Фрай, Мэрилин

Фрай получила степень бакалавра по философии с отличием в Стэнфордском университете в 1963 году и получила степень доктора философии в Корнельском университете в 1969 году, написав диссертацию под названием «Смысл и иллокутивная сила» под руководством Макса Блэка.

До прихода в Университет штата Мичиган в 1974 году она преподавала на философском факультете в Университете Питтсбурга. С 2003 года и до выхода на пенсию в 2010 году Фрай была профессором Мичиганского государственного университета, также занимала должность заместительницы декана по аспирантуре колледжа искусств и литературы. В 2008 году она читала лекции студенческому обществу Phi Beta Kappa Romanell.

Фрай — автор книги «Политика реальности»^[2] (1983), сборника из девяти эссе, ставшего «классикой» феминистской философии.

В главе под названием «угнетение» из книги «Феминистские границы» Фрай обсуждает идею двойного послания. Это двойное послание относится к «ситуациям, в которых выбор сведён к минимуму, при этом каждая альтернатива ведёт к наказанию, порицанию или лишению». Фрай применяет этот принцип к дилемме, с которой женщины часто сталкиваются при обсуждении проблемы угнетения. По мнению Фрай, отсутствие выбора настолько глубоко проникает в повседневную жизнь женщин, что даже такие мелочи, как внешний вид или ведение ею диалога, подвергаются критике. Фрай признаёт, что мужчины также сталкиваются с подобными проблемами, но дифференцирует проблемы мужчин и женщин через метафору птичьей клетки.

Каждый индивидуальный случай в отношении женщин можно рассматривать как один прутик клетки: он не может причинить ей вред, разве что совсем случайно. Только в клетке этих прутьев много, и если рассмотреть их целостно и глобально можно понять, почему же птица не улетает. Это полное отсутствие выбора Фрай описывает как кульминацию проблем, с которыми сталкиваются женщины, которых так «обездвиживают» и почему их противостояние угнетению, в отличие от мужского, является истинным и ненадуманным^[3].

Метафора птичьей клетки иллюстрирует системный характер угнетения. Фрай объясняет, что если рассматривать только один прут клетки (одно конкретное ограничение), то с этой «микроскопической» точки зрения барьер может показаться незначительным или преодолимым. Однако при «макроскопическом» взгляде становится очевидно, что множество взаимосвязанных барьеров в совокупности образуют непреодолимую структуру, которая лишает свободы. Таким образом, угнетение представляет собой не отдельное случайное событие или единичное препятствие, а сложную систему взаимосвязанных сил, которые ограничивают и сдерживают жизнь людей, принадлежащих к определённой группе^[4][5].

Фрай — открытая лесбиянка, и большая часть её работ исследует социальные категории — в частности, те, которые основаны на расе и гендере.

Книга Мэрилин Фрай «Политика реальности» (1983) оказала значительное влияние на феминистскую философию XXI века, а изложенные в ней концепции остаются фундаментальными.

При этом идеи Фрай подвергаются критике со стороны представительниц интерсекционального феминизма за эссенциализм и недостаточное внимание к пересечению гендера с расой и классом.

• Фрай была признана выдающейся женщиной-философом года Обществом женщин в философии в 2001 году^[6].
• Фрай была выбрана профессором студенческого общества Phi Beta Kappa Romanell в области философии на 2007—2008 годы. Ежегодно присуждаемая премия «Romanell Professorship» признаёт выдающиеся достижения лауреата и его значительный вклад в общественное понимание философии. Лауреаты этой премии также выступают с серией лекций, открытых для публики. Серия Фрай была озаглавлена «Виды людей: онтологи и политики».

• The politics of reality: essays in feminist theory (1983). Trumansburg, New York: Crossing Press. ISBN 978-0-89594-099-5
• Willful virgin: essays in feminism, 1976—1992 (1992). Freedom, California: Crossing Press. ISBN 978-0-89594-553-2.
• В соавторстве с Сарой Хогленд. Feminist interpretations of Mary Daly (2000). University Park, Pennsylvania: Pennsylvania State University. ISBN 978-0-271-02019-8.

• «Необходимость различий: построение позитивной категории женщин». SIGNS: Журнал женщин в культуре и обществе. Выпуск 21, № 3, Лето 1996.