Присяга

На Древнем Востоке присяги играли важную роль в государственных договорах. Обычно призывалась группа богов, чтобы наказать нарушителей присяги^[5]. В вассальном договоре между Асархаддоном и царями мидян, например, нарушителям присяги желали не дожить до старости, Ан должен был поразить их бессонницей, печалью и болезнью, Син — проказой, Шамаш — ослепить, Нинурта — поразить стрелами, их кровь должна была наполнить степь, чужак должен был обладать женами, сыновья не должны были наследовать, а Адад, управитель неба, — затопить их землю. Ишхара, богиня подземного мира, защищала присягу (в договоре Шуппилулиумы и Шаттивазы, KBo I, № 1 и 2, она прямо названа «госпожой присяги» в формуле проклятия)^[6]. В Персии Митра был покровителем присяги и справедливости.

В Ветхом Завете Бог клянётся самим собой Быт. 2216–17 перед Авраамом, что благословит его потомство и умножит его, как звёзды на небе. Людям Бог в Ветхом Завете велит Лев. 1912 не клясться ложно Его именем и Чис. 303 после присяги не нарушать слово, а исполнять всё, что произнесено при клятве.

По мнению Проди, новшеством было то, что Бог евреев сам участвует в присяге о союзе с Израилем, тогда как в других древних культурах боги выступают только свидетелями и мстителями (ср. Эринии) присяги^[7]. Библейское понятие завет передаёт два ключевых библейских термина: ברית (ивр. берит) и διαθήκη (греч. диатеке), включающих значения торжественного союза, договора или присяги; диатеке также означает завещание. Термины Новый и Ветхий Завет для основных частей Библии происходят отсюда. Христианская теология подчёркивает волеизъявление Бога, а иудейское толкование — скорее договор или союз.

В Ветхом Завете выполнение присяги на бёдрах присягающего указывает на обычай, распространённый и у римлян: они клялись на testis, собственных яичках — этимологическая связь слов «свидетель», «свидетельствовать» и «зачатие» имеет аналогичный смысл.

В Новом Завете Иисус в Нагорной проповеди Мф. 533–37 требует вообще не клясться, а держать слово и без присяги. Вопрос о том, могут ли христиане приносить присягу, был в церковной истории предметом споров. Некоторые отцы церкви поздней античности полностью отвергали присягу; однако каноническое право, ставшее основой католической доктрины, допускало её и считало приемлемой для всех. Крупнейшие протестантские церкви также допускают присягу, тогда как консервативные анабаптистские группы, такие как Амиши, Менониты старого обряда, Староколониальные менониты, Гуттериты и Квакеры, до сих пор отвергают её, ссылаясь на Нагорную проповедь.

Запрет на присягу в католической церкви учитывается, например, в ритуале обета. Обет понимается как обдуманное и добровольное обещание Богу. Это происходит при монашеских обетах, которые принимаются церковным должностным лицом (например, епископом или настоятельным лицом) от имени церкви, а также при частных^[8] обетах. Вопрос о различных ролях и влиянии, а также о присяге как политическом таинстве играл важную роль, например, при борьбе за инвеституру или определении статуса брака^[9]. Как объединяющий элемент, так и христианский скептицизм по отношению к присяге привели к важным различиям. По классическому труду Паоло Проди, именно христианская церковь, «выступая гарантом присяги, проложила путь к секуляризации политики»^[10].

Поскольку Дэвид Юм поставил под сомнение возможность вывести «должное» из «существующего» (см. Закон Юма), Джон Серль предложил выводить «должное» из обещания, а не из «существующего»^[11]. Это соответствует идее соблюдения договора (см. Pacta sunt servanda), поэтому присяга может рассматриваться как своего рода договор, в котором последней инстанцией оценки исполнения выступает тот, на кого ссылается присяга (например, присяга перед Богом).

Присяга в континентальной Европе раннего Средневековья вобрала в себя античные и иудейско-христианские традиции, а также элементы германских правовых обычаев, как, например, ордалии (Божий суд), и только в ходе длительного процесса была заменена современной формой присяги^[7]. Присяга играет важную роль и в развивающейся тогда англосаксонской правовой традиции common law, где акцент делается на судебном прецеденте и устных процедурах^[12]. В зависимости от правовой системы её роль различна. В англосаксонской среде присягу брали даже у молодых свободных людей, обязывая их не совершать преступлений. До сих пор Перекрёстный допрос под присягой является частью судебного процесса^[12] и, благодаря своей драматичности, часто используется в судебных фильмах.

Присяги были распространены и в германской правовой культуре как средство устного установления права. Во время Сумбеля (древнескандинав. sumbl, древнеангл. symbel, древнесакс. sumbal) присяга приносилась в рамках ритуального пира или питейного собрания. Примеры встречаются в Беовульфе (строки 489–675 и 1491–1500), в древнесаксонском Хелианде, а также в эддической песне Локасенна, Хеймскрингла, в рассказе о поминальном пиру Свена Вилобородого по отцу и в книге о норвежских королях Фагрскинна. Клялись на роге, который передавался по кругу, иногда в ритуал включались животные.

Германские присяги были популярной темой исследований XVIII–XIX веков. Их использовали и в националистических кругах для противопоставления христианско-иудейской античности и самостоятельной немецкой правовой культуры. Особое внимание уделялось и требованию прикосновения к предмету, на котором клялись. Соответствующие ритуалы, такие как Военная присяга или публичные приведения к присяге и обеты в армии, выводились из древних дохристианских и германских традиций.

Проди считает решающим переломом V–VII века, когда на соборах были запрещены языческие и «per creaturas» присяги, а христианская присяга сохранилась и приобрела более сакральное и литургическое значение. Они вошли и в первые покаянные книги и понтификалы^[13]. Vœux du paon — придворная поэма (около 1312 года), в которой шуточные клятвы на павлине становятся придворной игрой^[14], — поздний отголосок этого языческого ритуала. На Праздник фазанa 1454 года в Лилле, например, при дворе Бургундии клялись на фазане отправиться в крестовый поход, который так и не состоялся^[15].

Бельтон и Лупои считают, что смещение присяги из политико-правовой сферы в более широкие общественные области было общей чертой (раннесредневековой) европейской юриспруденции^[16].

Очищающая присяга, как и использование поручителей присяги, также относились к формам, приписываемым германцам. Бельтон и Лупои считают, что специально германское происхождение этой формы ныне опровергнуто, но подчёркивают её важную роль в раннем Средневековье^[16].

Оговорки или формальные ошибки при принесении присяги могли привести к её отклонению. Индивидуальные очищающие присяги, по Стефану Эсдерсу, засвидетельствованы и для римской практики, но находились в тени доказательственного права^[17]. Средневековые судебные процессы отличались от римских прежде всего вопросом бремени доказывания и меньшей строгостью права. Эсдерс приводит тезис Франца Байерле (1915)^[18], что процесс всегда рассматривался как альтернатива возможному насильственному разрешению конфликта. Очищающая присяга была также актом самоутверждения, а готовность или отказ от поручителей присяги уже на этапе подготовки процесса были частью разрешения конфликта. Очищающая присяга должна была убедить и противника, чтобы избежать насилия^[17]. Оговорки и ошибки при принесении могли поставить её под сомнение. До Высокого Средневековья пытки применялись только в исключительных случаях (слуги, преступления против королевской власти)^[19]. Это противоречило самосознанию вооружённых свободных людей. Только в позднем Средневековье и раннее Новое время пытка стала широко использоваться как доказательство^[19].

Коллективная присяга долгое время была центральным элементом западноевропейской политической жизни, а День присяги до сих пор сохраняется в некоторых местах как гражданский и народный праздник^[20]. Так называемые «ящики для клятв» выставлялись при торжественных присягах или их требовалось касаться. Как и в капелле присяги Любекского совета, сама форма носит сакральный характер, а ритуал выражает самостоятельную власть совета или гражданства. Перед самой присягой в Любеке в городских церквях совершались молебны. Новоизбранные члены совета собирались перед присягой в Мариенкирхе в Любеке. Сама присяга происходила в зале совета, где выставлялась реликвия совета. Новые члены совета становились на колени парами и приносили присягу, касаясь одним пальцем капеллы присяги^[21].

При инаугурации президента США присяга — центральная церемония. Франклин Пирс (1853–1857) был единственным президентом, который при вступлении в должность дал не присягу, а обещание, что также предусмотрено американской конституцией. Инаугурация и присяга в США имеют большое значение; на инаугурации Барака Обамы в 2009 году мероприятия длились три дня и транслировались для миллионов зрителей. Обама принёс присягу 20 января 2009 года на Библии Линкольна. Обама и главный судья Джон Робертс допустили несколько оговорок. Присяга была повторена 22 января 2009 года, на этот раз без Библии^[1].

В США Pledge of Allegiance (англ. Pledge of Allegiance, «Клятва верности») как выражение верности нации и флагу США является частью утреннего ритуала, особенно в государственных школах. Введённая в 1954 году формулировка «одна нация под Богом» неоднократно становилась предметом судебных разбирательств, как и требования к форме принесения клятвы, закреплённые в законе о флаге. Обязательное участие неоднократно требовалось, но не было введено^[22].

В британской Палате общин присяга предусматривает религиозное подтверждение и относится также к монархии. Чарльз Брэдлоу в 1880 году был лишён места в Палате общин, поскольку как убеждённый атеист не мог принести британскую присягу верности. Известные британские республиканцы, такие как Тони Бенн или Ричард Бёргон, приносили неизменённую присягу только под протестом или с оговорками, Тони Бэнкс — со скрещёнными пальцами^[23].^[24][25]

В немецкой государственной службе различают обещание и служебную присягу.

Судья может приводить к присяге свидетелей, судебных экспертов и судебных переводчиков. В гражданском процессе при использовании доказательства в виде допроса стороны возможно также приведение к присяге стороны. Также народные заседатели перед первым участием в заседании приводятся к присяге судьёй (§ 45 DRiG).

До первого закона о модернизации правосудия от 24 августа 2004 года в суде всегда требовалось приносить присягу о том, что свидетельское показание или заключение эксперта даны по совести и знанию. От присяги можно было отказаться только при согласии всех участников. Отказ был обычной практикой. С 2004 года свидетель или эксперт приводится к присяге только если стороны не отказываются от присяги и суд считает её необходимой с учётом значения дела или для получения правдивого показания (§ 391 ZPO; § 59 StPO). Допрос без присяги с тех пор стал правилом. Эксперта приравнивают к переводчику документов. В отличие от свидетеля и эксперта, судебный переводчик всегда должен приносить присягу о том, что будет переводить верно и добросовестно (§ 189 GVG). В суде переводчик может быть не приведён к присяге только если он привлекается в рамках добровольного судопроизводства (§ 189Шаблон:§/Wartung/buzer абз. 3 GVG) или если переводчиком выступает секретарь суда (§ 190 GVG). Для упрощения процедуры эксперты и переводчики могут быть приведены к присяге заранее органами юстиции («публично назначенный и присягнувший переводчик»)^[26]. На эту присягу эксперты и переводчики могут ссылаться в основном судебном заседании согласно § 189 абз. 2 GVG.

Различают предварительную и последующую присягу. Процессуальные кодексы предусматривают, что присяга приносится только после дачи свидетельских показаний или заключения эксперта. До этого свидетель или эксперт только предупреждается о возможности приведения к присяге. В гражданском процессе судья может потребовать от эксперта предварительную присягу вместо последующей. Переводчики всегда должны приносить предварительную присягу.

Приведение к присяге возможно только если лицо способно к присяге. Несовершеннолетние до 18 лет, умственно отсталые и свидетели, являющиеся подозреваемыми, не могут быть приведены к присяге (§ 60 StPO). В гражданском процессе возрастной порог — 16 лет (§ 393 ZPO).

Ложная присяга в суде — это Лжеприсяга (§ 154 StGB), которая считается преступлением и наказывается независимо от суда или судьи. Также наказуема неосторожная ложная присяга (§ 161 StGB).

От присяги обычно отказываются, поскольку человеческая память ненадёжна, события часто произошли давно, и даже добросовестные свидетели могут ошибаться. Только при сильном подозрении в заведомо ложных показаниях угрожают присягой или действительно её требуют.

Присяга перед немецким консулом, в экзаменационных комиссиях и патентных отделах патентного ведомства и перед следователем в дисциплинарном производстве приравнивается к присяге перед судьёй.

Органы власти не уполномочены принимать присяги в смысле § 153 StGB (исключения: немецкий консул, патентное ведомство). Свидетели, эксперты или переводчики, допрошенные органом власти, дают показания, заключения или перевод всегда без присяги. Переводчики или эксперты не могут ссылаться на свою общую присягу перед органом власти. Ложь перед органами власти не наказуема. Исключение — заведомо ложное заявление о преступлении перед органом, уполномоченным принимать такие заявления.

Заявление под присягой действительно только если оно сделано перед органом, уполномоченным законом принимать такие заявления. В определённых законом случаях органы власти могут требовать . Ложное заявление под присягой наказуемо (§ 156 StGB).

В немецком исполнительном производстве в 1970 году декларация о раскрытии имущества заменила открытую присягу^[27].

В гражданском праве так называемое заявление под присягой используется для подтверждения, что заявление соответствует истине. Оно подаётся письменно и добровольно. Подлинное или ложное такое заявление не имеет юридических последствий.

От присяг в смысле § 153 StGB следует отличать служебную присягу. В публичном праве служебная присяга чиновников, солдат (Приведение к присяге и обещание солдат Бундесвера) и судей, а также избранных высших представителей государства, таких как федеральный президент и федеральный канцлер, является служебной обязанностью. Принесение присяги не является условием вступления в должность, а только её следствием. Учреждающим (конститутивным) актом является вручение удостоверения о назначении или, в случае федерального президента, заявление о принятии избрания, если срок полномочий предшественника уже истёк. Принесение присяги — чисто декларативный акт, выражающий принятие новых обязанностей. Однако отказ чиновника от принесения присяги влечёт увольнение (§ 23 абз. 1 № 1 Закон о статусе государственных служащих). Эта присяга на конституцию, кроме присяги судей, не принимается судьёй или судом. Нарушение такой присяги не считается лжеприсягой.

В Австрии при вступлении в государственные должности присяга не приносится. Аналогичную роль играет обещание, которое даётся при в рамках инаугурации. Присяга играет роль в двух случаях: при принесении присяги в суде и при подаче заявлений под присягой.

Закон от 3 мая 1868 года о порядке принесения присяги в суде^[28] формально применяется только к приведению к присяге свидетелей и экспертов в судебных процессах. Для некоторых процедур в других органах власти прямо предусмотрено аналогичное применение, например, в § 107 FinStrG для процедур в финансовых органах.

После того как судья разъяснил значение присяги, включая юридические и религиозные последствия лжеприсяги, присягающий свидетель независимо от вероисповедания должен произнести следующую формулу: «Клянусь Богом Всемогущим и Всеведущим чистой присягой, что я по всем вопросам, по которым меня спрашивал (будет спрашивать) суд, сказал (скажу) чистую и полную правду и только правду; да поможет мне Бог!» Эксперты клянутся: «Клянусь Богом Всемогущим и Всеведущим чистой присягой, что я дам заключение и своё мнение по совести, знанию и по правилам науки (искусства, ремесла); да поможет мне Бог!»^[28]

• Католики должны приносить присягу перед двумя горящими свечами и крестом^[28]. Лица реформатского вероисповедания освобождены от этого^[29].
• Иудеи должны при принесении присяги покрыть голову и положить руку на Тору, 2-ю книгу Моисея, глава 20, стих 7 ^[28]
• Мусульмане должны ответить на вопрос «Клянешься ли ты Богом?» словами «Йемин эдерим (я клянусь)». Дополнительно они могут подтвердить клятву одним или всеми следующими выражениями: «Биллахи Таала (клянусь Богом Всевышним)», «Валлахи (клянусь Богом)» или «Бисмиллахи (во имя Бога)».^[30].
• Лица, для которых принесение присяги несовместимо с их вероисповеданием, освобождаются от неё. Их только призывают говорить правду, и они должны подтвердить это рукопожатием. Для них также действует наказание за лжеприсягу^[31].

§ 288 StGB предусматривает наказание за ложные показания в суде до трёх лет лишения свободы. Если показания даны под присягой, максимальный срок увеличивается до пяти лет.

В Швейцарии светская форма присяги или клятвы называется «обетом».

В Швейцарии в суде не клянутся. Свидетели, эксперты, переводчики и устные переводчики обязаны по своей функции давать правдивые показания; заведомо ложные показания, ложный перевод и т. д. являются преступлениями и преследуются по закону. Лиц, исполняющих эти функции, судья должен проинформировать о правовой ситуации, специальное приведение к присяге не проводится. (Свидетели в определённых случаях могут отказаться от дачи показаний, но лгать не имеют права. Только обвиняемый в уголовном процессе может лгать.)

Также в других органах власти в Швейцарии не клянутся. В нотариате можно подать заявление под присягой^[32]. Например, миграционные органы требуют такое заявление о семейных обстоятельствах, в частности о наличии других детей за границей.

Некоторые должностные лица перед вступлением в должность должны приносить служебную присягу, подтверждая, что будут исполнять свои обязанности в соответствии с законом. Каждый может вместо присяги дать обет без религиозной коннотации. Присяга и обет юридически равнозначны. См. также Приведение к присяге (Швейцария).

• Присяга депутата
• Служебная присяга
• Клятва фюреру
• Открытая присяга
• Клятва
• Клятва о верховенстве
• Клятва верности