Митын Дада

Митын Дада в осетинских легендах появился лишь в первой половине XX века и изначально не был связан с празднованием Ног бона (рус. Новый день) — Нового года. До него этот праздник олицетворяло древнее божество Артхурон^[1].

Артхурон — осетинское древнее божество огня. Его имя переводится как «Огонь Солнцевич». После своего появления Митын Дада полностью заменил своего предшественника, а артхуроном осетины стали называть традиционный новогодний круглый пирог с сыром в форме солнца. Внутрь этого пирога при запекании хозяйки всегда клали серебряную монету. Считалось, что тот, кому попадётся монетка, в наступающем году обретёт богатство и счастье. Раньше артхурон готовили только для членов семьи, им запрещалось угощать чужих. А ещё пирог обязательно съедали до последней крошки, поскольку каждая упавшая крошка, по поверьям, сулила семье несчастье^[1][2][3][4].

Современный Митын Дада, как и русский Дед Мороз, посещает новогодние праздники, проводит конкурсы и игры, слушает выступления детей. Ранее Митын Дада подарки не разносил — он заглядывал в окна, чтобы узнать, как вели себя дети и взрослые, и решал, какими нематериальными благами наделить каждую семью и кого следует благословить^[5].

Современный Митын Дада щедро дарит подарки. Заходя в дома, перед собой он бросает пшеничные зёрна, символизирующие добро и благополучие. А потом может попросить провести ират ерш каныш — осетинское соревнование джигитов^[6].

Митын Дада носит папаху и тулуп белого цвета с голубыми вставками, черкеску и бурку. Вместо валенок у него сапоги, а в руках вместо посоха узловатая трость из дерева^[7][2][5][6]. Живёт он высоко в горах и спускается оттуда лишь раз в год, перед Новым годом^[7].

Резиденции у осетинского Деда Мороза нет и письма с пожеланиями он не принимает^[8].