Миштекское письмо

Письменность миштеков относится к логографическому типу: используемые знаки и изображения обозначают целые слова и понятия, а не слоги или звуки. Её ключевая особенность заключается в том, что взаимосвязь между изобразительными элементами определяет смысл текста — в отличие от других мезоамериканских систем письменности, где изобразительные элементы не входят в состав текста^[3].

Знаки в миштекской письменности делятся на три типа^[4][5].

• Пиктографические символы внешне напоминают изображаемый предмет и обозначают одно или несколько слов. Часто встречаются в именах людей и географических названиях.
• Идеографические символы (идеограммы или идеографы) — обозначают идею, которую призваны изображать. Для их понимания не требуется знания миштекского языка, поскольку они распространены и в других языках региона.
• Фонетические знаки — важны для понимания значения слов в тональном миштекском языке. Они указывают на тон произносимого слова либо обозначают омоним предполагаемого слова. В тональных языках различия высоты тона могут различать значения слов.

Происхождение миштекской системы письменности остаётся неизвестным. При этом она имеет схожие черты с другими мезоамериканскими пиктографическими традициями, в частности с ацтекской.

Миштекская письменность встречается в кодексах постклассического периода, предшествовавшего прибытию европейцев в 1520 году н. э. Кодексы представляют собой записи, нанесённые на длинные полосы оленьей кожи или бумаги из коры, покрытые грунтом. Термин «кодекс» обычно относится к переплетённым книгам, но учёные применяют его и к мезоамериканским рукописям.

Технология изготовления таких кодексов включала складывание коры в виде книги-гармошки и покрытие поверхности белым грунтом — это создавало гладкую поверхность, пригодную для письма^[6].

Миштекские кодексы постклассического периода содержат разнообразные записи, отражающие ключевые аспекты культуры народа. Среди распространённых тем — жизнеописания правителей и знатных лиц, записи о родословных элиты, мифологические сюжеты, а также описания церемоний^[4][5]. Биографические кодексы могли отражать интересы заказчика: зачастую сам герой диктовал, какие события и сведения следует включить. Сопоставление нескольких кодексов позволяет уточнять сведения о правителях и регионах^[5].

Пример сохранившегося кодекса — Кодекс Зуш-Наттолл (хранится в Британском музее). Он содержит записи о множестве исторических событий миштеков, в том числе о завоеваниях XI—XII веков и заключённых союзах. При этом сам кодекс был создан примерно в XIV веке^[7].

После прибытия испанцев миштекская система письма стала сочетаться с европейскими графическими и алфавитными практиками. Некоторые кодексы стали содержать европейские глоссы, что впоследствии сильно облегчило интерпретацию доколумбовых текстов^[5]. В отдельных случаях алфавитное письмо заменяло традиционное пиктографическое. В создании гибридных текстов участвовали только авторы из числа коренного населения, тогда как испанские писатели придерживались строго европейских методов письма, что отражало их роль завоевателей^[4]. Изменилась функция кодексов: исчезли ритуальные и гадательные аспекты, но сохранились генеалогические и культурные записи. В условиях колониального управления возникли новые жанры: миштекским авторам поручали записывать информацию о народе и его прошлом^[6].

В колониальный период миштекские письменные источники выполняли и юридическую функцию^[4]. Они использовались для документирования и подтверждения земельных прав наследственной знати, помогали сохранять и поддерживать миштекскую культуру. Мифы о происхождении продолжали записываться в рамках генеалогических записей. Однако католическая церковь, зная о религиозных мотивах и мифах о сотворении мира, зафиксированных в кодексах, конфисковывала и уничтожала их. Считается, что до колониального периода существовало гораздо больше кодексов^[4].

Как и в большинстве других мезоамериканских культур, у народа миштеков был священный календарь, состоявший из 260 дней^[8].

Дни этого календаря обозначались в письменности миштеков комбинацией числительного, называемого коэффициентом, и определённого знака или символа. Числительное может принимать значения от одного до тринадцати, а знаков всего 20, от крокодила до цветка. Календарь устроен таким образом, что числа и знаки движутся параллельно: они начинаются с 1 Крокодил, затем следуют 2 Ветер и 3 Дом. Однако после 13 Тростник числовой ряд начинается заново, и следующему знаку (в данном случае это Ягуар) присваивается коэффициент один. Однако когда завершается ряд из 20 знаков, знаки начинаются заново, а числовой ряд продолжается до 13. В календаре миштеков годы считались иначе, и для обозначения их фактической продолжительности использовались всего четыре знака. Это были Кролик, Тростник, Кремень и Дом^[8].

Благодаря этим знакам и символам удалось проследить историю миштеков почти до 940 года н. э., поскольку миштеки обозначали этими знаками и коэффициентами многие важные события^[8].

В XX веке в Мексике произошло возрождение интереса к традиционным письменным источникам, совпавшее с Мексиканской революцией и формированием темы национальной идентичности и единства^[6].

В XXI веке миштекские кодексы изучают как важный источник этноистории народа и региона в целом. Их данные сопоставляют с другими кодексами, европейскими источниками и археологическими материалами постклассического и колониального периодов, а также дополняют сведениями от современных миштеков, живущих в упомянутых в текстах районах. Кроме того, кодексы анализируют в контексте устных традиций: исторически их использовали для чтения и декламации. Это помогает глубже понять заложенную в текстах информацию и проследить преемственность культурных практик^[4].

Число носителей миштекского языка составляет около полумиллиона человек (проживают в Мексике и США). Усилия лингвистов, антропологов и самих миштеков помогают сохранить язык, несмотря на влияние испанского и английского. Сохранение кодексов и традиций, которые они олицетворяют, способствует возрождению исторических обычаев и укреплению позитивной идентичности коренной культуры^[6][9].