Мовсес Кертог

Дата и место рождения неизвестны. Был епископом Сюника и учителем Степаноса Сюнеци, который стал его преемником на сюнийском престоле^[1]. В средневековой армянской литературе его часто путали с Мовсесом Хоренаци^[2][3][4]. Известен как автор толкования к «Искусству грамматики» Дионисия Фракийского, а также нескольких переводов, богословских трудов и религиозных песен (шараканов)^[1][5].

Взгляды Мовсеса относительно грамматической науки отличаются от взглядов Дионисия Фракийского. В частности, у него рационалистическое восприятие грамматики и других "искусств".

В фонетике различал звук и букву, считая второе воплощением первого. Звуки делил на два вида — «голоса разумных существ» и «звуки неразумных». Пытался найти количество всех гласных в природе и дать определение, чётко различающее гласные и согласные. Среди частей речи первостепенное место отдавал существительным, считая его более важным, чем глагол. Имеет ряд интересных замечаний относительно падежей, склонений, и т. д.^[5][6].

Среди богословских трудов интерес представляет «Толкование о церковном чине» (арм. Յաղագս կարգաց եկեղեցւոյ). В нём, в частности, содержатся уникальные данные о средневековом армянском музыковедении и церковной музыке^[7]. Мовсес пытался обосновать библейскую концепцию происхождения гласов армянской церковной музыки^[8]. Возможно, этот труд был частью более объемного произведения^[1].

Современные историки считают Мовсеса Кертога также автором труда «О таинстве Вардавара» (арм. Յաղագս Վարդավառին խորհրդոյ), традиционно приписываемого Мовсесу Хоренаци^[9].

Армянской апостольской церковью причислен к ряду святых. Память отмечается в октябре, в субботу, за день до пятого воскресенья после праздника Воздвижения Креста Господня^[1].