Саспыга

Действие разворачивается на конной базе «Кайчи», расположенной на Алтае^[2]. Группа туристов возвращается из конного похода к турбазе. Внезапно конюхи, сопровождающие группу, замечают, что пропала самая тихая и неприметная туристка — Ася. Девушка остановилась перевязать плащ возле брода и отстала. Но никто, кроме поварихи Катерины, не собирается отправляться на поиски. Странное поведение участников похода автор объясняет появлением в местных лесах древнего мифического существа — пернатой саспыги, чьё мясо «освобождает от всех печалей»^[1] вкусившего его человека. По легенде, когда приходит саспыга, «людей вдруг в тайге забывают ни с того, ни с сего, а мёртвые кони к табуну прибиваются, как ни в чем ни бывало»^[1]. Группа идёт дальше, а Катя поворачивает коня назад, чтобы найти Асю, с которой могла случиться беда. Пропавшая туристка вскоре нашлась. Но возвращаться на турбазу Ася не намерена — встреча в загадочной саспыгой, которая умеет спутывать человеческое сознание, изменила её навсегда^[1]. Катерина не готова отпустить неопытную Асю в странствие по алтайским лесам, и отправляется в путешествие вместе с ней. Необычный маршрут выводит героинь в пространство, находящееся за границами привычной реальности^[2].

В одном из интервью Карина Шаинян рассказала, что на создание романа «Саспыга» её вдохновили работы алтайских учёных-этнографов Андрея Анохина и Сазона Суразакова. Их них она «выуживала переводы текстов кай — народного эпоса Алтая — и сведения об устройстве иной реальности, чуть более конкретные, чем таинственные и смутные замечания алтайских охотников и табунщиков». Помимо научных работ, Шаинян изучала творчество поэта Александра Введенского, музыкантов Янки Дягилевой и Егора Летова^[3].

По мнению литературного обозревателя Маргариты Прохановой, «концептуальные зачатки романа» можно увидеть в статье Шаинян «N способов избавиться от конного туриста», опубликованной в 2001 году, где в юмористической форме описана методология доведения неопытного туриста до нервного срыва во время конного похода^[4].

Роман «Саспыга» был опубликован в феврале 2025 года в «Редакции Елены Шубиной» с иллюстрациями Елизаветы Коксаковой^[5].

Галина Юзефович, критик, преподаватель^[6]:

«Саспыга» оставляет читателю большое пространство для сотворчества. Или, если говорить проще, многое нам придется достроить, додумать самим. Конюхи с турбазы, периодически возникающие на пути Катерины и Аси буквально из ниоткуда, все на одно лицо и в какой-то момент сливаются в один слабо разделённый образ. Но если эту деталь ещё можно отнести на счёт их хтонической природы (все они отведали мяса саспыги, а значит, уже не вполне люди), то, к примеру, линия обречённо идущего по следу Аси покинутого возлюбленного, легко проламывающего границы между мирами, очень выиграла бы от большей завершённости. «Саспыга» в целом наполнена многообещающими входами в кроличьи норы, по которым читатель может в теории проследовать самостоятельно, но вообще-то предпочёл бы опереться на твёрдую руку автора.

Литературный обозреватель Маргарита Проханова отметила, что в романе Карины Шаинян «действие плавно переходит в созерцание, а созерцание — в сновидение»^[4]:

Сновидческая, слегка обрывочная структура текста, особая тональность, с одной стороны, подготавливает читателя, вводит его в состояние медитативное, а с другой — освобождает сюжет от логики, даёт автору свободу фантазировать. Так, Шаинян интересным образом сплетает детальное, реалистическое описание алтайской природы и походного быта с мистическим, лишённым логики сюжетом, где кони давно мертвы, а возвращение на базу представляется уже невозможным. Автор даёт читателю возможность думать всё, что он захочет. Стимулирует фантазию и интуицию, подталкивая сознание к формированию вопросов и догадок.

По мнению редакторов Льва Оборина и Алёны Фокеевой, автор очень подробно описала алтайскую природу и походную жизнь, с которыми хорошо знакома^[7]:

Сила этого текста — именно в сочетании предельно достоверного быта, живого, объёмного пространства и иррациональной, хтонической жути. Герои Шаинян живут в странном сговоре: все всё знают, замечают несостыковки в логике событий, но старательно их замалчивают, отводят глаза и создают видимость нормы, когда от нормальной жизни уже ничего не осталось.

Карина Шаинян родилась 14 сентября 1976 года в Грозном в семье геологов^[5]. Окончила психологический факультет Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова. Работала школьным психологом.

Позже училась на сценарном факультете ВГИКа^[8].

Литературным творчеством начала заниматься в 2002 году. В 2010 году вышел её дебютный роман «Долгий путь на Бимини»^[8]. По состоянию на март 2025 года, Шаниян является автором 8 романов и более 50 рассказов^[5]. Работает в жанрах фантастики, хоррора, магического реализма и психологического триллера^[9].

Писательница является лауреатом нескольких литературных премий. Среди них: «РосКон» (2007, 2010, 2012, 2017), «Мраморный фавн» (2005), «Бегущая по волнам» (2017), «Новые Горизонты» (2022)^[5]. В 2022 году её роман «С ключом на шее» был номинирован на премию «Национальный бестселлер».

Занимается изготовлением дизайнерских украшений. Увлекается туризмом и верховой ездой. Каждое лето уезжает на Алтай, где работает инструктором — сопровождает туристов во время многодневных конных походов^[8].