Фантазия
Фанта́зия — это работа психики, в ходе которой создаются новые образы, идеи и представления. Они не соответствуют тому, что человек видит и слышит в жизни. В психологии фантазию считают особым видом воображения. Её главная особенность — максимальный отрыв от реальности[1][2][3].
Общие сведения
| Фантазия | |
|---|---|
| греч. φαντασία — «воображение» | |
| Область использования | Психология |
Определение и соотношение с воображением
В русском языке слова «фантазия» и «воображение» часто используют как синонимы, но на самом деле между ними есть разница. Воображение — это более широкое понятие. Это способность человеческого сознания конструировать новые образы на основе того, что человек уже видел, слышал или чувствовал. Например, при чтении книги представляется герой, которого никогда не видели вживую, — работает воображение.
А фантазия — это особый вид воображения. Её главная особенность в том, что она создаёт образы того, что в реальности не существует и быть не может. Фантазия нарушает физические законы и создаёт невозможные миры, персонажей и события.
Кроме того, в психологии различают воссоздающее воображение и фантазию. Воссоздающее воображение работает по инструкции: человек читает описание в книге или смотрит на чертёж и мысленно «оживляет» то, что уже придумано. А фантазия — это самостоятельное творчество. Человек сам строит принципиально новые образы, у которых нет прямых аналогов в реальности[4].
Психологическая основа
В основе фантазии лежит процесс трансформации образов, который не всегда подчиняется обычным правилам ассоциаций и логического мышления. Главными стимулами возникновения и развития фантазии выступают:
- отдельные идеи или представления, получившие особый эмоциональный интерес;
- чувства и аффекты, определяющие направленность фантазирования;
- разнообразные физические ощущения, которые формируют причудливые образы в снах.
Согласно современным представлениям, фантазия не является чисто интеллектуальной функцией, а связана с эмоциональной сферой личности. Фантазия — это инструмент, который помогает человеку выразить свои эмоции и чувства. Она позволяет осознать и закрепить их в своём внутреннем мире[5].
Склонность к фантазированию как индивидуально-психологическая характеристика
В современной психологии изучают особое свойство личности — склонность к фантазированию. Это устойчивая черта характера, которая проявляется в том, что человек часто и легко уходит в мир своих фантазий. Такая склонность связана с умением ярко представлять образы, мыслить нестандартно и с готовностью переживать состояния, которые полностью захватывают внимание и меняют внутренний мир человека.
Учёные спорят, помогает фантазия в жизни или мешает. Одни считают, что воображение — это инструмент для преодоления трудностей. По их мнению, склонность к фантазированию помогает человеку справляться со сложными ситуациями, выступая как защитный механизм и адаптивная стратегия. Другие, напротив, видят в фантазировании признак того, что человеку трудно справляться с реальностью. В доказательство они приводят данные о том, что сильная склонность к фантазированию часто связана с некоторыми психическими расстройствами.
Исследование Эрика Клингера (англ. Eric Klinger) с коллегами (2009) показало, что у понятия «склонность к фантазированию» есть две основные составляющие. Одна из них связана с психопатологией, а именно с состояниями, похожими на диссоциацию (когда человек как бы отключается от реальности). А вторая составляющая, наоборот, отражает здоровую и творческую природу процесса. Фантазёры создают альтернативные миры, и с точки зрения познавательных процессов умение думать о том, чего нет «здесь и сейчас», — это настоящее когнитивное достижение. Однако у этого достижения есть и своя эмоциональная сторона: оно может радовать, а может и вызывать переживания[6].
Терапевтическое применение воображения: экспозиционная терапия
Исследования показывают, что воображение может быть полезным инструментом в терапии. Учёные из Университета Колорадо в Боулдере (США) провели эксперимент, результаты которого были опубликованы в журнале Neuron. Они выяснили, что воображение способно менять то, как мозг представляет себе угрозы.
В ходе эксперимента участников научили связывать определённый звук с неприятным, но не слишком болезненным ударом тока. Затем всех разделили на три группы. Первая группа снова слышала тот самый угрожающий звук. Участникам второй группы нужно было мысленно «проигрывать» этот звук в голове. А третья группа представляла себе приятные звуки.
Результаты удивили учёных. В группах, где люди или реально слышали угрожающий звук, или только представляли его, активность в мозге оказалась очень похожей. У них активировались одни и те же области: слуховая кора, прилежащее ядро (оно связано с чувством удовольствия) и вентромедиальная префронтальная кора (она отвечает за оценку рисков).
Ведущий автор исследования Марианна Кумелла Реддан (англ. Marianne Kumella Reddan) отметила, что это первое научное доказательство того, что простое воображение угрозы может изменить то, как мозг её воспринимает. Оказалось, что мысленное представление опасности действует так же эффективно, как и реальное столкновение с ней, но при этом у воображения нет негативных последствий. Именно этим объясняется, почему экспозиционная терапия (метод, при котором пациенты в безопасной обстановке сталкиваются со своими страхами) действительно помогает справляться с тревогой и фобиями[7][8]..
Формы фантазии
В зависимости от того, насколько активно человек участвует в создании своих фантазий, можно выделить два типа: пассивную и активную[3].
Пассивная фантазия
В случае пассивной фантазии образы возникают и сменяют друг друга без участия человека. При этом «Я» лишь наблюдает за происходящим, не принимая активного участия. Наиболее типичной формой пассивной фантазии являются сновидения, в которых смена образов происходит вне зависимости от воли человека, а фантастичность построений достигает наивысшей степени.
Причиной столь яркого и фантастического содержания снов является, с одной стороны, отсутствие контакта с реальностью, а с другой — ослабление работы разума. К формам пассивной фантазии также относят грёзы — преднамеренно вызываемые образы, не связанные с волей, направленной на их выполнение. Через грёзы легко проследить связь фантазии с потребностями личности, однако если в процессе воображения у человека преобладают грёзы, это может рассматриваться как нарушение в развитие личности[9][10].
Активная фантазия
При активной форме фантазирования человек осознаёт себя источником управления последовательностью образов и осуществляет селективный отбор среди возникающих ассоциаций. Активная фантазия подразделяется на творческую и воссоздающую:
- воссоздающая (репродуктивная) фантазия предполагает создание образов, соответствующих словесному описанию, чертежу или схеме. Она необходима при чтении художественной литературы, изучении географических карт и исторических описаний;
- творческая фантазия предполагает самостоятельное создание новых образов, которые реализуются в оригинальных и ценных продуктах деятельности. Именно этот вид фантазии лежит в основе художественного и научного творчества.
Особым видом творческого фантазирования является мечта — образ желаемого будущего, который в отличие от грёз служит толчком к деятельности[9][10].
Фантазия в структуре творчества
Фантазия — это деятельность, которая создаёт образы. Без неё невозможно никакое художественное творчество. Образы, которые возникают в воображении, иногда могут быть неестественными, лишёнными жизни и правды. Но именно фантазия даёт художнику запас образов и подсказывает, как их можно соединить друг с другом. А вот построение целой картины зависит уже от эстетического вкуса и главной идеи, которую хочет выразить художник.
Поэтическое творчество иногда рождается из неосознанных процессов. В этом случае образы сами собой складываются в единое художественное целое, без участия логики и рассудка. Такое проявление поэтической фантазии называют высшим подъёмом вдохновения.
В науке фантазия тоже играет роль — она помогает открывать новые истины. Однако здесь воображение строго контролируется рассудком. Учёный сразу исключают всё, что невозможно с научной точки зрения. Чаще всего фантазия применяется при создании гипотез в эмпирических науках (то есть основанных на опыте и наблюдениях) и при поиске причин явлений в разных областях знания[2][11].
Нейрофизиологические корреляты
Современные нейронаучные исследования показывают, что процессы воображения и фантазии связаны с активацией определённых участков коры головного мозга и гиппокампа. Когда человек вспоминает прошлое, представляет будущее или принимает точку зрения других людей, активируются одни и те же области мозга.
Воображение непосредственно связано с эпизодической памятью: воспоминания обрабатываются мозгом и превращаются в «фильм», наполненный звуками, действиями, эмоциональными реакциями и интерпретациями. Этот механизм лежит в основе мнемотехники — умения систематически запоминать большой объём информации, где чем необычнее образы, тем лучше они запоминаются[12][13].
Фантазия в психоаналитической традиции
В психоанализе понятие фантазии занимает одно из главных мест. Зигмунд Фрейд считал, что способность фантазировать передаётся по наследству и работает по принципу удовольствия. По его словам, «мыслимая реальность приравнивается к внешней действительности, а желание — к его исполнению». Фантазия чаще всего появляется тогда, когда реальные желания человека не могут быть удовлетворены[14].
Мелани Кляйн расширила идеи Фрейда о бессознательной фантазии. Работая с детьми, она показала, что бессознательные фантазии лежат в основе любого психического процесса и сопровождают любую психическую деятельность. По её мнению, фантазия — это мысленное отражение телесных проявлений, связанных с влечениями. Это также способ выражения как нежных (либидинальных), так и агрессивных импульсов, а также защита от них[15].
Сьюзан Айзекс в работе «Природа и функция фантазии» (1948) назвала бессознательную фантазию «психическим проявлением, бессознательным психическим процессом» и описала её как защиту от тревоги. В современном психоанализе бессознательную фантазию понимают как психическую деятельность, которая взаимодействует с сознанием и служит основой для мышления, сновидений, симптомов и многих защитных механизмов[16].
Компенсаторная функция фантазии
В психоаналитической и постпсихоаналитической традиции значительное внимание уделяется компенсаторной функции фантазирования как механизму защиты подлинного «Я» субъекта от невротизации и дезадаптации вследствие психотравмы, рассмотренной в перспективе феномена посттравматического личностного роста.
К. Г. Юнг связывал фантазию с проявлением конфликтов личности и разделял фантазии на активные (высшие проявления человеческого духа, воплощающиеся в произведениях искусства) и пассивные (патологические формы)[17]. А. Гелен отмечал: «Фантазия — это средство преодоления мучительной жизни… если человек не фантазирует, следовательно, он счастлив или, по крайней мере, должен быть таковым. Мы фантазируем, когда нам плохо. Но в то же время нам не так плохо, как нам могло бы быть, если бы у нас не было фантазии»[18].
Э. Нойманн указывал, что индивидуальная история каждого творческого человека почти всегда балансирует над пропастью болезни; в отличие от других людей, он не склонен залечивать личные раны, полученные в ходе развития, с помощью всё большей адаптации к коллективу. Его раны остаются открытыми, но страдание от них достигает глубин, из которых поднимается другая целительная сила, и этой целительной силой является творческий процесс[19].
Фантазм как продукт фантазирования
Понятие фантазм характеризует прежде всего содержательный и структурный моменты действия фантазирования. Под фантазмом обычно подразумевается эпизод или ряд эпизодов и действий, которые выражают стремление к воплощению определённой мечты. В лакановском психоанализе фантазм рассматривается как способ существования нехватки бытия — идеальное пространство, в котором фиксируется и одновременно пытается быть преодолённой неполнота субъекта[20][21].
Нейрофизиологические механизмы различения фантазии и реальности
Одна из главных загадок психологии фантазии — как мозг отличает то, что человек представил, от того, что он на самом деле видит. Исследование Университетского колледжа Лондона, опубликованное в журнале Neuron, показало: когда человек что-то воображает, у него активируются почти те же участки мозга, что и при реальном восприятии. С помощью функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ) учёные выяснили, что ключевую роль в разделении реальности и воображения играет веретенообразная извилина — область мозга, расположенная за висками на нижней стороне височной доли.
Ведущий автор исследования доктор Надин Дейкстра (англ. Nadine Dijkstra) объясняет: сила активации в этой области позволяла предсказать, сочтёт ли человек свой опыт реальным или воображаемым, независимо от того, каким он был на самом деле. Когда активность в веретенообразной извилине была высокой, люди чаще заявляли, что стимул действительно присутствовал. Обычно во время воображения эта область работает слабее, чем при реальном восприятии, — и это различие помогает мозгу разделять два типа опыта. Но когда участники специально делали воображение очень ярким, активность в извилине становилась предельно сильной, и тогда они путали свои фантазии с реальностью.
Понимание того, как мозг различает реальность и воображение, важно не только для науки, но и для медицины. У людей с шизофренией работа веретенообразной извилины может быть нарушена. В результате воображаемые образы или внутренний голос начинают восприниматься как настоящие внешние раздражители — так возникают галлюцинации[7].
Фантазия как бегство от реальности
Современный психоанализ различает два аспекта фантазирования: творческое воображение и уход в фантазию как защитный механизм. Согласно исследованию Л. Коломби (англ. Laura Colombi) (2010), опубликованному в International Journal of Psychoanalysis, фантазирование, понимаемое как бегство в фантазию, принадлежит к типу психического функционирования, отличному от творческого воображения. Автор считает, что уход в фантазию может привести к истощению личности или к формированию психопатологических структур. Этот процесс может стать автоматической деятельностью, которая заменяет процессы обработки информации, необходимые для развития психики. В работе исследуется психопатологическая динамика, которая уже присутствовала в трудах Й. Брейера и З. Фрейда, и рассматривается, как бегство в фантазию может принимать форму анти-реляционной сферы психики, нарушающей операции, необходимые для интеграции психической жизни[22].
Эволюционное значение
С эволюционной точки зрения способность к фантазированию рассматривается как ключевое адаптивное преимущество человека, обеспечивающее выживание. Фантазию и воображение можно понимать как механизм вероятностного прогнозирования — способность создавать образ желаемого будущего и предвосхищать результаты своих и чужих действий, что позволяет предугадывать последствия и избегать неудач. По аналогии с иммунной системой, вырабатывающей огромное количество антител даже при отсутствии угрозы, воображение может создавать множество образов в надежде на то, что один из них окажется полезным в реальной жизни. Это «перепроизводство» образов рассматривается как жизнеспособная эволюционная стратегия, а саму способность фантазировать некоторые когнитивисты считают эволюционным бонусом, позволяющим человеку стремительно развиваться[23][24].
Примечания
Литература
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Фантазия. — СПб.: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, в 86 т. (82 т. и 4 доп.), 1890—1907.
- Левинсон-Лессинг Ф. Ю. Роль фантазий в научном творчестве. — Петроград: Творчество, 1923. — С. 36—57.