АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыМатериалы БРЭСпецпроектыСтать автором
Настроить видСменить языкИнформация
О РУВИКИ
Ответ на вопрос

Аракел Сюнеци

Pause

Араке́л Сюнеци́ (арм. Առաքել Սյունեցի, 1350 — 1425) — армянский поэт[1], философ, музыкант, грамматик[1], педагог и церковный деятель XIV—XV вв.[2][3].

Общие сведения
Что важно знать
Аракел Сюнеци
Առաքել Սյունեցի
Дата рождения 1350(1350)
Дата смерти 1425(1425)
Научная сфера поэт, музыкант, грамматик, философ
Научный руководитель Ованес Воротнеци, Григор Татеваци

Биография

Получил образование в Татевском монастыре, у Ованеса Воротнеци и своего дяди Григора Татеваци. Удостоился степени вардапета. В дальнейшем развернул широкую научно-педагогическую деятельность в Татеве. С 1407 года — епископ Сюника.

В своих философских трудах поддерживает космологическое доказательство существования Бога[4], придерживается сенсуалистических и номиналистических идей. Писал множество панегирик посвященных святым Армянской церкви. Был знатоком акростиха[5]. Занимался также музыкой, некоторые из его церковных песен дошли до наших дней. В своих работах теории музыки касался также армянской народной музыки и народным инструментам[6].

Имеет работы по языкознанию в частности «Краткий анализ по грамматике». Считал изучение языков, особенно родного языка, — «ключом в мир мудрости»[5]. Критикуя Есаи Нчеци, Сюнеци считает объектом грамматики ни письмо или звук, а опыт накопленный писателем и подвергаемый обработке разума. Аракел Сюнеци в истории армянской лингвистической мысли делает значительный шаг изучая физиологические основы речеобразования. Он четко вырисовывает один из принципов физиологической классификации звуков, а именно деление по месту произношения. Сюнеци обращает внимание на функционирование и строение органов речи. Рассматривая слоги как отдельно так и в связной речи, Аракел впервые дает их подробную классификацию. В своем труде он различает три вида речи — внутренний, устный и письменный. Более подробно анализировал имя, глагол и местоимение, делая много ценных и тонких замечаний[7].

Венцом литературного творчества Сюнеци стала поэма «Адамова книга» (1403 г.) — об утерянном рае, утерянном счастье человека. Произведение ставит под сомнение религиозные догмы. Книга состоит из трех поэм. Считается одной из лучших произведений средневековой армянской литературы[3]. Некоторые стихи из «Адамовой книги» были положены на музыку. Опубликована в 1721 году в Константинополе[8]. Существует и английский перевод.[9]

Сюнеци умер примерно в 1425 году, похоронен в монастыре Шатинванк в Ехегнадзоре.

Сочинения

Был плодотворным автором[1], оставил богатое наследие.

  • «Комментарии к Книге определений Давида Непобедимого» (арм. «Լուծմունք յաղագս Սահմանացս Դաւթի Անյաղթ փիլիսոփայի»)[8][10]
undefined
  • «Краткий анализ по грамматике» (арм. «Մեկնութիւն քերականին»)[11][5]
  • «Адамова книга» (арм. «Ադամգիրք»)[5][4][8]
  • «Книга рая» (арм. «Դրախտագիրքը»)[5][4]
  • «О двенадцати знаках Зодиака» (арм. «Վասն երկոտասան կենդանակերպիցն»)[8][10]
  • «Инструкции к рукоположению» (арм. «Հրահանգ ի վերայ ձեռնադրութեան»)[8]
  • «Житие Григора Просветителя и Нерсеса Великого в стихах» (арм. «Վարք Լուսավորչի և Ներսեսի ոտանավոր»)[8]
  • «Панегирик св. Григору Нарекаци» (арм. «Ներբողեան ի Ս. Գրիգոր Նարեկացին»)[10]
  • «Молитва при омовении ног» (арм. «Աղօթք ոտնալուին ի վերայ ջրոյն եւ իւղոյն»)[4]
  • «О, садовник» (арм. «Ով պարտիզպան»)[4]
  • «Ода рукоположению» (арм. «Տաղ ձեռնադրութեան»)[4]

Ссылки

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Michael E. Stone. Adam and Eve in the Armenian Traditions, Fifth through Seventeenth Centuries. — Society of Biblical Lit, 2013. — P. 684-685. — (Early Judaism and its literature, 38).
  2. ↑ Г.П. Хомизури, Армянская Апостольская Церковь: святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры, Москва, 2002. Дата обращения: 8 сентября 2013. Архивировано 21 сентября 2013 года.
  3. ↑ 1 2 Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk, Nourhan Ouzounian: The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century, Literary Collections, 2002, pp. 1108
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Энциклопедия "Кто ест кто. Армяне", Առաքել Սյունեցի Архивная копия от 28 сентября 2013 на Wayback Machine, Ереван, 2005
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Энциклопедиа Христианская Армения, Առաքել Սյունեցի (недоступная ссылка), Ереван, 2002
  6. ↑ Н. Тагмизян, Музыка в древней и средневековой Армении, Ереван, 1982
  7. ↑ А. В .Десницкая, С. Д. Кацнельсон.  // История лингвистических учений: средневековый Восток. — Л.: Наука, 1981. — С. 33.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 H. G. O. Dwight, Catalogue of all works known to exist in the Armenian language, of a date earlier than the seventeenth century. Journal of the American Oriental Society, Vol. 3, 1853, p. 277
  9. ↑ M. E. Stone, Texts and Concordances of the Armenian Adam Literature, Society of Biblical Literature: Early Judaism and its Literature, 12; Atlanta: Scholars Press, 1996. Архивная копия от 17 июля 2012 на Wayback Machine (арм.)- (англ.)
  10. ↑ 1 2 3 Р. Ачарян. Этимологический корневой словарь армянского языка. — 1973. — Т. 1. — С. 31-32. Архивная копия от 27 сентября 2013 на Wayback Machine
  11. ↑ А. В .Десницкая, С. Д. Кацнельсон.  // История лингвистических учений: средневековый Восток. — Л.: Наука, 1981. — С. 33.

Литература

  • Абегян М., История древнеармянской литературы. Ереван, 1975
  • Потурян М., Аракел Сюнеци и его стихотворения. Венеция, 1914
  • Аревшатян С., Философские взгляды Григора Татеваци. Ереван, 1957
  • Саркисян Г., Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереван, 1982
  • Мкртчян Л., Средневековая армянская лирика. Ленинград, 1972
  • Чалоян В., История армянской философии. Ереван, 1959
  • Мадоян А., Аракел Сюнеци, Ереван, 1987
  • А. Хачикян, G. Басмачян, Э. Франчук, Н. Узунян: The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century, Literary Collections, 2002

Дополнительно по теме

Категории

Pause