Дебор, Ги

Ги Дебор был сыном Полетты Росси и Маршаля Дебора — мелких французских буржуа. После Второй мировой войны поступил в Парижский университет, где изучал право, но вскоре бросил учёбу и стал видным деятелем во французских леворадикальных кругах. В разное время состоял в «Интернационале леттристов» и леворадикальной группе «Социализм или варварство». Был организатором многих скандальных акций: в 1952 году сорвал пресс-конференцию Чарли Чаплина по случаю приезда того в Европу и разбросал листовки, где назвал актёра «мошенником чувств и шантажистом страданий».

В середине 50-х годов XX в. окончательно порвал с троцкизмом. В 1957 году вместе со своей первой женой Мишель Бернштейн, ставшей соосновательницей движения^[1], и художником Асгером Йорном решил организовать новое движение, которое бы вбирало в себя идеи синтеза сюрреализма и дадаизма (леттризма) и антигосударственного марксизма. В том же году на съезде в итальянском городе Козио-ди-Арроша был основан Ситуационистский интернационал (SI), в который вошли многие участники Леттристского интернационала, леворадикальные политики и художники. Ситуационистский интернационал оказался крайне непрочным — Ги Дебор часто изгонял оттуда «слишком эстетствующих», по его мнению, участников (например, Ральфа Рамни).

В 1967 году Ги Дебор издал свой фундаментальный труд «Общество спектакля», в котором подверг критике современный капитализм, усиление роли СМИ и индустрии развлечений в жизни современного общества, а также государственный капитализм, проявивший себя в СССР и Китае. В качестве альтернативной модели социализма он поддерживал идею независимых от политических партий органов самоорганизации трудящихся — рабочих советов. Рабочие советы должны были взять в свои руки власть и ликвидировать товарную экономику. Его идеи получили широкий резонанс во время майской революции 1968 года: многие ситуационистские лозунги взяли на вооружение и другие партии, однако Ги Дебор и другие ситуационисты слабо проявили себя во время этих событий. Впоследствии Ги Дебор написал, что общество спектакля превратило восстание против себя в спектакль.

В 1972 году Ги Дебор распустил Ситуационистский интернационал (на тот момент в нём состояло всего два человека). В этом же году он женился во второй раз на литературоведе Элис Беккер-Хо, совместно с которой позже работал над созданием настольной «Игры в войну».

Последние годы жизни страдал тяжёлым алкоголизмом, вызвавшим болезненный полиневрит^[2].

30 ноября 1994 году покончил жизнь самоубийством, выстрелив в себя из револьвера^[2].

Самоубийство Дебора было связано с желанием прекратить физические страдания, вызванные тяжёлой болезнью^[2].

Ги Дебор разделяет два вида спектакля: распылённый, присущий странам капиталистического Запада, и концентрированный, проявивший себя в СССР, Китае и других странах. Разница между ними заключается в способах воздействия: концентрированный спектакль государственного капитализма отличается нетерпимостью ко всякой, даже виртуальной — как в странах Запада — свободе слова, более сильным репрессивным аппаратом, однако в меньшей степени фетишизацией товарного производства. В «Комментариях к Обществу Спектакля» Дебор описал «интегрированный спектакль», совмещающий диктат потребления и репрессивный аппарат. Современные исследователи отмечают актуальность этой концепции в эпоху алгоритмического управления, больших данных и искусственного интеллекта, где социальные сети способствуют коммодификации человеческих отношений и формированию «цифрового спектакля»^[3].

Дебор также критиковал функционалистскую урбанизацию, противопоставляя ей «унитарный урбанизм» и психогеографию — изучение воздействия городской среды на эмоции и поведение. Ключевой практикой стал «дрейф» (фр. dérive) — спонтанное исследование города для преодоления навязанных маршрутов. В противовес традиционному копирайту и простому плагиату, он развивал метод «детурнеман» (фр. détournement), предполагающий использование существующих образов и текстов в новом контексте для создания критического смысла^[4].

• «Avec Asger Jorn» (1957);
• «Mémoires» (1958);
• «Contre le cinema» (1964);
• «Le Déclin et la chute de l’économie spectaculaire marchande» (1966);
• «Le Point d’explosion de l’idéologie en Chine» (1966);
• «La Société du spectacle» (1967) — «Общество спектакля» — русский перевод;
• «La Véritable Scission dans l’Internationale» (1972);
• «De l’architecture sauvage» (1974);
• «Œuvres cinématographiques complètes» (1952—1978);
• «Commentaires sur la société du spectacle», (1988) — «Комментарии к Обществу спектакля» — русский перевод;
• «Panégyrique» (1989);
• «Cette mauvaise réputation…» (1993);
• «Lire Debord» (2016);
• За и против кинематографа: Теория, критика, сценарии / Сост., примеч. и коммент. С. Михайленко. М.: Гилея, 2015;
• Психогеография / пер. А. Соколинской. М.: Ад Маргинем, 2017. 112 с. (Серия Minima). ISBN 978-5-91103-345-3;
• Ситуационисты и новые формы действия в политике и искусстве / Сост., примеч. и коммент. С. Михайленко. М.: Гилея, 2018;
• Общество спектакля / пер. С. Офертаса. М.: АСТ, 2022;
• Общество спектакля. М.: АСТ, 2023;
• Панегирик. Том I и II / пер. В. Голованенко, С. Михайленко. М.: Циолковский, 2025.

В целом, Дебор бросил вызов условностям кинопроизводства, побуждая аудиторию взаимодействовать со средой, вместо того, чтобы быть пассивными получателями информации. Дебор снял свой первый фильм «Завывания в честь де Сада» в 1952 году с голосами Мишель Бернштейн и Жиля Вольмана. В фильме нет изображений. Вместо этого показывается ярко-белый цвет, когда есть речь, и чёрный, когда её нет. Долгое молчание разделяет говорящие части. Фильм заканчивается 24 минутами тишины. Сообщалось, что люди злились и уходили с показов этого фильма. Сценарий составлен из цитат, заимствованных из различных источников, и превращён в монтаж со своего рода нелинейным повествованием.

Позже, при финансовой поддержке Мишель Бернштейн и Асгера Йорна, Дебор снял второй фильм «О проходе нескольких человек через довольно краткий момент времени», в котором сцены с его друзьями сочетались со сценами из культуры средств массовой информации. Эта интеграция мира Дебора с культурой средств массовой информации стала основным мотивом, кульминацией которого стало «Общество спектакля». Дебор написал книгу «Общество спектакля» до создания фильма. Когда его спросили, почему он превратил книгу в фильм, он сказал: «Я не понимаю, почему это удивило людей. Книга уже была написана как сценарий». Последний фильм Дебора «Ги Дебор, его искусство и время» не был снят при его жизни. Этот фильм стал заключительным заявлением, в котором Дебор рассказал о своих работах и культурном документальном кино «своего времени».

В 2018 году компания« Les Films du Losange» совместно с лабораторией« Eclair» провела цифровую реставрацию всех фильмов Дебора, за исключением ленты «Ги Дебор, его искусство и время». В 2020—2026 годах работы режиссёра демонстрировались в рамках ретроспектив в Австрийском музее кино, Бруклинской академии музыки, МГУ и на фестивале в Ямагате^[5][6][7]:

• «Hurlements en faveur de Sade» (1952) — «Завывания в честь де Сада»;
• «Sur le passage de quelques personnes à travers une assez courte unité de temps» — «О проходе нескольких человек через довольно краткий момент времени» (1959);
• «Critique de la séparation» (1961) — «Критика Разделения»;
• «La Société du spectacle» (1973) — «Общество спектакля»;
• «Réfutation de tous les jugements, tant élogieux qu’hostiles, qui ont été jusqu’ici portés sur le film „La Société du spectacle“» (1975) — «Опровержение всех суждений, за и против, вызванных фильмом „Общество спектакля»;
• «In girum imus nocte et consumimur igni» (1978) — «Мы кружим в ночи, и нас пожирает пламя»;
• «Guy Debord, son art, son temps» (1995) — «Ги Дебор, его искусство и время» (посмертный фильм Ги Дебора, подготовленный Бригиттой Корнанд).