Эламское линейное письмо

Эламское линейное письмо — письменность эпохи бронзового века, распространённая в древнем Эламе. До наших дней дошло только несколько монументальных надписей и надписей на глине (всего 22 документа). Использовалась параллельно с эламской разновидностью аккадской клинописи и, по всей видимости, для текстов на эламском языке.

Существовала краткое время в последнюю четверть 3-го тысячелетия до н.э. Исходя из количества знаков, предполагается, что эламская письменность была слоговой и происходила от протоэламской письменности[1]. Наиболее важные тексты, частично двуязычные, представлены на монументальных памятниках.

Известные знаки эламского линейного письма
Общие сведения
Эламское линейное письмо
Elam cool.jpg
Тип письма предположительно слоговое + идеограммы
Языки предположительно эламский язык
Территория Элам (совр. юго-запад Ирана)
История
Место возникновения Элам
Дата создания 3000 до н. э.
Период ок. 22-20 в. до н.э.
Происхождение Протоэламское письмо
Развилось в нет
Родственные нет
Свойства
Статус исчезло
Направление письма слева направо[d] и справа налево[d]
Знаков неизвестно

Расшифровка

В течение длительного времени письменность не была дешифрована. Из тех, кто занимался дешифровкой данного письма, более других известны Вальтер Хинц и Пьеро Мериджи. В декабре 2020 года французский археолог Франсуа Дессе объявил о расшифровке эламского линейного письма[2][3][4]. В 2022 году Дессе с соавторами опубликовал статью, в которой заявил об успешной расшифровке 96,3 % знаков[5]. Решающим материалом для дешифровки послужили надписи на серебряных культовых кубках (датируемых 2050–1850 годами до н. э.) из британской частной коллекции[6]. Расшифрованные тексты представляют собой стандартизированные царские надписи, содержащие имена правителей (таких как Пузур-Сушинак и Шилхаха), имена богов (Напириша, Сушинак), а также различные религиозные мотивы[2][6]. На основе своих исследований Дессе пришёл к выводу, что протоэламское и линейное эламское письмо являются не независимыми системами, а «сестринскими» стадиями одной и той же письменности[2].

Тем не менее, предложенная расшифровка вызывает скепсис у части специалистов. В частности, ассириолог Джейкоб Даль выразил сомнения в выводах исследователей из-за подозрений в подлинности использованных артефактов[5].

Литература

Дополнительно по теме