил остальным братьям не осквернять себя кровью невинно убитого, а бросить Иосифа в ров. Из Быт. 37:29 видно, что Рувима не было в то время, когда Иосиф был продан купцам в рабство. Не найдя Иосифа во рву, Рувим горько плакал и кричал, думая, что брат его мёртв.

То же самое благородство характера обнаружено им в той полной готовности, с которой он предлагал жизнь своих собственных сыновей как залог в обеспечение жизни Вениамина (второго сына Рахили от Иакова), когда Иаков отказывался отпустить его вместе с братьями в Египет.

К тому времени, когда спасённый Иосиф пригласил братьев к себе в Египет, Рувим имел уже четырёх сыновей (Быт. 46:9):

Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми.

С этого времени нам ничего не известно касательно дальнейшей личной истории Рувима.

В одной из апокрифических версий «Книги Праведного» упоминается жена Рувима Елиурам^[2].

Происшедшее от Рувима колено, по переселении в Ханаан, получило надел в Заиорданье, которое было более пригодным для пастушеской жизни.