Кыш Бабай
Кыш Баба́й (рус. Зи́мний Дед) — сказочный персонаж татарского фольклора, соответствующий русскому Деду Морозу[1][2][3]. Представляет собой современный культурный и коммерческий проект, созданный в Татарстане в начале XXI века на основе фольклорных мотивов, образов тюркской мифологии и традиций праздника Нардуган[4][5]. У Кыш Бабая есть дочка по имени Кар Кызы (рус. «снежная дочь»).
В отличие от других зимних сказочных волшебников у Кыш Бабая есть большая свита.
Общие сведения
| Кыш Бабай | |
|---|---|
| тат. Кыш Бабай | |
| современный новогодний волшебник, татарский аналог Деда Мороза | |
| Мифология | Тюркская мифология, Татарская мифология |
| Часть | Современный фольклор |
| Тип | божество, волшебник, сказочный персонаж |
| Местность | Татарстан |
| Сфера влияния | зима, зимнее солнцестояние, Новый год |
| Толкование имени | Зимний дед |
| Латинское написание | Kysh Babay, Qış Babay |
| Имя на других языках | рус. Зимний дед |
| Пол | мужской |
| Функции | Даритель подарков, исполнитель желаний, организатор новогодних представлений |
| Занятие | Приём гостей в резиденции, управление зимним временем года |
| Астральный аспект | Зимнее солнцестояние |
| Дети | Кар Кызы (Снегурочка) |
| Связанные персонажи | Тенгри, Кар Кызы, Шурале, Су Анасы, Убырлы Карчык, Аждаха, Батыр, Шайтан |
| Обиталище | Яна Кырлай, Арский район, Татарстан |
| Культовый центр | Резиденция в селе Яна Кырлай |
| Характерные черты | Добрый, гостеприимный |
| Связанные понятия | Сохранение и популяризация татарской культуры, туристический бренд |
| Связанные события | Нардуган |
| Свита | Кар Кызы, Шурале, Су Анасы, Убырлы Карчык, Аждаха, Батыр, Шайтан |
| Атрибуты | синяя или зелёная шуба с национальным орнаментом, тюбетейка, ичиги, посох, борода |
| Символ | Национальный орнамент (тюльпан) |
| Происхождение | Современный культурный проект на основе фольклорных мотивов |
| Упоминания | Детские книги, телевизионные мюзиклы, Rutube-каналы |
| Первое упоминание | начало XXI века |
| Отождествления | Дед Мороз |
| В иных культурах | Коллеги Деда Мороза, Санта-Клаус, Агиос Василис (греч.) |
Легенда о Кыш Бабае
Легенда, которая сопровождает современный бренд Кыш Бабая, связывает его происхождение с тенгрианством и верованиями древних тюрков. Согласно этой версии, в тенгрианстве верховным божеством неба считался Тенгри, а Кыш Бабай, известный как Кыш Тенгресе («Зимнее божество»), являлся божеством рангом ниже, подчинённым Тенгри[6][7]. Он отвечал за приход зимы и организацию праздника в честь верховного божества. Считалось, что Кыш Бабай рождался в самую длинную ночь в году, с 21 на 22 декабря, в день зимнего солнцестояния[7]. В честь этого события проводился праздник Нардуган («рождённый солнцем»), который символизировал обновление жизни и «рождение солнца». Празднование могло продолжаться с 21 декабря по 1 января и включало в себя хороводы вокруг ели[8]. Помогала Кыш Бабаю его дочь Кар Кызы.
Ряд исследователей и источников отмечает, что образ Кыш Бабая в его современном виде является культурным и коммерческим проектом, созданным в Татарстане для развития туризма. Проект был инициирован в 2009 году одной из туристических фирм по аналогии с успешным брендом резиденции Деда Мороза в Великом Устюге[9]. Согласно этой точке зрения, легенда о происхождении персонажа от древнетюркского божества Тенгри является «новой мифологией», созданной для туристической привлекательности и не имеющей прямых исторических подтверждений. Авторитетные этнографические и исторические источники также не подтверждают существование в традиционном татарском пантеоне или фольклоре божества или персонажа по имени Кыш Бабай с функциями зимнего волшебника-дарителя. В частности, в трудах этнографа Р. К. Уразмановой, посвящённых зимним праздникам татар, подобный персонаж не упоминается, а историк Искандер Измайлов подчёркивает факт отсутствия у татар в прошлом зимних праздничных персонажей, аналогичных Деду Морозу.
Литературным прообразом современного Кыш Бабая мог послужить Ак Бабай («Белый дед») — персонаж стихотворения Габдуллы Тукая, написанного в 1909—1910 годах. В этом произведении Ак Бабай предстаёт добрым стариком, который зимой приносит детям игрушки. Предполагается, что этот образ был создан под влиянием набиравшего популярность в Российской империи Деда Мороза.
История появления в Татарстане современного Кыш Бабая
Современный образ Кыш Бабая как культурного и туристического проекта был создан в Татарстане в 2009 году. Инициатором выступила руководитель одной из туристических фирм Юлия Таланова, которая решила создать татарский аналог успешного проекта «Великий Устюг — родина Деда Мороза». Согласно её воспоминаниям, идея возникла после просмотра телевизионной передачи о Великом Устюге, где рассказывалось о положительном влиянии бренда Деда Мороза на развитие города. В результате в ноябре 2009 года в селе Яна Кырлай открылась официальная резиденция Кыш Бабая и его дочери Кар Кызы. Обитателями резиденции стали сказочные герои из произведений татарских писателей и поэтов.
Развитие проекта и резиденции
После открытия резиденции в ноябре 2009 года в селе Яна Кырлай, на родине вдохновения поэта Габдуллы Тукая, проект начал быстро набирать популярность[10].
В 2011 году Кыш Бабай нанёс визит главному российскому Деду Морозу в Великий Устюг, что способствовало интеграции проекта в общероссийское сказочное сообщество[11]. В 2012 году владельцы проекта зарегистрировали товарный знак «Резиденция Кыш Бабая и Кар Кызы» для защиты бренда[12], а в декабре того же года состоялся ответный визит Деда Мороза из Великого Устюга. К этому событию была приурочена презентация новой интерактивной площадки с горками и лабиринтом[13]. По итогам года резиденцию посетили около 5 тысяч человек[14].
В последующие годы проект продолжил укреплять свои позиции. В 2014 году Кыш Бабай со свитой вошёл в состав делегации Республики Татарстан на Зимних Олимпийских играх в Сочи[15]. В декабре 2016 года в Казани на территории комплекса «Туган Авылым» открылась временная городская резиденция. В 2017 году проект занял второе место в рейтинге самых популярных Дедов Морозов России по версии агентства «ТурСтат»[16]. В 2018 году в программе появился новый персонаж — дракон Аждаха, а на территории открылся «Дом подарков и праздников Нажии-апы» для проведения мастер-классов[17]. Летом того же года Кыш Бабай посетил пресс-центр Чемпионата мира по футболу в Казани, где было объявлено о планах сделать резиденцию круглогодичной[18].
Десятый год работы ознаменовался масштабным обновлением. В мае 2019 года был анонсирован проект расширения и создания на базе резиденции интерактивного парка татарских сказок «Лес чудес» (тат. Могҗизалар урманы). В ноябре 2019 года состоялось празднование 10-летнего юбилея, которое началось в Казани с парада сказочных персонажей с участием Деда Мороза из Великого Устюга, финского Санта-Клауса и других зимних волшебников[19]. В рамках юбилея территория резиденции была официально открыта под новым названием — интерактивный парк «Лес чудес», что ознаменовало переход от сезонного формата к круглогодичному семейному парку[20][21].
В 2020 году работа резиденции была скорректирована в связи с пандемией COVID-19. Проект временно приостановил приём гостей, а Кыш Бабай поддерживал активность в онлайн-формате, проводя конкурсы и прямые эфиры в социальных сетях. Резиденция возобновила работу 12 июля 2020 года[22].
В 2021 году, благодаря гранту Ростуризма, на территории парка была обновлена инфраструктура: появилась новая входная группа, скала для персонажа Аждахи и крытый шатёр для угощения гостей[23]. Зимний сезон 2021—2022 годов прошёл с соблюдением антиковидных мер, включая требование QR-кодов для входа в помещения[24]. Развитие продолжилось в конце 2022 года, когда были открыты две всесезонные горки для катания на тюбингах высотой 6 и 2,5 метра, а также небольшой скалодром и качели[25]. Эти нововведения были частично профинансированы за счёт федерального гранта и стали частью реализации более крупного инвестиционного проекта по расширению парка[26]. В октябре 2022 года создатели проекта Юлия Таланова и Оксана Артемьева были отмечены наградой за вклад в развитие туризма[27].
К зимнему сезону 2023—2024 годов в парке появились новые объекты для посетителей, в том числе пикниковые домики, «домик на дереве» и обновлённая сцена. В течение 2024 года резиденция продолжала сезонную работу и проводила тематические мероприятия, такие как празднование Масленицы[28].
В августе 2025 года рядом с парком «Лес чудес» было завершено благоустройство туристического маршрута «По следам Тукая» вдоль набережной реки Ия, реализованное в рамках национального проекта «Туризм и индустрия гостеприимства».
Образ
Внешне Кыш Бабай похож на Деда Мороза[29], но его образ имеет выраженные национальные черты. У него кудрявая борода золотистого оттенка[30].
Одеяния Кыш Бабая подчёркивают национальные особенности татарского народа. Он носит шубу синего или зелёного цвета[31]; зелёный цвет считается благодатным в исламской традиции[32]. Костюм украшен татарским национальным орнаментом (например, в виде тюльпанов)[31]. Головным убором служит отделанная мехом татарская тюбетейка[31], а на ногах — национальные кожаные сапоги ичиги.
Его дочка и помощница Кар Кызы носит платье в стиле традиционной народной одежды татарских женщин с вышивкой и воланами, а на груди — старинное женское украшение изю[32].
Функции и деятельность
В современном Татарстане Кыш Бабай выполняет функции, схожие с российским Дедом Морозом, являясь центральной фигурой новогодних праздников, дарителем подарков и исполнителем желаний. В его резиденции есть специальные места, например, «дубы-шептуны», где посетители могут загадать желание. Персонаж также является важным туристическим брендом республики, созданным для популяризации татарской культуры. Помимо развлекательной деятельности Кыш Бабай занимается благотворительностью, регулярно приглашая в свою резиденцию детей из детских домов.
Деятельность Кыш Бабая носит сезонный характер.
В зимний период (с начала декабря по конец февраля) он ведёт активную деятельность в своей резиденции в селе Яна Кырлай. В это время он лично встречает гостей, вручает им подарки и памятные грамоты-свитки[33], а также читает приходящие от детей письма[34]. Для посетителей организуются интерактивные театрализованные представления, в ходе которых они проходят по «лесной тропе», где их встречают персонажи татарского фольклора с различными играми и загадками[34].
В летний период Кыш Бабай официально «отдыхает» и готовит со своим помощником Шурале подарки к следующей зиме[34]. Однако его резиденция, интерактивный парк «Лес чудес», продолжает работать круглогодично, предлагая посетителям летние программы: экскурсии, квесты и мастер-классы, связанные с миром татарских сказок[35].
Резиденция и свита
Резиденция Кыш Бабая находится в живописном месте в селе Яна Кырлай в 80 километрах от Казани. Резиденция располагается на территории литературного музея Габдуллы Тукая.
Приезжающих гостей у ворот резиденции встречает Шайтан, который сопровождает их в экскурсии по сказочным владениям Кыш Бабая. Посетители должны пройти испытания, которые им устраивают сказочные персонажи, им показывают различные чудеса, также они должны отгадать загадки и познакомиться с легендами. До дома самого Кыш Бабая гости добираются при помощи карты Шурале.
Хозяин дома принимает гостей в своей волшебной опочивальне. Здесь есть чудесные дубы-шептуны, если прошептать своё самоё сокровенное желание, и оно непременно осуществится.
В резиденции имеется кукольный театр, который показывает гостям мини-спектакль по старинной татарской легенде. Каждый посетитель резиденции получает грамоту, заверенную именной печатью татарского Деда Мороза.
На территории резиденции построены следующие объекты: парк «Лес чудес», снежные горки, каток, гостиница, ресторан, сувенирная лавка, Ага-базар.
У Кыш Бабая нет супруги. Его главной спутницей является дочь Кар Кызы (тат. Кар Кызы, рус. Снежная дочь), а не внучка, как Снегурочка у Деда Мороза. Помимо неё в свиту Кыш Бабая входит множество персонажей татарских сказок и легенд. Среди них могучий воин и собирательный образ героя из татарского эпоса Батыр; дух леса Шурале, который в резиденции выступает в роли проводника; хозяйка рек и озёр Су Анасы (Водяная); колдунья Убырлы Карчык (также известная как Убырла) — аналог Бабы-яги; мифический змей Аждаха (аналог Змея Горыныча); воительница Алтынчеч; герои любовной легенды Тахир и Зухра; и озорной дух Шайтан, который встречает гостей. Вместе они устраивают для посетителей интерактивное представление-квест.
В 2013 году Кыш Бабай вместе с Дедом Морозом из Великого Устюга и Снегурочкой участвовал мероприятиях в рамках проекта «Новогодняя столица России 2013 — Казань».
В конце декабря 2025 года резиденция Кыш Бабая впервые открылась в Казани, в Центральном парке имени Горького[36].
В современной культуре
Образ Кыш Бабая активно используется в современной культуре, особенно в Татарстане. Персонаж стал героем телевизионных мюзиклов, детских книг и интернет-проектов.
На татарстанском телеканале «ТНВ» выходил новогодний мюзикл «Кайт әйдә, Кыш Бабай!» («Возвращайся, Кыш Бабай!»). Для популяризации персонажа в интернете создаются видеоролики[37]. Существует бренд «Кыш Бабай Пикчерс», представляющий творческие проекты резиденции[38]. Под этим брендом в интернете был запущен канал «Чудеса», который впоследствии прекратил обновляться[39].
Кыш Бабай упоминается в детских книгах, посвящённых новогодним традициям народов России, в частности, в изданиях «Дед Мороз и его братья. Зимние волшебники России» и «Энциклопедия праздников народов России».
В других языках
Имя «Кыш Бабай» дословно переводится с татарского языка как «Зимний дед». В языках, использующих латиницу, имя персонажа имеет несколько вариантов написания. Наиболее распространены прямые транслитерации с русского языка: Kysh Babay и Kish Babay. Также используется написание Qış Babay, основанное на современном татарском алфавите на латинской графике, где слово «Кыш» (тат. Зима) пишется как Qış. Имя его спутницы Кар Кызы в этой же графике пишется как Qar Qızı[40][41][42].
Примечания
Литература
Бунаков Олег Александрович. Развитие регионального туризма с учётом национальных особенностей (на примере республики Татарстан) // Российские регионы: взгляд в будущее. — 2017. — № 1.
Анисимова Любовь. Киров в гостях у сказки // Прямые инвестиции. — 2013. — № 7 (135).