Истинное имя

Истинное имя египетского бога солнца Ра было открыто Исиде с помощью хитроумного приёма. Это дало Исиде полную власть над Ра и позволило ей посадить на трон своего сына Гора^[4].

Сократ в «Кратиле» Платона рассматривает, не занимая никакой позиции, возможность того, являются ли имена «конвенциональными» или «естественными», причём естественным является «истинное имя» (др.-греч. τῇ ἀληθείᾳ ὄνομα), то есть является ли язык системой произвольных знаков или слова имеют внутреннее отношение к обозначаемым ими вещам^[5] (эта антиконвенционалистская позиция называется кратилизмом).

Эллинистический иудаизм подчёркивал божественную природу логоса, что позднее было воспринято Евангелием от Иоанна. Истинное имя Бога играет центральную роль в каббализме (см. Гематрия, Темура, YHWH (тетраграмматон)) и, в некоторой степени, в суфизме (см. 99 имён Аллаха).

Древние иудеи считали истинное имя Бога настолько могущественным, что его произнесение наделяло произносящего огромной властью над Его творениями. Чтобы не злоупотреблять этой властью, а также во избежание богохульства, имя Бога всегда было под запретом, и всё чаще его не употребляли, так что ко времени Иисуса их первосвященник был, предположительно, единственным человеком, произносившим его вслух — и то лишь в Святая Святых в День всепрощения^[6].

Также в библейском контексте, в истории о ночной борьбе Иакова с безымянным ангелом, ангел отказывается открыть Иакову своё имя даже после того, как тот подчиняется ему на рассвете. После этого Иаков получает новое имя, означающее его успешную борьбу с Богом и людьми, и называет место в память о том, что он пережил встречу с Божественным^[7].

В китайских даосских традициях, таких как корпус «Письмена трёх августейших», подчёркивается способность талисманов, диаграмм и схем изображать истинные формы (чжэньсин кит. 真形) и истинные имена (чжэньмин кит. 真名) демонов и духов. Эти талисманы считаются окнами в метафизическую субстанцию и неизменную сущность вещей, то есть образами вечного Дао без формы^[8]. Истинная форма или имя духа, начертанное на талисмане, читается только сверхъестественными существами и даёт своего рода временный «контроль» над сущностью, чьё имя или форма одержимы^[9].

Современные доиндустриальные народы хранят тайные имена, которые используются только в торжественных ритуалах. Эти имена никогда не упоминаются и скрыты от широкой общественности^[10].

В еврейской традиции, когда в семье умирает несколько детей, следующему рождённому ребёнку не дают имени, а называют его «Альтер» (идиш ‏אלטער‏‎, буквально «старый»), или «Альтерке» (уменьшительное), считая, что Ангел Смерти, не зная имени ребёнка, не сможет его схватить. Когда такой ребёнок достигает брачного возраста, ему даётся новое имя, как правило, имя одного из патриархов.

В плену у Полифема гомеровский Одиссей старается не называть своего имени; когда его спрашивают, Одиссей говорит великану, что он «Οὖτις», что означает «никто»^[11]. Но позже, сбежав после ослепления Полифема и считая себя неподвластным Полифему, Одиссей — в акте высокомерия, который впоследствии приведёт к огромным неприятностям — хвастливо раскрывает своё настоящее имя; теперь, зная его настоящее имя, Полифем смог призвать на Одиссея месть своего отца, бога моря Посейдона. Во многих последующих эпизодах «Одиссеи» Одиссей сталкивается с неумолимой враждебностью Посейдона — и всего этого он мог бы избежать, если бы продолжал хранить своё настоящее имя в тайне.

Согласно фольклорной практике, называемой «законом имён», знание истинного имени позволяет человеку воздействовать на другого человека или существо магическим образом^[12]. Утверждается, что знание истинного имени кого-то или чего-то даёт человеку (знающему истинное имя) власть над ним. Этот эффект используется во многих сказках^[13], например, в немецкой сказке о Румпельштильцхене: в «Румпельштильцхене» и всех её вариантах девушка может освободиться от власти сверхъестественного помощника, который требует её ребёнка, узнав его имя^[14].

Легенда о святом Олафе повествует о том, как тролль построил для святого церковь с фантастической скоростью и ценой, но святой смог освободиться, узнав имя тролля во время прогулки по лесу^[15]. Аналогичным образом, вера в то, что дети, не крещённые при рождении, подвергаются особой опасности того, что феи могут похитить их и оставить вместо них подменышей, может быть обусловлена отсутствием у них имени^[16]. В скандинавских вариантах баллады Earl Brand герой может победить всех своих врагов, пока героиня, убегая с ним, не обратится к нему по имени с просьбой пощадить её младшего брата^[17].

По скандинавским поверьям, магических зверей, таких как никсы, можно было победить, назвав их имя^[18]. По той же причине значимые предметы в германской мифологии, которые считались обладающими некой внутренней индивидуальностью, тоже имели свои имена, например, легендарный меч Грам.

В фольклоре Северной Англии существовало поверье, что боггарта никогда нельзя называть по имени, поскольку, если боггарту дать имя, его нельзя будет ни вразумить, ни убедить, он станет неуправляемым и разрушительным.

Джакомо Пуччини использовал похожую тему в опере «Турандот». Сюжет разворачивается вокруг того, сможет ли принцесса Турандот узнать имя своего нежеланного жениха. Если узнаёт, то сможет казнить его, а если нет, то ей придётся выйти за него замуж.

В жанре фэнтези, где магия действует путём вызывания истинных имён, персонажи часто прилагают все усилия, чтобы скрыть свои настоящие имена. В некоторых местах, например в «Земноморье» Урсулы Ле Гуин, это касается всех существ. В других, как в романе Ларри Нивена «Магия уходит», это относится только к тем, кто обладает магическими способностями, например, когда волшебника воскрешает из мёртвых только тот, кто нашёл его имя, да и то с большим трудом. Поиск истинного имени может потребовать арканных процедур. В «Земноморье» волшебник должен выслушать и назвать герою его истинное имя; это происходит и в «Волшебнике Земноморья», и в «Гробницах Атуана» Ле Гуин.

• В романе Артура Кларка «Девять миллиардов имён Бога», когда тибетские монахи узнают все имена Бога, наступает конец Вселенной.
• В серии «Чёрный отряд» Глена Кука произнесение вслух истинного имени колдуна может лишить его магической силы. Все волшебники в этой серии называются псевдонимами, и многие из них приложили немало усилий, чтобы убить всех, кто знал их настоящие имена.
• В цикле «Наследие» Кристофера Паолини маги могут управлять кем-то, узнав его настоящее имя, а также использовать в заклинаниях истинное имя неодушевлённых предметов.
• У Патриции Шрёдер в романе «Беляночка и Розочка» персонаж не поддаётся заклинанию, потому что заклинатель не знает имени, под которым его крестили.
• У Патриции Маккиллип в романе «Забытые звери Элда» волшебники, включая главную героиню Сибел, могут называть людей и существ по их истинному имени.
• В романе «Операция „Хаос“» Пола Андерсона врач, принимающий роды, выдаёт не только обычное свидетельство о рождении, но и секретное, с именем новорождённого; герой, родившийся до того, как такие меры предосторожности стали обычным делом, рад скрыть настоящее имя своей дочери.
• В трилогии «Бартимеус» Джонатана Страуда маг не может полностью контролировать демона, если тот знает его настоящее имя. В результате у всех магов записи об их настоящих именах уничтожаются в детстве, и они берут себе новое имя в подростковом возрасте.
• В романе Рика Риордана «Наследники богов» все люди и боги также имеют истинные имена, дающие большую, но не полную власть над ними. В предыдущем романе Риордана «Похититель молний» также подчёркивается важность использования имён, особенно имён богов.
• В романе Дж. Р. Р. Толкиена «Хоббит» Бильбо Бэггинс использует множество хитростей, чтобы не дать дракону Смаугу узнать его имя. Даже укрывшийся хоббит понимает, что раскрытие его имени было бы очень опасным^[19].
• В произведениях Урсулы К. Ле Гуин по канону «Земноморья», в частности в её основополагающем рассказе «Правило имён», знание истинного имени вещи даёт власть над ней^[20].
• Истинные имена и речь лежат в основе магии в серии «Молодые волшебники» Дианы Дуэйн.
• Драконы в Волшебный Пояс Тилоары считают, что знание их истинного имени даёт другим власть над ними, и поэтому открывают его только доверенным лицам или в случае крайней необходимости.
• Эта концепция также широко представлена в «Хронике убийцы короля» Патрика Ротфусса. Намеры — это могущественные люди, которые умеют называть истинное имя всего одушевлённого и неодушевлённого, чтобы получить над ним власть. Однако имя, данное при рождении, не является истинным именем. Напротив, истинное имя, или «глубинное имя», невероятно сложно, поскольку описывает названную вещь во всей её полноте. Существуют предположения о том, что «Безымянные» существа и материалы также являются «Безымянными»^[21].
• В «Хрониках Придайна» Ллойда Александера также используется эта концепция.
• В романе Джима Батчера «Файлы Дрездена» волшебник или другое магическое существо может получить власть над любым человеком, зная его имя, если вызывающий слышал, как его произносит владелец; однако, поскольку имена людей меняются в зависимости от их характера, их магическая сила через некоторое время обычно ослабевает.
• В серии книг «Симфония веков» Элизабет Хейдон главная героиня Рапсодия — бард, открывшая в себе дар Истинного Имени, дающий ей возможность делать множество чудесных вещей, таких как изменение характера человека, освобождение его из магического рабства или наделение новыми сверхъестественными способностями, и даже маскировка группы искателей приключений под растения, чтобы избежать обнаружения убийцами и бандитами.
• В серии книг Skulduggery Pleasant Дерека Лэнди у каждого человека есть выбранное им имя, которое используется для защиты других имён: имя, данное ему при рождении, которое можно использовать для контроля над человеком в ограниченной степени, и настоящее имя, которое можно использовать для контроля над человеком в неограниченной степени.
• В жанре киберпанка, возникшем после выхода в 1981 году книги Вернора Винджа «Подлинные имена» и работ Уильяма Гибсона, большая часть сюжета была связана с взаимодействием между виртуальными личностями людей в киберпространстве. Узнав реальное имя коллеги-хакера (то есть его «истинное имя»), вы можете сдать его правительству или шантажировать иным способом, передавая ему некую власть, которую можно считать аналогом эквивалентной концепции мифа и легенды.
• В трилогии «Faery Rebels» Р. Дж. Андерсон знание истинного имени фейри и произнесение его даёт полную власть над этим фейри. Их истинное имя также может быть насильно раскрыто с помощью тёмного ритуала с использованием крови жертвы. Изменить истинное имя фейри можно только с помощью Камня наречения, который существует только в одном экземпляре.

• В комиксах о Супермене пятимерный имп мистер Мксизптлк может быть изгнан из нашего измерения, если обманом заставить его произнести своё имя задом наперёд (Kltpzyxm).
• В манге и аниме «Тетрадь смерти» речь идёт о способности убивать людей, просто используя их настоящее имя и лицо (которое видят существа, называемые синигами). Люди также могут использовать псевдонимы, однако для того, чтобы Тетрадь смерти сработала, необходимо иметь только настоящее имя.

• В эпизоде «Доктора Кто» «Код Шекспира» карриониты — вид колдунов, использующих слова как форму магической силы. Особенно сильным средством является чьё-то имя, но оно срабатывает только один раз. В одном из моментов Доктор отбивается от каррионитов, используя своё имя^[22]. Считается, что настоящее имя Доктора никогда не должно произноситься, иначе «наступит тишина».
• В манга-сериале Блич синигами (бог смерти) должен узнать истинное имя своего меча, известного как zanpakutou.
• В телесериале «Однажды в сказке» постоянный антагонист Румпельштильцхен (в исполнении Роберта Карлайла) подчёркивает важность использования правильного имени кого-либо или чего-либо.
• Помня своё настоящее имя, персонаж может сохранить контроль над собственной жизнью. В фильме Хаяо Миядзаки «Унесённые призраками» ведьма Юбаба, управляющая баней, обеспечивает лояльность, похищая имена своих подданных. Например, у одного из самых верных подданных ведьмы, духа реки Кохаку, забирают имя и дают ему рабское имя Хаку. Он забывает своё имя, и оно таким образом «отнимается» у него; он предостерегает Тихиро Огино от опасности забыть своё собственное имя. Она освобождает его, узнав его, и он вспоминает, «возвращает» своё имя и освобождается из лап ведьмы.

• Несколько вариантов магии, использующей или основанной на силе истинных имён, появлялись в ролевой игре Dungeons & Dragons, хотя никогда не были основополагающим элементом игры. Например, некоторые заклинания становятся более мощными, если известно истинное имя цели^[23].
• В ролевом сеттинге World of Darkness концепция Истинных имён используется широко. Истинное имя существа — всё равно что платонический проект существа. Истинное имя человека может даже меняться после судьбоносных событий. Это описание всего существа, от его внутренних органов до самой души. Истинное имя есть у всех живых существ, но те, кто обладает большим интеллектом, имеют более сложные Истинные имена. У Падшего есть Истинное Имя, данное непосредственно Богом, но оно непроизносимо для языка смертных, поскольку не является словом или именем в традиционном понимании; скорее, это набор абстрактных звуков и понятий, таких как смех ста детей одновременно или свист ветра над входом в пещеру. Небесного имени Падшего будет достаточно, чтобы восполнить власть Истинного имени над другими существами. Магию также легче применять и она сильнее против цели, чьё Истинное Имя известно.

• Объект Фонда SCP «Табу» описывается как место, содержащее предметы и существ, способных появляться при произнесении их имён и красть чужие имена^[24].