Серрано, Мигель

В ранние годы примыкал к марксистам и писал статьи для левых журналов. Однако вскоре разочаровался в коммунистической идеологии и вступил в Национал-социалистическое движение Чили (Movimiento Nacional Socialista de Chile). С 1939 года начал публиковаться в нацистском журнале Trabajo («Труд»).

После вторжения Германии в Советский Союз в июне 1941 года, основал свой собственный еженедельник «Новый век» (La Nueva Edad) (1941—1945). В журнале Серрано впервые начал публиковать материалы Протоколов сионских мудрецов (с ноября 1941), а позднее переосмыслил концепцию заговора «мирового еврейства» в метафизическом ключе. Вслед за средневековыми катарами, Серрано отождествляет Яхве с Демиургом, злым началом, управляющим нашим миром.

В конце 1941 года, по словам Серрано, его пригласили вступить в чилийский эзотерический орден, имеющий, согласно утверждениям его представителей, контакты с элитой брахманов в центре Гималаев. В ордене практиковалась ритуальная магия, тантра и кундалини йога, его члены рассматривали Адольфа Гитлера как спасителя «индоевропейской» или «арийской расы», а выходы в астрал и многие другие магические практики считались достоянием всех чистокровных «арийцев». Магистром ордена был немецкий эмигрант под псевдонимом «F.K.», который якобы вступал в астральный контакт с Гитлером, и называл его посвящённым, бодхисаттвой, миссия которого заключается в преодолении Тёмного века Кали-юги. Серрано был инициирован в орден в феврале 1942 года.

В качестве журналиста Серрано принимал участие в военной экспедиции в Антарктиду в 1947—1948 годах, с тайной миссией по поиску оазиса тёплых вод — событие, благодаря которому армия Чили назвала его именем одну из гор Антарктиды, так как он был единственным гражданским членом экспедиции. Предполагают, что экспедиция была как-то связана со слухами о тайной базе нацистов во льдах Антарктики.

Серрано впервые посетил Европу в 1951 году, где обследовал руины бункера Гитлера в Берлине и резиденции фюрера в Баварии. Будучи в Швейцарии, он тесно сошёлся с известным писателем Германом Гессе, а также Карлом Юнгом. Психоаналитический портрет Гитлера, составленный Юнгом, оказал сильное влияние на его оценку со стороны Серрано. Вместе с Юнгом они обменивались мыслями о влиянии архетипов и мифологии на современную политику. Общение с Гессе и Юнгом нашло отражение в наиболее известной книге Серрано «C.G. Jung and Hermann Hesse: A Record of Two Friendships».

Следуя семейной традиции, в 1953 году Серрано вступил в дипломатический корпус, после чего в период с 1953 по 1971 годы занимался дипломатической деятельностью в разных странах, в частности, в Индии (1953—1961), в Югославии (1962—1967), с 1965 года был одновременно аккредитован в Румынии и Болгарии, а затем служил в Австрии (1967—1971)^[2].

Индия для Серрано представлялась источником тайной, забытой истины, и он начал изучать духовное наследие этой страны. В частности, он занимался поисками тайного ордена своего чилийского магистра в Гималаях. Своё путешествие Серрано описал в книге «Змей Рая». Согласно этой книге, несмотря на то, что центр ордена Кайлас находился на недосягаемой территории китайского Тибета, Серрано удалось сделать несколько важных открытий, а в самой Индии он свёл знакомство со многими высокопоставленными индийцами, такими, как Джавахарлал Неру, Индира Ганди, а также 11 июня 1959 года был принят Далай-ламой в Гималаях, где тот укрывался после побега из Тибета^[3].

Помимо разных стран, Серрано был представителем Чили в МАГАТЭ и ЮНИДО (Агентство ООН по промышленному развитию) в Вене (1967—1971)^[4]. В 1970 году, после прихода к власти в Чили Сальвадора Альенде, Серрано был уволен из дипломатического корпуса по распоряжению нового президента. Он поселился в резиденции в итальяно-швейцарской деревушке Монтаньола, в доме Камуцци (Camuzzi), где прожил десять лет в статусе частного лица, оставив дипломатическую работу ради продолжения исследовательской и писательской деятельности.

Во время своего затянувшегося пребывания в Европе Серрано общался с Леоном Дегрелем, Отто Скорцени, Гансом-Ульрихом Руделем и др; встречался с Юлиусом Эволой, Германом Виртом и Эзрой Паундом. В 1973 году Серрано вернулся в Чили.

В мае 1984 году на могиле полковника СС Вальтера Рауфа Серрано публично исполнил нацистское приветствие. 5 сентября 1993 года он организовал в Сантьяго съезд в честь Рудольфа Гесса и в память о чилийских нацистах 1938 года.

Принадлежал к «Герметическому кругу», основанному Карлом Юнгом, который написал предисловие к книге Серрано «Визиты царицы Савской» («Las Visitas de la Reina de Saba»).

Серрано был инициатором сооружения в Мединасели единственного в мире памятника Эзре Паунду. Автор более десятка книг, в том числе воспоминаний о Юнге и Гессе.

В период с 1994 по 2009 год Серрано вёл преимущественно уединённый образ жизни, посвятив себя написанию книг. Он скончался 28 февраля 2009 года в Сантьяго от инсульта^[2].

Мигель Серрано был женат дважды. В 1942 году он женился на Кармен Росселот Бордо, в браке с которой родилось трое детей (Хосе Мигель, Кармен и Кристиан Альваро). В 2000 году его второй женой стала Мария Исабель Перес Кинтела. Также известно о его значимых отношениях с Ирен Клатт, которую он называл своей «мистической возлюбленной».

В своей доктрине «эзотерического гитлеризма» Серрано рассматривает историю как арену столкновения светлого и тёмного начала. Боги воплощаются в героев (Митра и Зигфрид) и сражаются с Демиургом (Бык и Дракон). Потомками богов являются готы и визиготы, предки которых жили в Асгарде и Гиперборее — на «континенте полярных ариев». Главным из богов является Вотан, связанный с Экстернштайне. Его персональная руна одал. Борьба светлых и темных сил проходит ряд циклов. Одним из них был Золотой век или Сатья-юга. Однако конец этому миру принес Фенрир, пожравший богов. В конце времен этот волк проявится как зверь 666. Серрано обращает внимание, что в английской языке собака (dog) это анаграмма Бога (god). Но боги возвращаются как герои: Бальдур в эру Овна становится Митрой, а в эру Рыб Вотан возвращается как Христос. Тореадор, убивающий быка, в эзотерическом гитлеризме превращается в жреца Митры.

Христианство, по мысли Серрано, искажено иудеем Савлом, который поклонялся Демиургу в образе Иеговы.

Другими его темами были: гностическая война против евреев, Чёрное солнце, аватара Гитлера и нацистские НЛО в Антарктике^[1].

В 1984 году Серрано опубликовал книгу под названием «Адольф Гитлер: Последний аватара» («Adolf Hitler, el último avatãra»), которую посвятил «прославлению фюрера Адольфа Гитлера». В этой длинной книге он доказывает существование заговора, уходящего корнями в глубокую древность, направленного на замалчивание истинного происхождения человечества. Так, в Александрийской библиотеке якобы были уничтожены документы, относящиеся к существованию в Первой Гиперборее живых существ из других галактик. Первая Гиперборея была более духовным государством, и не попала под власть демиурга. Сам Демиург создал неандертальцев, с бессмысленной целью дальнейшего бесконечного размножения. А гиперборейцы не подвержены цикличности, и после своей смерти возвращаются на Землю в виде бодхисатв только при желании. Примордиальные гиперборейцы были сверхсексуальны, а потому воспроизводились с помощью духовной проекции. Сила Вриль помогала им управлять, свет Чёрного солнца тёк по их венам, а видели они с помощью третьего глаза.

Вторая Гиперборея была создана на Северном полюсе, когда гиперборейцы начали войну против механической вселенной Демиурга. Затем произошла катастрофа — некоторые из восставших гиперборейцев смешали свою кровь с бестиальными существами Демиурга, и в результате этого был потерян Рай. Серрано ссылается на книгу Бытия 6.4: «Сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им».

Ещё одним результатом расового примордиального смешения стало то, что в результате падения кометы или луны Северный и Южный полюса поменялись местами. Серрано считал, что неожиданное появление кроманьонцев в Европе доказывает миграцию гиперборейцев к югу во время ледникового периода. Другая группа выживших гиперборейцев основала цивилизацию в пустыне Гоби.

Таким образом мир превратился в арену борьбы между вырождающимися гиперборейцами и Демиургом и силами энтропии. Как пишет Серрано, нет ничего более загадочного, чем кровь. Парацельс называл её конденсированным светом. «Я верю, что арийская, гиперборейская кровь является такой, но это не свет Золотого Солнца, не галактического солнца, но свет Чёрного солнца, зелёный луч». Серрано утверждает, что Золотой век можно вернуть, если гиперборейские «арийцы» очистят свою кровь. В книге объединяются скандинавские руны и индийские чакры, Серрано объясняет как с помощью йогических практик можно войти в Чёрное солнце через мистическую смерть, через постижение Зелёного луча. Но такой путь возможен только для тех, чья кровь сохранила память о древней белой расе. Серрано восхваляет индийцев, которые сохранили кровь благодаря кастовой системе.

Демиург, в свою очередь, с древности стремился уничтожить наследие гиперборейцев. Согласно воззрениям Серрано, главным инструментом его борьбы был еврейский народ. Евреи владеют чёрной магией, с её помощью манипулируют всеми институтами земли и создают абстрактное, рационалистическое, механическое общество, чтобы помешать духовному совершенствованию «арийцев». Общество Туле, а также их последователи, гитлеровское СС, стремились помешать упадку. В описании Серрано Гитлер не только аватара, но и тулку буддистов, божественное существо нирваны, которое решило вернуться снова на человеческий уровень бытия для помощи «арийцам». Серрано рассматривает СС в качестве эзотерического ордена, намеревавшегося возродить Священный Грааль гиперборейской крови, и это намерение лежит в основе всех великих войн в истории, от войн, описанных в Махабхарате, борьбы асов с ванами в северной мифологии, и вплоть до Второй мировой. В попытке победить Демиурга Гитлер сражался с бастионом еврейского могущества, с коммунистической Советской империей и либеральными демократиями Запада.

По мнению Серрано, военное поражение нацистской Германии является только внешним. На самом деле Гитлер принял решение потратить свои силы во время войны на магические эксперименты, такие, как секретные контакты с Тибетом, дематериализация, разработку летающих тарелок, исследования в Арктике и на Южном полюсе. Серрано верит, что Гитлер выжил после падения Берлина и перебрался в другое измерение по тайному подземному ходу. В 1978 Серрано издал «Золотую группу», в которой он утверждал, что Гитлер был олицетворением Вишну и общался с богами Гипербореи в подземелье Антарктиды в Новой Швабии. Серрано предсказывал, что Гитлер прилетит с флотом дисколётов и установит Четвёртый рейх.

Значительное влияние на формирование эзотерического гитлеризма оказала аналитическая психология Карла Юнга. Серрано воспринял и развил юнгианское учение об архетипах, интерпретируя Адольфа Гитлера не просто как историческую фигуру, а как воплощение архетипа и «последнего аватару» — сверхчеловеческое существо. При этом концепция коллективного бессознательного была трансформирована Серрано в идею «памяти крови» арийской расы, овладение которой позволяет пробудить древних богов в душах последователей^[4].

Центральную роль в учении играют неогностические элементы, образующие основу космического дуализма Серрано. В его доктрине духовному миру божественного света противостоит порочный материальный мир, созданный злым Демиургом, которого Серрано прямо отождествляет с иудейским богом Яхве. Согласно этой концепции, «арийцы» имеют божественное происхождение и являются потомками духовных существ из другого космоса, оказавшихся в ловушке в материальной вселенной.

Упоминаемый Серрано «Зелёный луч» описывается как мистическая эманация, исходящая от «Чёрного Солнца», чьей конденсацией считается чистая «гиперборейская кровь». Постижение этого луча рассматривается как путь к спасению: оно позволяет избранным выйти из-под власти Демиурга, избежать цикла упадка текущей эпохи Кали-юги и достичь окончательного бессмертия^[5].

В современной академической и критической литературе философия Серрано не рассматривается как легитимная научная теория. Исследователи определяют эзотерический гитлеризм как псевдонаучную, неонацистскую и неогностическую идеологию, сочетающую расизм, оккультизм и теории заговора. Отмечается, что это синкретическое учение, основанное на антиинтеллектуализме, сегодня является частью идеологического арсенала современных праворадикальных и этнонационалистических движений^[6].

Идеи Серрано оказали значительное влияние на неонацизм^[1]. Его учение служит идейной основой для современных транснациональных неонацистских и праворадикальных группировок, предлагая мистическое оправдание расизму и деисторизируя преступления нацизма^[6]. Академические исследователи признают Серрано ключевым идеологом современного этнонационалистического и конспирологического правого движения в глобальном масштабе^[6].

• Ни по морю, ни по суше. История поисков в одном поколении. — М.: Тотенбург, 2021. ISBN 978-5-9216-2365-1
• Автобиография в 4-х томах. — М.: Тотенбург, 2020—2021.
• Ницше и миф о вечном возвращении. — М.: Тотенбург, 2020. ISBN 978-5-9216-2330-9
• Он/Она. Книга магической любви. — МБА, 2013. ISBN 978-5-906325-27-3
• Мистерии. — Тамбов, Ex Nord Lux 2017.
• Сын вдовца / Майя. — Тамбов, Ex Nord Lux, 2017.
• Несуществующий цветок. — Тамбов, Ex Nord Lux, 2017.
• Золотая цепь. — Тамбов, Ex Nord Lux, 2016.
• МЫ: Книга Воскрешения. — Тамбов, Ex Nord Lux, 2014.
• Визиты Царицы Савской. — Тамбов, Ex Nord Lux, 2013.
• Змей Рая. — Тамбов, Ex Nord Lux, 2012
• МАЙЯ. Реальность — это Иллюзия. — Тамбов, Ex Nord Lux, 2010.
• Герметический круг. — Тамбов, Ex Nord Lux, 2009.
• Воскрешение героя. — М.: Русское Слово, 1994.