Монастырский приказ
Монасты́рский прика́з — центральное государственное (с 1721 года — церковно-государственное) учреждение Русского государства и Российской империи в середине XVII — первой четверти XVIII века, ведавшее судопроизводством по гражданским и уголовным делам над духовенством и зависимым от церкви населением, а также сбором государственных податей с церковных и монастырских вотчин. Приказ действовал в три периода: 1649—1677, 1701—1720 и 1721—1725 годах; образован Соборным уложением 1649 года и трижды упразднялся и восстанавливался в связи с изменениями государственно-церковных отношений[1][2].
Общие сведения
| Монастырский приказ | |
|---|---|
| Общая информация | |
| Дата создания | 1649 |
| Предшественник | Приказ Большого дворца |
| Дата упразднения | 1725 |
| Заменено на | Камер-коллегия; Юстиц-коллегия |
| Руководство | |
| Вышестоящее ведомство | Приказная система (1649—1677); Правительствующий сенат (1711—1720); Священный синод (1721—1725) |
| Устройство | |
| Штаб-квартира | Москва |
Предыстория
В XVI веке монастыри и духовенство находились в ведении Приказа Большого дворца. Уже с 1501 года источники упоминают о Дворцовой избе, впоследствии преобразованной в Приказ Большого дворца; с XVI века он собирал оброки и иные повинности с церковных земель и требовал от монастырей финансовой отчётности[3]. Руководители Приказа Большого дворца рассматривали «все споры между монастырями и монахами»[4]. К XVII веку стремление монастырей перейти под непосредственное руководство этого ведомства объяснялось практическими соображениями: наличие царской грамоты освобождало монастырь от надзора со стороны местного управления[5].
В 1616—1617 годах царь Михаил Фёдорович выдал несколько жалованных грамот об изъятии монастырей «с вотчинами от местного суда» и передаче гражданских дел в ведение Приказа Большого дворца, распространив тем самым светский судебный контроль над монастырскими делами[6]. В 1625 году границы юрисдикции Приказа Большого дворца в патриаршей области были обозначены царской грамотой: в перечень вошли церкви, ружные и приходские храмы в Москве и Московском уезде, а также во Владимире, Переславле Залесском, Юрьеве Польском, Костроме, Нижнем Новгороде и ряде других городов[7]. В 1630-е годы в составе Приказа Большого дворца выделился специальный стол для церковных дел во главе с особым дьяком, а к середине 1640-х годов этот стол стал функционировать как самостоятельная управленческая единица[8].
Согласно заключению Д. В. Лисейцева, уточнившего датировку анонимной «Записки о царском дворе», Монастырский приказ как автономное подразделение Приказа Большого дворца существовал уже при Лжедмитрии I, то есть сложился ещё в царствование Бориса Годунова на самом рубеже XVI—XVII веков[9]. В «Записке» характерна формулировка: «Да во Дворце ж в приказе монастыри всех городов», причём сам Большой дворец приказом нигде не именован — это свидетельствует о выделении монастырского стола в относительно самостоятельное подразделение[4].
Первое прямое документальное упоминание учреждения содержится в приходо-расходных книгах Иосифо-Волоколамского монастыря: 29 мая 1608 года боярин князь В. Т. Долгорукий и дьяки П. Кузьмин и Ф. Митрофанов, действуя «по государеву именному приказу Монастырского приказу», изъяли из монастырской казны 500 рублей на жалованье детям боярским разных городов[10]. К июлю 1608 года на смену В. Т. Долгорукому во главе ведомства пришёл боярин князь В. А. Звенигородский при неизменном дьяке Ф. Митрофанове, которому 22 июля 1608 года была направлена грамота с предписанием прислать в Прилуцкий монастырь роспись кормящихся при нём людей[11].
В годы Смутного времени приказ продолжал функционировать при разных правительствах. В 1610 году «лист на уряды», составленный в лагере Сигизмунда III под Смоленском, предусматривал назначение Т. В. Грязного руководителем ведомства; в 1612 году приказ действовал в Ярославле при Втором ополчении, где им ведали дьяки Т. Витовтов и Н. Дмитриев[11]. Оба дьяка в своей карьере были связаны с Приказом Большого дворца и Патриаршим двором: Т. Витовтов в начале царствования Михаила Фёдоровича служил дьяком на Патриаршем дворе, а Н. Дмитриев в конце правления Василия Шуйского — дьяком Большого дворца[11]. По оценке Д. В. Лисейцева, создание ополченческого ведомства было продиктовано прагматическими соображениями — сбором денежных средств для выплаты жалованья ополченцам, а не реализацией программы ограничения церковной собственности, как предполагалось в ранней историографии[11].
В царствование Михаила Фёдоровича ведомство продолжало существовать в рамках Приказа Большого дворца под наименованиями «приказ Монастырских и переносных дел» и «приказные монастырские дела»[12]. Дьяки, скреплявшие своими приписями жалованные грамоты монастырям, числились в штате Приказа Большого дворца: так, в 1615 году жалованная грамота Молчинскому монастырю была скреплена приписью дворцового дьяка П. Насонова[12]. После смерти патриарха Филарета в 1633 году передача монастырей в ведение Приказа Большого дворца продолжилась на основании жалованных грамот с условием судить их «во всяких исковых делах в одном Приказе Большого Дворца»[6].
История
1649—1677 годы
Монастырский приказ как самостоятельное государственное учреждение был образован по Соборному уложению 1649 года[2]. К созданию нового учреждения правительство подтолкнуло недовольство посадского населения судебными привилегиями духовенства, а также стремление светских феодалов и государственной власти к ограничению самостоятельности церкви в вопросах суда и землевладения[13]. Основные положения о деятельности приказа закреплены в главах XII («О суде патриарших приказных, и дворовых всяких людей, и крестьян») и XIII («О Монастырском приказе»)[14].
Главной задачей нового органа стал разбор исков и ведение суда по гражданским и уголовным делам в отношении духовенства — митрополитов, архимандритов, игуменов, священников и монастырских служилых людей — а также находившихся в зависимости от них людей[15]. Иски на сумму менее 20 рублей подлежали юрисдикции городовых воевод, что лишило монастыри и архиерейские дома одного из источников дохода — судебных пошлин[16]. Дела об особо тяжких уголовных преступлениях оставались в ведении царя и Боярской думы[17]. Соборное уложение сохранило за патриаршим судом исключительную юрисдикцию в пределах патриаршей области[18].
Фактически приказ приступил к работе со своим постоянным штатом не ранее 1651 года, когда его возглавил окольничий князь И. А. Хилков, а первыми дьяками при нём стали И. Семичев и В. Алексеев[19]. В первые годы существования (1649—1655) в состав судебных коллегий входили наряду со светскими лицами представители духовенства: архимандрит Чудова монастыря Ферапонт и старец Новоспасского монастыря Пафнутий Еропкин; после 1655 года они из состава приказа были исключены[20].
Одной из первых задач нового учреждения стало составление росписей подведомственных монастырей. Согласно «Росписи 170 г., какова взята из Монастырского приказу за дьяческою приписью за всеми монастыри крестьянских дворов» (опубликованной в Записках Отделения русской и славянской археологии), в ведении приказа к началу 1660-х годов находились 475 монастырей с вотчинами[21], в которых насчитывалось 87 907 дворов в землях, не входивших в патриаршую область; из крупнейших монастырей наибольшее число дворов принадлежало Троице-Сергиеву монастырю — 16 382 двора[21].
В XVII веке приказ дополнительно надзирал за исполнением священниками пастырских обязанностей и контролировал регулярность причащения мирян; с 1658 года священнослужители были обязаны отчитываться перед приказом о размере «венечных пошлин»[22]. К 1660 году учреждение взяло под контроль проведение церковной реформы на местах, в том числе надзор за введением единогласия в богослужении[23]. В середине 1650-х годов, в условиях войн с Речью Посполитой и Швецией, приказ взял на себя организацию военной мобилизации в монастырских вотчинах.
Приказ и патриарх Никон
Принятие Уложения 1649 года и создание Монастырского приказа вызвали острое недовольство церкви. Патриарх Никон в «Отзыве об Уложении царя Алексея Михайловича» настаивал на том, что духовных лиц должны судить исключительно духовные судьи, и расценивал новое учреждение как нарушение канонического принципа, по которому «дела духовные духовным судом и судятся»[24].
Изъятие из-под патриаршей юрисдикции гражданских дел с участием духовенства и передача монастырского налогообложения светскому приказу лишали патриаршество значительной части финансовых ресурсов, что стало одним из источников конфликта между патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем[25].
Вместе с тем приказ использовался и как инструмент реализации патриарших земельных запросов: так, в 1653 году патриарх Никон «бил челом» государю о передаче в пользу Иверского монастыря нескольких обителей в Тверском, Торжковском и Клинском уездах, и соответствующий указ предписывал отписку «подавать в Монастырский приказ»[26]. Схожим образом в 1655 году был решён вопрос о присоединении Старорусского монастыря с угодьями к Иверскому монастырю: рассмотренная в приказе грамота была направлена старорусскому воеводе Ф. Шаблыкину[26].
Военно-мобилизационная деятельность в 1650—1660-е годы
В середине 1650-х годов, в условиях войн с Речью Посполитой и Швецией, Монастырский приказ взял на себя организацию военной мобилизации в монастырских вотчинах. В 1655 году с Новгородской епархии по указанию приказа собирались «даточные люди» для похода под Смоленск[27]. Грамота приказа 1658 года предписала воеводам всех городов собрать с монастырских вотчин «законных служилых людей с 50 дворов по 2 рублёв за человека»[28]. Грамота от 11 декабря 1660 года установила норму: «с митрополичьих, с архиерейских, с монастырских вотчин взять даточных людей с крестьянских и бобыльских дворов с 50 дворов по конному человеку, с полной службой и с запасы»[29]. В ряде случаев поставка ратных людей заменялась денежным сбором[29]. Наряду с этим, с 1653 года приказ оформлял «высылку подвод из духовных вотчин» по норме «со ста дворов одна подвода с телегой, с хомутами и с проводником»[30].
Большой Московский собор 1666—1667 годов и упразднение приказа
На Соборе 1666—1667 годов Александрийский и Антиохийский патриархи вынесли решение об изъятии гражданской подсудности духовенства из ведения Монастырского приказа и возврате её церковным институтам; тем не менее ведомство продолжало функционировать ещё около десяти лет[31]. После Собора состав руководства приказа претерпел изменения: вместо окольничих и бояр его возглавил думный дворянин С. И. Заборовский (1668—1676), что косвенно свидетельствовало об уменьшении значимости судебных функций учреждения[32].
Окончательная ликвидация произошла в 1677 году указом царя Фёдора Алексеевича; дела были переданы Приказу Большого дворца и Новой четверти[2]. Царь Фёдор Алексеевич, ликвидировав Монастырский приказ, в 1678 году продолжил проводить мероприятия по усилению контроля над церковными землями, начатые упразднённым ведомством[33].
1701—1720 годы
После смерти патриарха Адриана в 1700 году Пётр I назначил самого молодого из действующих архиереев — митрополита Рязанского и Муромского Стефана Яворского — местоблюстителем патриаршего престола с титулом «Экзарх, Блюститель и Администратор патриаршего стола». Полномочие, полученное Яворским непосредственно от царя, фактически означало его полное подчинение государственной власти во всех церковных начинаниях[34]. Одновременно к Петру I, находившемуся в Нарве, поступили письма от влиятельных придворных — «прибыльщика» А. А. Курбатова, начальника Преображенского приказа Ф. Ю. Ромодановского, начальника Приказа Большого дворца Т. Н. Стрешнева и думного дьяка П. Б. Возницына, — предлагавших повременить с избранием нового патриарха[34].
Наиболее развёрнутая программа была изложена А. А. Курбатовым, настаивавшим на создании «расправного приказу особливого» и передаче в него «всех вотчин монастырских, архиерейских и церковных» «во хранение»[34]. Именным указом от 24 января 1701 года[a] было предписано «дом Святейшего патриарха, и домы же архиерейские, и монастырские дела ведать» боярину И. А. Мусину-Пушкину с дьяком Е. Зотовым, «сидеть на патриаршем дворе в палатах», а «писать Монастырским приказом; а в Приказе Большого дворца тех дел не ведать»[35]. Указом от 31 января того же года все патриаршие, архиерейские и монастырские вотчины, а также их население передавались «судом и росправой» в Монастырский приказ[36].
В 1701 году началась перепись церковных земель; переписчики были разосланы во все архиерейские, монастырские и церковные вотчины, а в 1709—1710 годах составление описей было возобновлено. На основании собранных данных была составлена табель 1710 года, определявшая количество дворов в ведомстве приказа и объём взимаемых налогов[37]. В том же 1701 году в ведение приказа был передан Московский печатный двор, что расширило его функции надзором за книгопечатанием и цензурой; в 1702 году по царскому указу через приказ организовывался сбор новостей с регионов и их отправка для издания газеты[38].
Финансирование Северной войны
Во время Северной войны Монастырский приказ превратился в один из важнейших инструментов мобилизации церковных ресурсов на военные нужды. Через ведомство проходили окладные, канцелярские, повсегодные, запросные и оброчные сборы[39]. В числе важнейших налогов: «полполтинные деньги» (по полполтины с каждого двора ежегодно, с 1 января 1706 года), «сбор корабельный» на строительство и ремонт флота (с 1702 года, около 4 алтын со двора), полоняничные деньги (3 алтына 2 деньги со двора), «Козловский» (драгунский) оклад, введённый в 1705 году для содержания драгунских полков[40]. С 1701 года с патриарших вотчин начался сбор «стрелецкого хлеба», от которого они прежде освобождались; к 1706 году ставка оброчного сбора с архиерейских и монастырских крестьян достигла 23 алтын 5 денег с двора[41]. Через приказ также проходила поставка драгунских лошадей и их корма для армии: в конце 1708 года, накануне Полтавской битвы, А. Д. Меншиков направлял И. А. Мусину-Пушкину несколько писем с требованием укомплектовать лошадьми несколько полков и держать их в Москве до особого распоряжения[42].
Корреспондентами судьи приказа выступали лица из ближайшего окружения Петра I: большую часть составляли письма А. Д. Меншикова, с просьбами обращались также царевич Алексей Петрович, граф Г. И. Головкин, генерал Ф. А. Головин и Н. М. Зотов[43]. В 1704—1706 годах из средств приказа финансировались поставки снаряжения Семёновскому и Преображенскому полкам[44].
Начиная с 1704—1705 годов приказ активно сотрудничал с Ингерманландской канцелярией под руководством А. Д. Меншикова: средства на содержание её кормовых конюшен и иные нужды регулярно отправлялись из Монастырского приказа; с 1709 года этот расход был внесён в книгу регулярных расходов приказа[45].
В 1701—1704 годах передано на вечное владение, продано или отдано в оброк различным лицам более 222 дворов крестьянских и бобыльских, мельниц и пустошей из числа подведомственных приказу земель; с введением губерний через приказ проходило также изъятие части монастырских вотчин на нужды губернских учреждений[43].
Подчинение Сенату и упразднение
С образованием Правительствующего Сената в 1711 году приказ был подчинён ему[2]. В определённые дни представители Монастырского приказа отчитывались в Сенате о ходе сбора налогов с подведомственных территорий; Сенат также контролировал расходы на приём высоких церковных сановников в Москве[46]. К 1718 году из ведения приказа были изъяты Новгородская, Псковская, Киевская, Астраханская и Сибирская епархии — в итоге в его ведении осталось 15 епархий и Патриаршая область[47]. С появлением коллегий финансовые и судебные функции приказа были существенно сокращены: в 1719 году для любых операций с монастырскими вотчинами требовалось согласование с Камер-коллегией, а с 1720 года расходы подлежали санкции Штатс-конторы[48].
Приказ был упразднён именным указом от 14 января 1720 года; дела передавались в Камер-коллегию (финансовые) и Юстиц-коллегию (судебные)[2]. Сенатским указом от 17 августа 1720 года все дела окончательно переходили в ведение Святейшего Синода[49].
1721—1725 годы (в составе Синода)
После упразднения приказа в январе 1720 года Синод признал управление вотчинами без специального учреждения неудобным и обратился к Сенату с просьбой его восстановить. Постановлением Синода от 8 мая 1721 года судьёй был назначен В. С. Ершов[50].
В апреле 1721 года приказу были определены подконтрольные территории и перечень собираемых налогов[51]. Указом Синода от 22 июня 1722 года в системе синодальных учреждений были разграничены сферы ведения Монастырского, Казённого, Дворцового и ряда других московских приказов[51]. Указом от 4 сентября 1722 года функции приказа были уточнены: ему вменялись в обязанность сбор государственных окладных налогов с синодальных крестьян, ведение судных дел в пределах синодальных вотчин, разбор апелляций на решения монастырских и епархиальных судов, сыск беглых, распределение отставных военных чинов по монастырям, устройство богаделен[52].
В 1722—1723 годах поступили донесения о злоупотреблениях В. С. Ершова; по итогам проверки он был отстранён от должности, и в 1723 году его преемником из Камер-коллегии был назначен К. Л. Чичерин[53]. По табели 1723 года штат приказа включал судью, трёх секретарей, дьяка, 12 канцеляристов, 10 подканцеляристов, 45 копиистов, а также прокурора, регистратора, экзекутора, нотариуса, актуариуса и комиссара[54]. В 1724 году Пётр I разрешил преобразование Монастырского приказа в Камер-коллегию Синода; окончательная ликвидация учреждения последовала в январе 1725 года[2].
Структура и штат
Первый период (1649—1677)
Устройство приказа в первый период не отличалось от прочих учреждений приказной системы. Во главе стоял судья (как правило, окольничий или боярин; реже — думный дворянин), при нём состояли один-два, иногда три дьяка, которым помогали несколько подьячих[55]. По словам Г. К. Котошихина, в середине XVII века в приказе «сидит окольничей, да два дьяка»[56]. Средний штат подьячих в 1650—1660-е годы составлял от 3 до 4 человек, а к концу 1660-х годов возрос до 20—40 человек[57]. Все подьячие разделялись на три статьи — старых, средних и молодых; во главе «повытий» (структурных столов) стояли старые или средние подьячие[57].
Служба в Монастырском приказе не являлась для дьяков понижением: большинство из них приходили в него из приказов, связанных с вопросами землевладения, а следующее место службы, как правило, было равнозначным или более высоким по положению[58].
В 1650 году в документах фиксируется И. Лазарев «у монастырских дел» при Приказе Большого дворца: он просил перевода, указывая, что «устарел» на службе подьячим Стрелецкого приказа, — что косвенно подтверждает ещё не сложившийся постоянный штат нового учреждения[59]. Первыми дьяками сложившегося приказа стали И. Семичев (1651—1653) и В. Алексеев (июнь 1652 — декабрь 1653), начавший карьеру подьячим Разрядного приказа в 1639 году[59].
В 1655 году в связи с исключением из состава приказа представителей духовенства для управления делами был привлечён один из наиболее опытных приказных деятелей эпохи — думный дьяк А. Иванов, назначенный в 1646 году в Посольский приказ и пожалованный думным дьяком ещё в 1653 году[60]. Одновременно с ним служили дьяки П. Симановский (весна 1655 — начало 1657), ранее работавший в Посольском приказе, и В. Алексеев (7 мая 1655 — март 1659), впоследствии участвовавший в переписи имущества московского Успенского собора[61]. Дьяк И. Бородин (1657—1659) пришёл в приказ из Поместного приказа и ведал земельными делами, что подтверждает первостепенную роль земельных вопросов в деятельности учреждения[62]. В. Михайлов (август 1658—1659) до службы в Монастырском приказе дважды ездил посланником к гетману Богдану Хмельницкому и в период между дипломатическими поручениями служил дьяком Приказа Большого дворца, что обеспечивало ему знакомство с монастырским землевладением[62].
Дьяки А. Ерохов (июнь 1659 — октябрь 1663) и П. Малыгин (февраль 1659—1662) занимались прежде всего составлением росписей крестьянских дворов за монастырями — основного документального инструмента для сбора податей; после отбытия в Монастырский приказ П. Малыгин был направлен в Московский судный приказ[63]. Дьяк Ф. Артемьев прослужил в приказе с апреля 1662 года вплоть до его ликвидации в 1677 году — дольше любого другого служащего; к 1663 году его оклад составлял 650 четей и 70 рублей, что свидетельствует о значительном карьерном росте[64]. Т. Антипин (февраль 1664—1669 с перерывом), пришедший в приказ из Приказа Сыскных дел, долгое время служил совместно с Артемьевым[64].
В последнее десятилетие существования приказа (1669—1677) дьяческий состав сменился полностью. С. Домашнев (5 октября 1669—1672), в 1668 году имевший наибольший оклад среди подьячих Разрядного приказа (30 рублей), перешёл затем последовательно в Устюжную четь и Приказ Большого прихода[65]. Б. Ертусланов (июнь 1673—1676, с перерывами), прослуживший после отставки дьяком в Киеве, параллельно с исполнением обязанностей дьяка приказа в 1675 году вместе с судьёй С. И. Заборовским надзирал за торговой деятельностью в Большом Гостином дворе[58]. Последний дьяк, служивший в приказе непосредственно перед его ликвидацией, П. Панов (март — апрель 1676) начинал карьеру в Патриаршем дворце. Его появление в приказе из церковного ведомства расценивается некоторыми исследователями как признак подготовки к передаче дел обратно патриаршим учреждениям[58]. Последним дьяком приказа в XVII веке стал Н. Поярков (апрель 1676—1677) — ранее справный подьячий Приказа Большого дворца, после 1677 года переведённый в Дворцовый судный приказ[66].
Второй период (1701—1720)
По данным расходной книги 1701—1702 годов, первыми дьяками приказа стали И. Шапкин, Е. Зотов и Г. Потапиев; в сентябре 1701 года к ним добавился И. Иванов[67]. Оплата труда дьяков в начальный период осуществлялась не фиксированным окладом, а «почестными дачами» от архиерейских домов и монастырей и долей от собираемых налогов; лишь в 1715 году царским указом было определено жалованье в 120 рублей и 20 четвертей хлеба[68].
Общий штат приказа в первые годы, включая дьяков, подьячих и судью, составлял 104 человека[69]. Особую роль играл старый подьячий С. Бурлаков, возглавлявший крупнейшее по числу дворов повытье: в его ведении находились бывшая патриаршая область, Ростовская и Воронежская епархии, а также московские монастыри и вотчины; его оклад составлял 25 рублей — наибольший среди подьячих. Старые подьячие получали по 20 рублей, подьячие второй статьи — 15 и 10 рублей; основная масса молодых подьячих — от 1 до 5 рублей[70].
В составе приказа имелись приставы (три человека — в 1701—1702 годах, шесть человек — по данным 1715 года), а также драгуны, которые с 1704 года постепенно составили формирование из 33 человек; жалованье драгунов колебалось от 15 до 20 алтын[71]. При приказе содержалась тюрьма для обвиняемых по уголовным делам; духовных лиц при необходимости применения пытки сначала допрашивали в Патриаршем духовном приказе, а затем, лишив сана, передавали в Монастырский приказ[72].
К 1718 году, по данным Сенатской переписи, общий штат приказа составлял лишь 43 служащих — следствие масштабного сокращения, вызванного формированием новых коллегий и переводом опытных подьячих в их штат: дьяк Г. Окуньков был переведён в Приказную канцелярию Сената, Г. Лушнев — в Юстиц-коллегию, П. Булыгин — в Камер-коллегию[73].
Третий период (1721—1725)
При восстановлении приказа в 1721 году возникли сложности с комплектованием штата: введение Герольдмейстерской палаты существенно усложнило набор чиновников. Судья В. С. Ершов в 1721 году запросил 31 чиновника (в том числе девять из канцелярии Синода), однако ответа от Сената не получил[74]. В итоге штат приказа по ведомости 1721 года включал трёх дьяков — П. Булыгина, Г. Васильева и Р. Фёдорова, — 10 старых подьячих, 10 средних и 43 молодых, а также комиссара и секретаря; число повытий сократилось с 12 (в 1701—1720 годах) до пяти[75]. По табели 1723 года, при новом судье К. Л. Чичерине, структура приказа была приведена в соответствие с коллежской: подьячих сменили канцеляристы, подканцеляристы и копиисты, а в штате появились прокурор, нотариус, актуариус, экзекутор и регистратор[54].
Руководство приказа
| Имя и чин | Период руководства |
|---|---|
| 1606—1612 (отделение Приказа Большого дворца в период Смуты) | |
| Боярин, кн. Михаил Васильевич Скопин-Шуйский | декабрь 1606—начало 1607 |
| Боярин, кн. Владимир Тимофеевич Долгорукий | март—август 1608 |
| Боярин, кн. Василий Андреевич Звенигородский | август 1608—1609 |
| Дьяки Тимофей Витовтов и Никита Дмитриев (Ярославль, II Ополчение) | 1612 |
| 1649—1677 (первый период самостоятельного существования) | |
| Окольничий, кн. Иван Андреевич Хилков | 1651—1655, 1666 |
| Окольничий, кн. Даниил Степанович Великий-Гагин | 1655—1657 |
| Окольничий Иван Фёдорович Стрешнев | 17 апреля 1657—ноябрь 1664 |
| Думный дворянин Иван Афанасьевич Прончищев | январь—октябрь 1665 |
| Окольничий, кн. Иван Петрович Барятинский | 3 октября—11 ноября 1665 |
| Окольничий, кн. Дмитрий Алексеевич Долгорукий | 11 сентября 1666—1668 |
| Думный дворянин Семён Иванович Заборовский | 1668—1676 |
| Окольничий Иван Севастьянович Хитрово | апрель 1676—1677 |
| 1701—1720 (второй период самостоятельного существования) | |
| Боярин (с 1710 — граф) Иван Алексеевич Мусин-Пушкин | 24 января 1701—1715 (формально до 1720) |
| 1721—1725 (в составе Синода) | |
| Василий Семёнович Ершов | 1721—1723 |
| Кирилл Лаврентьевич Чичерин | 1723—1725 |
Биографические данные судей первого периода установлены на основании актового материала, Разрядных книг и документов Приказа тайных дел; полная хронологическая таблица судей и дьяков приказа с точными датами составлена по материалам РГАДА и опубликована в словаре-справочнике[76][77].
Источниковая база
Основной массив документации Монастырского приказа первого периода (1649—1677) погиб в пожаре 1701—1702 годов; из документов XVII века сохранились лишь отрывки двух расходных книг (1642 и 1664 годов) и четыре судных дела[78]. Значительно лучше сохранились материалы второго периода (1701—1720): приходно-расходные книги приказа хранятся в РГАДА (ф. 237), часть переписки с государственными учреждениями — в фондах Сената (ф. 248) и в архиве Святейшего Синода[79]. Документы третьего периода (1721—1725) представлены материалами Синодального архива, часть которых опубликована в многотомном «Описании документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Синода» (СПб., 1868—1878)[80].
Важным источником по структуре и составу приказа служат «Боярские списки» Разрядного приказа, позволяющие устанавливать даты пребывания тех или иных лиц в должностях. Списки подьячих всех приказов составлялись на основании сведений, присылавшихся из каждого учреждения в Разрядный приказ сначала в столбцах, а с 1660-х годов — в книгах; для Монастырского приказа они сохранились за 1668/1669, 1670/1671, 1672/1673 и 1674/1675—1676/1677 годы (РГАДА. Ф. 210. Оп. 6)[81]. Основной архивный массив документации приказа сосредоточен в РГАДА в фонде 237 («Монастырский приказ») с крайними датами 1631—1725 годов: из его состава девять единиц хранения относятся к XVII веку, остальные — к XVIII; фонд включает переписные книги монастырских вотчин, приходо-расходные и окладные книги, указы, отписки, памяти и челобитные[82]. Первая научная публикация с систематическим приложением документов приказа, в том числе списков дьяков и подьячих, была осуществлена М. И. Горчаковым в его монографии 1868 года[83]. Приходно-расходные книги приказа периода 1701—1720 годов позволили И. В. Амосовой детально реконструировать финансовую деятельность учреждения, а также персональный состав и оклады его служащих[84].
Примечания
Комментарии
Источники
Литература
- Амосова И. В. Центральное государственное управление России во второй половине XVII — первой четверти XVIII века: Монастырский приказ: дис. … канд. ист. наук. — М., 2008. — 180 с.
- Богоявленский С. К. Приказные судьи XVII века. — М.—Л.: АН СССР, 1946. — 316 с.
- Веселовский С. Б. Дьяки и подьячие XV—XVII веков. — М.: Наука, 1975. — 608 с.
- Горчаков М. И. Монастырский приказ (1649—1725 гг.): Опыт историко-юридического исследования. — СПб., 1868. — 261 с.
- Лисейцев Д. В. Приказная система Московского государства в эпоху Смуты. — Тула: Гриф и К, 2009. — 792 с. — ISBN 978-5-8125-1253-8.
- Лисейцев Д. В., Рогожин Н. М., Эскин Ю. М. Приказы Московского государства XVI—XVII веков: Словарь-справочник. — М.: Институт российской истории РАН; Центр гуманитарных инициатив, 2015. — 303 с. — ISBN 978-5-8055-0279-9.
- Монастырский приказ // Большая российская энциклопедия: научно-образовательный портал.
- Устинова И. А. Монастырский приказ // Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия».
- Устюгов Н. В., Чаев Н. С. Русская церковь в XVII веке / В кн.: Русское государство в XVII веке. — М.: АН СССР, 1961. — С. 295—330.