История населения Египта

Около 8000 г. до н. э. в Сахаре наступила влажная фаза — Неолитический субплювиал (влажная фаза голоцена). Существует очень мало свидетельств заселения человеком территории долины Нила в Египте в период раннего и среднего голоцена. Это связано с тем, что многие исторические объекты просто не сохранились до наших дней. В центральной части долины Нила (Нубия) существовали поселения населения, подтверждённые последовательностью видов деятельности, начиная с плейстоцена и до голоцена^[3][3]. Люди из близлежащих районов переселились в Сахару, и, судя по имеющимся данным, численность населения долины Нила сократилась^[4]. Истоки египетской цивилизации берут начало от пастушеских общин, возникших как в египетских, так и в северных суданских районах долины Нила в 5-е тысячелетии до н. э.^[5][6].

По словам историка Дональда Редфорда (1992), период с 9000 по 6000 год до н. э. оставил очень мало археологических свидетельств. Около 6000 г. до н. э. неолитические поселения появляются по всему Египту^[7].Некоторые исследования, основанные на морфологических^[8], генетических^{[9][10][11][12][13]}, и археологических данных^{[14][15][16][17]}, приписывают эти поселения мигрантам из Плодородного полумесяца на Ближнем Востоке, вернувшимся сюда в период египетского и североафриканского неолита и принёсшим в регион сельское хозяйство.

Приводятся лингвистические^[18], биологические антропологические^[19][20], археологические^[5][21][22]и генетические доказательства^{[23][24][25][26]}, которые не подтверждают гипотезу о массовой миграции из Леванта в доисторический период. По мнению историка Уильяма Стиблинга и археолога Сьюзан Н. Хелфт, эта точка зрения предполагает, что древние египтяне являются той же первоначальной группой населения, что и нубийцы и другие народы Сахары, с некоторым генетическим вкладом от арабских, левантийских, североафриканских и индоевропейских групп, которые, как известно, обосновались в Египте на протяжении его долгой истории.

С другой стороны, Штиблинг и Хелфт признают, что генетические исследования североафриканского населения в целом указывают на большой приток ближневосточного населения в эпоху неолита или раньше. Учёные также добавляют, что было проведено лишь несколько исследований древнеегипетской ДНК, позволяющих прояснить эти вопросы^[27].

Историк Кристофер Эрет привёл генетические данные, согласно которым Африканский Рог был источником генетического маркера «M35/215» Y-хромосомной линии для значительного компонента населения, которое двигалось на север из этого региона в Египет и Левант. Эрет утверждал, что это генетическое распределение параллельно распространению афразийской языковой семьи с перемещением людей с Африканского Рога в Египет и добавило новый демографический компонент к существующему населению Египта 17 000 лет назад.

Доисторический Египет условно считается начавшимся около 6000 лет до н. э. Между 5300 и 3500 гг. до н. э. влажная фаза сократилась, и растущая засушливость вытеснила народы Сахары в места с постоянным источником воды, такие как оазисы и долина Нила^[6]. Засухи середины голоцена привели беженцев из Южного Леванта и Восточной Сахары в Египет, где они смешались с местным населением и осели^[28].

Примерно с 4800 по 4300 гг. до н. э. в Нижнем Египте процветала культура Меримде, известная как Меримда-Бени-Саламе^[29][30]. Позже Нижний Египет стал родиной культуры Маади-Буто, наиболее известной по стоянке Маади близ Каира^[31]. В Верхнем Египте за додинастической культурой Бадари последовала культура Негада (амратская)^[32].

Около 3000 г. до н. э. влажная фаза в Сахаре закончилась. Население Сахары отступило на юг, в Сахель, и на восток, в сторону долины Нила. Именно эти группы населения, а также неолитические земледельцы с Ближнего Востока, вероятно, сыграли роль в формировании египетского государства, поскольку они привезли в долину Нила свои продовольственные культуры, овец, коз и крупный рогатый скот^[33].

Будучи локализованным в крайнем северо-восточном регионе Африки, древнеегипетское общество оказалось на стыке африканского и ближневосточного регионов. Первые египтологи отмечали повышенную новизну и кажущуюся быстроту изменений в керамике доисторического периода и указывали на торговые контакты между Древним Египтом и Ближним Востоком

Загрязнение при манипуляциях и проникновение микробов создают препятствия для восстановления древней ДНК^[34]. В связи с этим большинство исследований ДНК проводилось на современном египетском населении с целью изучения влияния исторических миграций на население Египта^[35]. С.О.Й. Кейта, физантрополог, утверждает, что некоторые генетические исследования имеют «расистский или расовый подход по умолчанию» и должны интерпретироваться в рамках других исторических источников^[25]. По мнению историка Уильяма Стиблинга и археолога Сьюзан Н. Хелфт, противоречивые анализы ДНК недавних генетических образцов, таких как царские мумии из Амарны, привели к несогласию в научных кругах в отношении генетического облика древних египтян и их территориального происхождения^[27].

В исследовании, опубликованном в 2017 году, описывается извлечение и анализ ДНК 151 мумифицированного древнеегипетского человека, останки которых были найдены в Абусир-эль-Мелек в Среднем Египте. Учёные отметили, что получение хорошо сохранившейся, незагрязнённой ДНК из мумий представляет собой непростую задачу, и что эти образцы представляют собой «первый надёжный набор данных, полученных от древних египтян с помощью высокопроизводительных методов секвенирования ДНК».

Образцы представляют период от позднего Нового царства до римской эпохи (1388 г. до н. э. — 426 г. н. э.). Полные последовательности митохондриальной ДНК (мтДНК) были получены из 90 мумий и сравнивались друг с другом и с несколькими другими древними и современными базами данных. Учёные обнаружили, что древнеегипетские индивиды в их собственном наборе данных имели очень похожие митохондриальные профили на протяжении всего исследуемого периода. Современные египтяне в целом разделяли эту схему материнских гаплогрупп, но при этом имели больше ветвей, содержащих африканские группы.

Однако анализ гаплогрупп мтДНК мумий показал, что они имеют большее митохондриальное родство с современным населением Ближнего Востока и Леванта по сравнению с современными египтянами. Кроме того, три древнеегипетских человека были исследованы на Y-ДНК и оказались носителями отцовских линий, распространённых как на Ближнем Востоке, так и в Северной Африке. Исследователи предупредили, что родственные связи изученных древнеегипетских образцов могут не быть репрезентативными для всех древних египтян, поскольку они были взяты из одного археологического участка^[36]. Вольфганг Хаак, руководитель группы из Института Макса Планка по изучению истории человечества в Йене, отметил, что «генетика сообщества Абусир-эль-Мелек не претерпела никаких серьёзных изменений за 1300 лет, которые мы изучали, что позволяет предположить, что население оставалось относительно незатронутым в генетическом плане иностранным завоеванием и сменой власти»^[37].

Гурдин и др. подвергли критике методологию исследования Шёнеманна и др. и утверждали, что «генетическое родство» жителей южнее Сахары может быть приписано «ранним переселенцам», а «соответствующие генетические маркеры народов южнее Сахары» не соответствуют географии известных торговых путей"^[38].

В 2022 году Даниэль Канделора отметила ряд недостатков исследования Шёнеманна и др. 2017 года, таких как «непроверенные методы выборки, небольшой размер выборки и проблематичные сравнительные данные», которые, по её мнению, были использованы для узаконивания расистских представлений о Древнем Египте с помощью «научных доказательств»^[39].

В 2023 году Кристофер Эрет раскритиковал выводы исследования 2017 года, в котором утверждалось, что древние египтяне имели левантийское происхождение, на основании недостаточной выборки и предвзятой интерпретации генетических данных. Эрет утверждал, что данная работа напоминает более ранние исследования, а также противоречит существующим археологическим, лингвистическим и биологическим антропологическим данным, которые рассматривают Древний Египет в контексте северо-восточной Африки^[40]. Эрет также критиковал исследование за утверждение об «отсутствии южносахарского» компонента в египетском населении и ссылался на предыдущий генетический анализ, который уже определил Сомали (полуостров) как источник значительной части населения, которая была распространена в Египте^[41].

Поскольку в исследовании 2017 года были взяты образцы только из одного места в Абусир-эль-Мелек, Шёнеманн и др. (2022) провели повторное исследование, собрав образцы из шести различных мест раскопок на всей протяжённости долины Нила, охватывающей 4000 лет египетской истории. 81 образец был собран с 17 мумий и 14 скелетных останков, и 18 высококачественных митохондриальных геномов были реконструированы с 10 индивидов. Авторы утверждали, что проанализированные митохондриальные геномы подтверждают результаты предыдущего исследования в Абусир-эль-Мелеке^[42].

В исследовании ДНК, проведённом в 2020 году Гадом, Хавассом и др., были проанализированы митохондриальные и Y-хромосомные гаплогруппы членов семьи Тутанхамона из XVIII династии с использованием процедур всестороннего контроля для обеспечения качества результатов. Они обнаружили, что Y- хромосомная гаплогруппа семьи была R1b, которая происходит из Западной Азии и сегодня составляет 50-60 % генетического фонда современных европейцев. Митохондриальной гаплогруппой была K, которая, скорее всего, также относится к ближневосточной линии. Поскольку профили Тутанхамона и Аменхотепа III были неполными, анализ дал разные цифры вероятности, несмотря на совпадение результатов по аллелям. Поскольку родство этих двух мумий с мумией KV55 было подтверждено в предыдущем исследовании, предсказание гаплогруппы обеих мумий могло быть получено из полного профиля данных KV55. Однако конкретная ветвь R1b не была определена.

Другие результаты показали Y-хромосомную гаплогруппу мумии Йуйи и митохондриальную гаплогруппу H2b, которые также указывают на западноазиатские и ближневосточные линии членов семьи Тутанхамона. Исследование ссылается на более старое, в котором показано, что пара Рамес III и его сын, принадлежавшие к XX династии, имели гаплогруппу E1b1a, основанную на 13 STR при использовании метода Whit Athey’s Haplogroup Predictor, которая характеризуется наибольшей частотой в современных популяциях из Западной Африки и Центральной Африки, но редко встречается среди североафриканцев и почти отсутствует в Восточной Африке^[43].

В 2010 году Хавасс и др. провели подробные антропологические, радиологические и генетические исследования в рамках проекта «Семья царя Тутанхамона». В задачи исследования входила попытка определить родственные связи между 11 царскими мумиями Нового царства, а также изучение патологических особенностей, включая возможные наследственные нарушения и инфекционные заболевания^[44]. В 2012 году Хавасс и др. провели антропологическое, судебно-медицинское, радиологическое и генетическое исследование мумий Рамсеса III и неизвестного мужчины из XX династии, которые были найдены вместе^[45].

В 2022 году С.О.Й. Кейта проанализировал данные 8 коротких парных локусов (STR), опубликованные в рамках этих исследований Хавасса и др, используя алгоритм, в котором есть только три варианта: Евразийцы, африканцы к югу от Сахары и восточные азиаты. Используя эти три варианта, Кейта пришёл к выводу, что большинство образцов, включавших генетические останки Тутанхамона и Рамсеса III, имели «родство с африканцами к югу от Сахары в рамках одного анализа родства». Однако Кейта отметил, что это не означает, что царские мумии «не имели других родственных связей», которые, по его мнению, не учитывались при типологическом анализе. Кейта также добавил, что разные «данные и алгоритмы могут давать разные результаты», что отражает сложность биологического наследия и связанных с ним интерпретаций^[46].

Исследователи изучают черепно-лицевые критерии, серологические данные, соотношения конечностей и морфологию зубов найденных древнеегипетских мумий с целью определения этнической принадлежности населения Древнего Египта преемственность популяций на протяжении веков.

Папирус Эдвина Смита, самый древний из сохранившихся в мире хирургических документов, написанный иератическим письмом ок. 1600 г. до н. э.

Древнеегипетский язык подразделяется на шесть основных хронологических категорий: архаический египетский, древнеегипетский, средний египетский, позднеегипетский, демотический египетский и коптский. Последний использовался в качестве основного языка до XVIII века н. э. Он и сегодня используется египетскими коптами в качестве литургического языка^[47].

Древнеегипетский язык был отнесён к афразийской языковой семье. Из других афразийских ветвей лингвисты предполагают, что египетский язык имеет наибольшее сходство с соседними берберскими^[48] и семитскими с языками^[49][50], в частности с ивритом^[49]. Однако другие исследователи утверждают, что древнеегипетский язык также имеет общие языковые связи с северо-восточными регионами Африки^[51].

Кристофер Эрет описывает древнейших носителей афро-азиатской языковой семьи как «совокупность народов, чьи земли между 15 000 и 13 000 гг. до н. э. простирались от Нубии на западе до далёкого северного Сомали на востоке»^[52]. Эрет в отдельной публикации утверждает, что два принципа в лингвистических подходах к определению происхождения языков — принцип наименьшего количества ходов и наибольшего разнообразия — позволили «не сомневаться», что эта языковая семья «возникла на Африканском Роге»^[53]. Роберт Моркот сделал вывод, что «древнеегипетский принадлежит к языковой группе, известной как „афроазийская“ (ранее называвшейся хамито-семитской), и его ближайшими родственниками являются другие языки северо-восточной Африки от Сомали до Чада»^[54].

Рассел Шух в статье, критикующей хамитскую теорию^[55] и попытку Шейха Анта Диопа связать язык волоф с египетским, утверждает, что другие афразийские языки также имеют общие черты с египетским, например, чадские языки западной и центральной Африки, кушитские языки северо-восточной Африки и этиосемитские языки, распространённые в Эфиопии и Эритрее^[56].

Нет единого мнения о том, когда и где возникли эти языки, хотя принято считать, что язык возник в регионе, простирающемся от Леванта на Ближнем Востоке до Северной Кении, и от Восточной Сахары в Северной Африке до Красного моря, или Южной Аравии, Эфиопии и Судана^{[57][58][59][60][61]}.

Однако многие учёные признают происхождение языков африканского филума, поскольку пять из шести афразийских подсемейств распространены на африканском континенте и только одно — в Азии^[62]. Языки соседнего нубийского народа относятся к нило-сахарской языковой семье и, таким образом, они не являются афразийскими языками^[63].

Однако в Нижней Нубии, древнем регионе, простирающемся от Верхнего Египта до Северного Судана, до прихода северо-восточных суданских языков в долину Среднего Нила говорили на кушитском языке, который относится к афро-азиатской языковой семье^{[64][65][66][67]}.