Андское барокко

В Арекипе значимым примером архитектуры метисов является церковь Церковь Ордена Иисуса (Iglesia La Compañía de Jesús), построенная в 1590—1698 годах^[3]. Фасад украшен резьбой, изображениями цветов, солнышек, индейских лиц и увитыми лианами колоннами. Внутри находится капелла Сан-Игнасио с богатым декором^[6].

Для Арекипы, как и для других стилей андского барокко характерны интерьеры с богатым убранством: позолота, резьба, фрески, ретабло (заалтарные композиции), которые подчёркивают религиозный характер зданий^[6].

Церковь Сан-Хуан-Баутиста в районе Янауара

Распространение барокко школы Кито охватывает территории бывшей Королевской аудиенции Кито в испанскую колониальную эпоху. Особенно это касается Альтиплано Кито и Анд от Пасто в Колумбии до Кахамарки в Перу. В искусстве это нашло отражение в так называемой «школе Кито», которая характеризовалась высокой долей изображений коренноого народа кичуа^[3].

Интерьер церкви Ла-Компанья-де-Хесус, Кито

Особенности, характеризующие местные традиции в искусстве Андского Кито^[4][3]:

• «китоизация» персонажей, многие из них имеют смешанные черты и носят местную одежду;
• изображение традиционных обычаев коренных народов;
• сцены разворачиваются на фоне Андского ландшафта, его городов, архитектуры;
• присутствие местной фауны (ламы вместо лошадей и верблюдов, морские свинки вместо пасхального ягнёнка, обезьяны, опоссумы, тапиры, кошки, а также классические овцы пастухов и т. д.), а также местная флора, представленная в гирляндах, вышивках, инкрустациях, серебре, резьбе и т. д.), а также использование местных растений вместо традиционной европейской иконографии;
• в скульптуре и живописи присутствуют персонажи и обычаи, характерные для окружающей среды;
• исполнителем произведений искусства является местный ремесленник, следующий древней художественной традиции, имеет место «натурализация» европейских святых, например, польский Сан-Хасинто называется Сан-Хасинто-де-Ягуачи^[4].

Примерами архитектуры в стиле барокко в Кито являются церковь Сан-Франсиско, Иезуитский орден, Кафедральный собор Кито.

В провинции Кайлома находится долина Коллагас, евангелизированная францисканцами, где выделяются несколько католических церквей, расположенных в городах Янке (церковь Непорочного Зачатия в Янке), Копораке, Кабанаконде, Чивай, Мадригале и Сильвайо^[3].

Здания сочетают в себе европейские архитектурные и художественные течения с декоративным вкладом местного населения. Каждая из церквей выделяется своей особенностью: некоторые полностью построены из вулканического тёсаного камня; другой имеют детализированные фасады. В интерьерах присутствуют картины и скульптуры^[7].

Коренные народы, населяющие этот регион, — колла и лупака на территории современного Перу и омасуйо и пакахе на территории Боливии. Все они подчинялись системе мита-де-потоси и периодически мигрировали в долины и прибрежные низменности^[3].

Барокко Арекипы и Потоси сочетается в этом регионе с сильным доколумбовым колоритом. Собор Пуно содержит такие иконографические элементы, как русалки, пумы, папайи, обезьяны и даже чаранго. Озеро Титикака было названо в честь пумы (Titi, на языке аймара) из-за своей формы^[3].

В регионе народа лупака возвышаются три группы барочных церквей: Хули, Помата и Зепита^[3].

Хули был большим миссионерским центром иезуитов на альтиплано, здесь было четыре церкви: Сан-Хуан-де-Летран, Санта-Крус-де-Херусален, Нуэстра-Сеньора-де-ла-Асунсьон и Сан-Педро-Мартир.

Доминиканцы владели святилищем Помата, где почитали Деву Марию Розарию, самую известную в этом регионе после базилики Богоматери Копакабаны, которой управляли августинцы. Церковь Святого Иакова в Помате является образцом стиля метисов^[4].