Милль, Джон Стюарт

Джон Стюарт Милль
англ. John Stuart Mill
Дата рождения	20 мая 1806(1806-05-20)[…]
Место рождения	Ислингтон, Большой Лондон, Англия, Великобритания
Дата смерти	8 мая 1873(1873-05-08)[…] (66 лет)
Место смерти	Авиньон
Страна	Великобритания
Научная сфера	философия, экономика
Место работы	Британская Ост-Индская компания
Образование	Университетский колледж Лондона
Награды и премии	почётный доктор Венского университета[d] почётный член Эдинбургского королевского общества[d] член Американской академии искусств и наук
Автограф
Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа

В Рувики есть статьи о других людях с фамилией Милль.

Джон Стю́арт Милль (англ. John Stuart Mill; 20 мая 1806 года, Лондон — 8 мая 1873 года, Авиньон) — философ, экономист, социолог, и политический деятель, депутат британского парламента (1865 −1868).

Внёс значительный вклад в обществознание, политологию и политическую экономию. Развивал идеи философии либерализма о соотношении индивидуальных свобод и границ вмешательства государства, вопросы порядка и прогресса.

Биография

Родился 20 мая 1806 года в семье философа, историка и экономиста Джеймса Милля. Джон Стюарт получил домашнее образование у своего отца.

Отец согласно своим убеждениям стремился дать наилучшее из возможных образование сыну. В возрасте трех лет его обучали греческому языку. В раннем возрасте прочитал Басни Эзопа, «Анабасис» Ксенофонта и сочинения Геродота, а также был знаком с произведениями Лукиана, Диогена и шестью диалогами Платона. К восьми годам начал изучать латынь, в дальнейшем проводя обучение своей младшей сестры.

В 12 лет Милль начал изучать логику. Он прочел под руководством отца «Органон» Аристотеля, а также «Computatio sive Logica» Гоббса.

Джеймс Милль предавал особое значению умственному труду и хотел развить в сыне собственные представления на идеалы либерализма, он строго контролировал обучения ограничивая сына в общении со сверстниками, но давая читать литературу о мужественных решительных героях.

В 1820 году, когда отец заключил, что его теоретическое обучение завершено, совершает путешествие на юг Франции по приглашению семьи Бентамов.

Милль был воспитан отцом в рамках теории утилитаризма Бентама. Вполне естественно в ходе дальнейшего общения со своим окружением Милль предложил товарищам создать общество для изучения и разработки философии Бентама, он получил название «Утилитарное общество».

На фоне постоянной учебы без отвлечения на развлечения в 20 лет Милль переживает серьёзный нервный срыв. Происходит кризис убеждений и внушаемые ему ранее отцом взгляды Бентама подвергаются им критике. Одновременно Милль начинает осознавать необходимость творчества и отдыха от занятий с серьезной литературой, он начинает посещать оперу, увлекается поэзией.

Являлся, как и его отец, нонконформистом из-за этого Милль не имел права учиться в Оксфордском или Кембриджском университетах. Однако, пользовался возможностью посещать Университетский колледж в Лондоне, где слушал лекции Джона Остина.

Гарриет Харди Тейлор-Милль (портрет, National Portrait Gallery, London)

Работал в Ост-Индской компании в должности колониального администратора с 1823 по 1858 год, до того момента пока компания не была конфискована английской короной. Во время работы неоднократно привлекался для обоснования существования колониальной системы в Индии. 21 апреля 1851 года Милль женился на Гарриет Тейлор, с которой ранее поддерживал длительную связь, несмотря на то, что она была замужем.

В 1856 году избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук.

С 1865 по 1868 год Милль является депутатом от либеральной партии в парламенте (палата общин) от Вестминстера. Первый депутат английского парламента, который выступает за предоставление избирательных прав женщинам.

Умер 8 мая 1873 году в городе Авиньон.

Основные произведения

Основными произведениями Милля являются: «Основания политической экономии», «О свободе», «Размышления о представительном правлении», «Утилитаризм» и «Система логики».

В своем произведении «Утилитаризм» посвященном этике Милль формулирует основной принцип нравственности — формирование таких правил поведения которые позволяют доставить удовольствие не только человеку и его окружению, но и природе и всякой твари на земле у которой есть чувство.

В работе «Основания политической экономии» демонстрирует философский подход к экономическим явлениям. Утверждает, что в экономике люди руководствуются, прежде всего, своими корыстными целями. Следовательно государству следует применять некое регулирование в этой сфере, а гражданам повышать свою сознательность уменьшая долю несправедливости в экономике.

В «Системе логики» Милль пытается создать такую систему логики, которая позволит получать достоверные знания в гуманитарных науках по аналогии с точными науками. В работе были сформулированы методы исследования причинных связей, разработанные Бэконом и дополненные и переработанные Миллем.

Общественно-политические взгляды

В своих произведениях «О представительном правлении» и «О свободе» Милль рассматривает соотношение порядка, государства и индивидуальной свободы.

Милль в своих работах ориентируется на создание правильных или нравственных моделей политического устройства общества. Добродетель по Миллю это благородство направленное на самоотверженное служение обществу, где деятельность человека направлена на счастье других людей.

Общество сознательных граждан, способных отстаивать свои интересы могут и должны справедливо отстаивать интересы общества.

В своих работах Милль исследует вопросы свободы, справедливого устройства государства, границ принуждения со стороны государства.

Придерживаясь идеологии либерализма Милль считает, что свобода индивида является абсолютным приоритетом в системе ценностей «правильных» обществ и демократических государств.

Индивидуальная свобода человека определяется его деятельностью в отношении себя самого, без ущемления свобод других. В такой трактовке свободы, угрозу для человека представляют государственные институты, которые могут принуждать человека к определенным действиям, а также общественные институты, которые способны воздействовать на личность «мнением большинства», тем самым подрывая свободу самовыражения, выбора, мнений.

Постепенно с возникновением «массовых демократий», то есть вовлечением в демократических процесс большого количества граждан, деспотизм общественного мнения является опасным элементом способным к радикализации. Необходимо отметить, что Милль, утверждая о опасности общественного и государственного принуждения не имеет ввиду принуждение продиктованное асоциальным и угрожающим другим поведением индивида.

Идея Милля состоит в том, что государственные структуры вторичны по отношению к индивиду, именно сообщество свободных граждан определяет каким будет то или иное государство, следовательно, чем более образованными и стремящимися к самосовершенствованию будут отдельные индивиды, тем лучше, справедливее и эффективней будет и их государственное устройство.

Однако, несмотря на то, что государство рассматривается как некий инструмент свободных людей для совместной жизни государство для сохранения своей целостности оно должно использовать инструменты подчинения, так как без подчинения нет власти, а следовательно и государства. Данное противоречие Милль разрешает тем, что порядок — это признак цивилизации, обеспечением порядка должно заниматься государство, которое созависимо со свободными индивидами, некоторые из которых служат обществу во имя интересов остальных. Свободная личность — личность законопослушная.

Поскольку порядок обеспечивает прогресс и развитие личности, форма государственного устройства такого общества должна опираться на представительство правление свободных граждан. Вовлечение таким образом свободных граждан в процесс управления государством выражается в ответственности граждан за развитие своего государства, их непосредственной вовлеченности в его дела. Народ должен сам определить необходимую ему форму представительского правления, быть готовым поддерживать ее, а также исполнять свои функции и обязанности для ее работы.

Правильно устроенная государственность должна обеспечивать благосостояние граждан, их личные интересы и интересы их собственности, способствовать развитию социальных качеств индивида.

Милль является сторонником разделения властей, он утверждает, что одной из порочных практик парламентов является чрезмерное внимание к мелочам, а именно, состояние, когда центральное правительство напрямую вмешивается в деятельность своих местных администраций минуя судебные органы.

Являясь одновременно и государственником и либералом Милль задается вопросам о границах вмешательства государства в жизни свободных граждан. Он приходит к выводу, что чем более прогрессивное и развитое общество, тем менее ему необходимо вмешательство государства в различные сферы человеческой деятельности для поддержания порядка. Четкие границы вмешательства государства, по Миллю, определить сложно, так как они зависят от практической целесообразности в определенный момент, но необходимо стремиться к тому, чтобы усиление государством контроля над гражданами не стало самоцелью государственных органов. Так государство может подменить своей активной деятельностью активную деятельность индивидов и общества, в таком случае государство станет обслуживать интересы своей бюрократии, а народ, лишенный свобод будет скатываться к иждивенчеству, что приведет к деградации свободного общества.

В своем эссе «Подчинение женщин» Милль предлагает ввести систему всеобщего образования, которое обладало бы определенным потенциалом для развития личности и новых типов поведения, которые в дальнейшем принесут пользу обществу. Женщины в этой системе смогут приобрести новые возможности для саморазвития и трудовой деятельности, что позволит им наравне с мужчинами принимать активное участие в деятельности институтов общества и государства.

Литература

1. Милль Д. Автобиография (история моей жизни и убеждений). — М.: Книжное дело, 1896. — 284 с.
2. Милль Д. О свободе. — Электронная библиотека Гражданское общество в России.
3. Милль Д. О свободе / Пер. с англ. А. Фридмана // Наука и жизнь. — 1993. № 11. С. 10-15; № 12. С. 21-26.
4. Милль Д. Размышления о представительском правлении / Перепечатка с издания Яковлева. — СПб., 1863. — С. 20-24. — 263 с.
5. Милль Д. Подчиненность женщин. — СПб.: Издание книгопродавца С. В. Звонарева, 1869. — С. 122—135. — 159 с.
6. Милль Джон Стю́арт. Большая Российская энциклопедия.
7. Милль. Электронная библиотека ИФ РАН " Новая философская энциклопедия.
8. American Philosophical Society Member History(англ.).
9. The London Gazette (англ.) (14 июля 1865).

Ссылки

• Индуктивистский позитивизм Джона Стюарта Милля
• Основные научные достижения Джона Стюарта Милля: перечень и описание