Анания Нарекаци

Был основателем школы при монастыре Нарекаванк в провинции Васпуракан^[3]. Особенно поощрял занятие литературой и музыкой. В числе его воспитанников встречаются такие личности как историк Ухтанес и поэт Григор Нарекаци. Позже был обвинен в поддержке еретическово движения тондракийцев. Чтобы отвести от себя обвинения, Анания написал самое известное своё сочинение — «Книга исповедания»^[3][4]. Книга долгое время считалась утерянной, однако была найдена и опубликована в 1892 году^[3]. Сохранились ещё несколько работ Нарекаци, критикующих тондракийское движение и воспевающих армянскую церковь, а также некоторые его речи^[1].

• «Книга исповедания» (арм. «Գիր խոստովանութեան») — анти-тондракийское произведение, написанное по требованию католикоса Анания Мокаци^[1][5]. Сохранилось.
• «Слово против тондракийцев» (арм. «Հակաճառութիւն ընդդէմ թոնդրակեցւոց») — другое анти-тондракийское произведение, написанное по требованию католикоса Анании Мокаци. Сочинение не сохранилось, но у Григор Магистроса и Григора Нарекаци встречаются отрывки^[3][6].
• «Корень веры» (арм. «Հաւատարմատ») — анти-халкидонское произведение. Не сохранилось. Упоминается Ухтанесом. Написано по просьбе епископа (позже католикоса) Хачика Аршаруни^[1][3]
• «О знании гласов» (арм. «Յաղագս գիտութեան ձայնից») — труд посвящён истории музыки и её происхождения^[1]
• «О раскрытии чисел» (арм. «Սակս բացայայտութեան թուոց») — обычно считается сочинением Анании Ширакаци, но некоторые учёные приписывают этот труд Анании Нарекаци^[7].
• «Панегирик церкви Вагаршапата» (арм. «Ներբողեան ի վերայ եկեղեցւոյ Վաղարշապատայ»)^[6] — сохранилось
• «О раскаянии и слезах» (арм. «Յաղագս զղջման և արտասուաց») — сохранилось^[8][9]
• «О загробной жизни» (арм. («Վասն անցաւոր աշխարհիս») — сохранилось^[8][9]
• сохранились по меньшей мере ещё шесть речей Анании Нарекаци^[8][9]