Ялта (Мангушский район)

Посёлок расположен на берегу Белосарайского залива при впадении реки Мокрая Белосарайка, в Азовское море, в 25 км от станции Мариуполь.

Географически посёлок разделяется на собственно Ялту и Новую Ялту (районы, прилегающие к побережью, застроенные преимущественно домами и базами отдыха).

В конце июля 1780 года в 25 верстах от Мариуполя, в южном направлении, напротив Белосарайской косы, в трёх верстах от моря было основано поселение Ялта (перенесённый из Крыма топоним, не имеющий вариантов), по-гречески Ялита, что переводится как «морской берег», «пляж» от слова Яло́.

Поселение основали греки-эллинофоны (самоназвание руме́и), выходцами из одноимённого крымского селения (по ведомости А. В. Суворова, их было 240 человек).

Заселили селение выходцы из города Ялты и сёл Верхней Аутки, Нижней Аутки, Массандры, Магарача, Никиты, Большого Ламбата и Малого Ламбата (И.Джуха, 1993 г.). Эти названия сохранились и по сей день.

В первый же год переселенцы, после выхода из Крыма и двух лет скитаний и бедствий, приступили к обустройству быта: построили церковь и землянки. Эти жилища представляли собой углубления в земле, невысокие стены из дёрна и камыша, кровля была камышовая, вместо стёкол использовались слюда или воловий пузырь.

Из местного камня построили небольшую церковь, во имя спасителя Христа Иоанна Златоустого. Название церкви было перенесено из Ялты Крымской. Так как эта церковь была маленькой и временной, то в 1784 году была построена и освящена большая каменная церковь с тем же наименованием. Богослужение велось на греческом (румейском) языке.

Одновременно с хлопотами по устройству жилищ и храма, поселенцам необходимо было успеть вспахать для зимнего посева свой земельный надел, заготовить на зиму топливо и кое-какого корму для уцелевшего скота. Каждая семья была наделена 30 десятинами девственной, не тронутой плугом земли.

Перенесённые лишения в пути, потери кормильцев, близких и скота, продолжавшиеся уже в Приазовье эпидемии, болезни и постоянная нужда сдерживали прирост населения и освоение земли, дарованной Указом от 21 мая 1779 года. Но переселенцы постепенно привыкали к суровой жизни — трудной, но не голодной.

Долгое время постройки, сработанные в спешке, были бедные, малых размеров и непрочные. По мере обживания степи, поселенцы Ялты выходили из землянок. Строили жилища уже из самана, кровля была камышовая или соломенная, окна маленькие, но застеклённые, полы были земляные. В домах стали строить печи с дымовыми трубами. Ялта стала расширяться во всех направлениях.

Основным занятием жителей Ялты было земледелие, скотоводство и рыболовство. Почва в Ялте чернозёмная. С момента заселения на ялтинских землях произрастал озимый и яровой хлеб. Большим спросом пользовалась «арновка», которая дорого ценилась иностранными купцами. Весной и осенью жители Ялты ловили в море в большом количестве рыбу. В те далёкие времена в ялтинских полях в изобилии водились и дикие звери.

Правление в Ялте осуществлялось особым урядником из русских, которому было предписано, ни во что не вмешиваться, кроме как сохранять и защищать. Позже, урядника сменил смотритель с обязанностями писаря. Согласно окружному делению Мариуполя, Ялта вместе с Урзуфом и Мангушем относилась к третьей дистанции, которая подчинялась особому заседателю Мариупольского греческого суда, исполнявшего обязанности пристава. Через Ялту и Мариуполь, проходил почтовый тракт из Крыма в Бахмут и Таганрог.

Крестьянская реформа в России затронула и жителей Ялты. Были отменены все льготы, дарованные Указом от 21 мая 1779 года. Земля стала наделяться только мужчинам от рождения и до смерти по пяти десятин. Все граждане Российской империи уравнялись в правах. При этом, в Крестьянскую общину села, состав которой ежегодно корректировался в зависимости от рождаемости и смертности мужского населения, включались крестьяне исключительно греческого происхождения.

В 1871 году в Ялте открыли почту, которая два раза в неделю получала и отправляла корреспонденцию в Мариупольскую уездную почту.

В 1873 году было введено богослужение на церковнославянском языке, а священники были уже исключительно русские. В то же время появились метрические книги.

В 1874 году на мужскую половину жителей Ялты распространилась общая воинская повинность. До этого греки Мариупольщины освобождались согласно Указу от 21 мая 1779 года.

В 1876 году в Ялте впервые была открыта двухклассная церковно-приходская школа на русском языке. Первые учителя не знали греческого, а ученики — русского. До этого четыре поколения в Ялте, появлялись на свет и уходили из жизни, не зная грамоты.

В конце XIX века в Ялте были открыты 2 четырёхэтажные школы, построенные на средства уездного земства, жители называли их «земскими».

Церковь, прослужившая более 100 лет, пришла в ветхость и своей вместимостью уже не устраивала прихожан Ялты. В конце XIX века Мариупольская епархия дала согласие и частично финансировала строительство большой каменной церкви, которая была освящена в день Ивана Купалы по-румейски «Ай-Ян». Этот день в Ялте церковью и прихожанами отмечался как престольный праздник. В Ялту съезжались верующие из многих сёл, не только греческих, но и украинских. В каждом доме появлялись гости, родственники, приятели, знакомые, в Ялте царил праздник общения.

В первые годы XX века была построена и открыта двухэтажная школа с просторными и светлыми классами. Школа была построена на средства Министерства Образования и называлась в народе «министерской». В 1930 году эта школа получила статус средней. Ежегодно в первые классы всех 4-х школ поступало 200—240 детей, но во втором классе их оставалась только половина. Четыре класса оканчивало 70—80 детей, а шесть классов — около 20 детей.

На средства земской управы в Ялте было построено здание волостного управления — орган крестьянского самоуправления села Ялты. Рядом со зданием волости был разбит небольшой, но красивый бульвар, с аллеями, посыпанными ракушками и крупным морским песком, где в праздники гуляла ялтинская молодёжь.

Недалеко от волости было построено трёхэтажное каменное здание паровой мельницы и маслобойни, услугами которой пользовались жители села Ялта и близлежащих сёл. С развитием промышленности и ростом населения в Мариуполе, жизнь крестьян Ялты резко стала улучшаться. Благодаря близости города крестьяне получили отличный рынок сбыта сельхозпродукции и возможность приобретения всего необходимого для семьи и хозяйства. Селяне стали строить себе дома, облицованные красным кирпичом, и покрывать черепицей («татаркой»), листовым железом. Появились ветряные мельницы — число их достигло 12. Вокруг Ялты раскинулись большие сады и виноградники, в центре села были построены каменные амбары — склады для очистки и временного хранения зерна, а на берегу моря построены кирпичные амбары и контора, служившие перевалочным пунктом для экспорта зерна морским путём.

В море был построен деревянный причал, обеспечивающий перевалку зерна из амбаров. Мелководье не позволяло крупным кораблям подойти к причалу — они стояли на рейде. Зерно в мешках по причалу доставлялось на мелководные суда — парусники и баркасы. На этих судах зерно доставлялось к кораблям. Мешки с зерном с баркасов поднимали лебёдками и загружали трюмы кораблей.

Экономическое развитие Ялты обеспечило зажиточную жизнь всех слоёв крестьянского села. Многие стали понимать необходимость образования своих детей. Большинство молодых людей, получив образование, возвращались в Ялту уже в качестве учителей, медработников, счетоводов.

XX век Ялта встретила, как экономически развитое село, где процветало сельское хозяйство, рыболовство, мукомольное дело, экспорт зерна, муки, растительного масла. В 1912 году в селе Ялта было 999 домов, в которых проживало 6056 человек: мужчин 3094 и женщин 2962 человека. В селе была одна церковь, 4 школы. В селе жили урядник, врач и фельдшер. Работали 6 ветряных мельниц и 2 черепичных завода (Л.Кирьяков, 1993 г.)

С 1969 года Ялта — посёлок городского типа, центр поселкового Совета депутатов трудящихся. Население — 5,6 тыс. человек. На территории поселкового совета расположены сёла Юрьевка, Азовское.

На фронтах Великой Отечественной войны сражались 400 жителей Ялты, из них 156 пали смертью храбрых, 193 удостоены правительственных наград, в том числе Будыка, В. Г.— орденом Ленина. В центре Ялты 9 мая 1975 года открыт мемориальный памятник в честь воинов, погибших в борьбе против гитлеровцев.

В Ялтинской СОШ № 2 в 1984 году к 40-летию Великой Победы открыт «музей Боевой и трудовой славы». В его витринах — подлинные документы и вещи, реликвии истории, собранные во время походов и экскурсий, встреч с участниками революционных событий Гражданской и Великой Отечественной войн, опалённые войной биографии односельчан, фронтовые фотографии и письма, осколки снарядов, поржавевшие от времён солдатские каски. Музей насчитывает около 1,5 тыс. экспонатов. Руководитель и основатель краеведческого музея Челпан Валентина Ивановна.

С 1997 года в Ялте действует греческое общество «Ялос».

Посёлок Ялта — процветающий региональный морской курорт Азовского моря. Наряду с успешным социально-экономическим развитием он всё более становится центром туризма и оздоровления Донбасса. В посёлке активно изучается новогреческий язык, сохраняется и развивается греческая (румейская) культура, традиции.

В центре посёлка в 2002 году при активной помощи уроженца Ялты, Н. Г. Агурбаша, была открыта Греческая площадь с фонтаном. Рядом открыт детский развлекательный городок «Теремок».

Построен новый храм во имя Святителя Иоанна Златоуста.

В апреле 2011 года на праздник Пасхи жителями посёлка был изготовлен гигантский кулич высотой 2,3 метра, диаметром 2,1 метр и весом в две тонны. Чтобы его изготовить, местные жители потратили более тонны муки, 7,5 тысяч яиц и 280 кг. изюма. Гигантскую пасху собирали из 152 частей трапециевидной и 21 части круглой формы. Она во много раз превзошла кулич, испечённый в тот же день в Ростове-на-Дону, вес которого составил всего 456 кг, диаметр – всего 1,4м., а высота – 1,3 м. Этот рекорд был зафиксирован представителем Национального реестра рекордов Украины Степаном Шульга.

В 2001 году родным языком назвали:

• русский язык — 5376 чел. (93,79 %)
• украинский язык — 239 чел. (4,17 %)
• греческий язык — 88 чел. (1,54 %)
• армянский язык — 17 чел. (0,29 %)
• белорусский язык — 5 чел. (0,09 %)
• молдавский язык — 1 чел. (0,02 %)

Показано количество жителей на начало года.

Основу экономики посёлка составляла пищевая промышленность и курортно-оздоровительный туризм.

• молочная отрасль: бывшие колхозы «имени Мичурина», «Прогресс».
• рыбная отрасль

В посёлке и в окрестностях были расположены более 65 баз отдыха и пансионатов, большое количество детских оздоровительных лагерей, частных коттеджей. Море в черте посёлка мелководное (частично окружено Белосарайской косой), хорошо прогревается, однако заилено. Пляжи благоустроены теневыми навесами. Круглое лето в посёлке работают продуктовые рынки. Температура воздуха — +23 °C…+27 °C. Количество осадков — 380 мм в год. Базы отдыха на 2011 год:

• Ландшафтный парк «Белосарайская коса». У основания Белосарайской косы, растёт сосновая роща площадью 4 га, высаженная энтузиастами Ждановского лесхоза^[13].
• Орнитологический заказник «Приазовский цапельник», входящий в состав природного национального парка «Меотида».

В одном из курганов группы «Комышеватка» эпохи энеолита/бронзы был обнаружен скелет древнего человека, рост которого составлял 2 метра.

Также найдена посуда, которая относится к срубной археологической культуре.

• Агурбаш Николай Георгиевич — член-корреспондент Российской Академии предпринимательства, академик Международной Академии менеджмента;
• Акритова Элла Алексеевна — заслуженная артистка Украины, лауреат республиканского конкурса вокалистов имени Лысенко;
• Арнаутов Виктор Михайлович — известный художник США, член Союза Художников СССР;
• Бадасен Иван Алексеевич — в Первую Мировую унтер-офицер, награждён Георгиевским крестом
• Будыка Александр Дмитриевич — руководитель Министерства хлебной промышленности СССР;
• Будыка Иван Михайлович — полковник, ракетостроитель на полигоне Байконур;
• Будыко Михаил Иванович — геофизик, член-корреспондент АН СССР, академик РАН, климатологов, почётный член Географического общества России, почётный член Американского метеорологического общества, лауреат Ленинской премии;
• Джуха Иван Георгиевич — кандидат географических наук, автор свыше 60 научных и научно-популярных публикаций;
• Збандут, Иван Васильевич — заслуженный тренер Украины, в 2005 г. признан лучшим Президентом Федерации Пауэрлифтинга Украины (ФПУ);
• Карабиц Иван Фёдорович (1945—2002) — художник, композитор и музыкальный деятель, председатель Союза композиторов Украины;
• Константинов, Валентин Константинович — член Союза художников СССР, член Национального Союза художников Украины;
• Мацука Геннадий Харлампиевич — академик НАН Украины, директор института молекулярной биологии и генетики Украины АН Украины;
• Питонов Спиридон Васильевич — заслуженный работник сельского хозяйства СССР в области селекции сортов винограда и производства вин, награждён орденом Трудового Красного замени и многими медалями;
• Попов Гавриил Харитонович — первый мэр г. Москвы, создатель и Президент Международного университета в Москве, член РАЕН, доктор экономических наук, член Академии творчества, почётный член Международной Академии менеджмента;
• Проценко Аркадий Дмитриевич — заведующий отделом культуры Мариупольского горисполкома, директор областного русского драматического театра в Мариуполе;
• Сапко Константин Васильевич — генерал-майор МВД Украины;
• Тодуров Борис Михайлович — профессор, заслуженный врач Украины, известный кардиохирург, который впервые на Украине совершил трансплантацию сердца, заведующий отделом в институте хирургии и трансплантации;
• Тодуров Иван Михайлович — профессор, старший научный сотрудник отдела хирургии поджелудочной железы;
• Хаджинов Эдуард Валентинович — поэт, этнограф, фольклорист;
• Харакоз Наталья Георгиевна — член Национального союза писателей Украины, член Национального Союза журналистов Украины, обозреватель газеты «Приазовский рабочий»;
• Чебурахин Михаил Васильевич — архитектор и технолог, автор футбольного кубка «Кубок Украины».